耶稣，这个创造了世界上最大的宗教，并为历代和亿万人所敬仰的人，究竟是一个怎样的人？

德国学者路德维希将拨开层层的历史迷雾，为我们展现一个有血有肉、真实而可信的耶稣。从他那儿，我们会感受到一种强大的人格魅力，一种对理想的不懈追求，并体会着生命的庄严和伟大。

耶稣，一个伟大的理想主义者，一个为人类而前赴后继的开拓者！

本书出自世界著名传记作家埃米尔。路德维希之手。在这里，耶稣——这个基督教的圣子，走出了宗教的迷雾，成为有血有肉的历史真实。毫无疑问，这个世界最大宗教的缔造者，同时也是一个充满理想、不懈奋斗的历史伟人。在他的身上，散发着强大的人格魅力，堪称是人类理想的化身；他吸引着不计其数的信众，为了共同的理想而前赴后继。他如人类文明史上众多的先行者一样，为了人类的幸福，为了坚定的理想，艰苦修行，不惜以身殉道……

序幕

耶路撒冷

第一章

 呼唤

第二章

 喜音

第三章

 暗影

第四章

 抗争

第五章

 受难

附录1：耶稣生平编年大事记

附录2：耶稣十二门徒的结局

附录3：新约时代的巴勒斯坦地图

太阳的最后一抹余辉消失在耶路撒冷的上空，夜幕降临在这座圣城之上。矗立在圣山上的圣殿被黑夜笼罩着，这座巨大的建筑和全城的居民一样，仿佛也沉浸在平和的梦境之中。

借助着夜空里的点点星光，圣殿里守夜祭司的身影依稀可见，他们中的一些人跪伏在地上，另一些人则躺在地上。圣殿大堂一片黑暗，这些守夜祭司们也只能勉强看见对方的轮廓，比如在同伴裹紧长袍时，隐隐约约看见对方的动作，或者通过对方的声音和语调来相互辨认。

此时正是三月下旬，春分时节的天气乍暖还寒，城外地中海的海面上也是风大浪急。冰冷的海风从圣殿的拱廊里吹进来，吹到身上，让人们不由得连打冷颤。

圣殿脚下的大石头城——耶路撒冷此刻一片宁静，城中所有的人都睡着了，无论犹太人还是异教徒，无论小人还是君子，无论乞丐还是富人，无论祭司还是百姓，连树木、房屋仿佛也进入了梦乡。在耶路撒冷城的不同家庭之间，也许充满了敌意与仇恨，但在同一屋檐下却是爱，虽然没有欢乐，却充满了希望——因为耶路撒冷是一座被征服的城邦——自公元前63年，罗马人攻占了耶路撒冷后，城内的犹太人成了被征服者，然而他们却从来不把征服者放在眼里。

在这个宁静的夜晚，强权睡着了，统治者们冰冷的长矛和刀剑也停止了舞动，兵器似乎也不忍发出撞击的声音去打破这夜晚的沉静。耶路撒冷的夜空一片祥和的气氛。被罗马人统治近半个世纪以来，尽管这座本属于犹太人的城市已经没有再响起过金铁交呜的声音，但犹太人对征服者的仇恨却沉积在心底，一刻也没有停止过。即使入睡以后，犹太人暂时放松肢体，卸下对罗马人的仇恨，但梦境中，仍然回响着同一个声音：“他会回来，他将成为犹太人的王，世界的主！”

“啪——啪——”一阵沉重的脚步声打破了圣殿的宁静，是全副武装的看守圣殿的罗马卫队。他们在队长的带领下，高举火把，迈着整齐划一的步伐，在圣殿里巡逻，每天晚上他们都要巡逻三次。表面上，这些罗马人声称此举是为了捍卫圣殿和圣山的安全，其实他们是为了保护自身的安危。

火把的光芒照亮了圣殿拱廊，接着，火把的光照入了圣殿大厅，火光令躺在地上昏昏欲睡的犹太守夜祭司们一下子跳了起来。在火把摇曳的光亮中，罗马卫队和犹太祭司们相互对视，没有人说一句话，但从双方的眼神中，流露出积传已久的敌意，他们就这样用目光交锋着，秩序却依旧井然。

透过明亮的火把光芒，只见这群罗马士兵个头虽然不高，却非常健硕，他们身穿鱼鳞铠甲，晶亮的甲片反射着红红的火光。士兵们的四肢露在铠甲外边，他们有的手持长矛，有的腰挎短剑，个个头戴半球形的头盔。头盔下面是一张张褐色的脸，没有胡须，显得刚毅和自信。这些二十出头的青年虽然不善思考，却英勇善战，而且能够坚决、无条件地服从命令。罗马卫队长在铠甲外面还披着一个外套，他的容貌和士兵相比则显得老成持重一些，沉吟不语，好像在思索什么。其实，他内心里充满了对面前这群犹太祭司的蔑视。这些祭司的身材有的瘦高，有的短壮，但无一例外地弯着腰，他们的长袍一直拖到地面。由于每日守夜，他们面容倦怠，脸色蜡黄，蓬乱的头发和胡须更显得不修边幅，这一切都显得他们对面前的罗马征服者充满畏惧。但他们的眼睛却似乎在回答：并非如此！因为那一双双黑眼睛里闪现出来的是宗教的狂热、希望和骄傲。

就在这个平静而普通的耶路撒冷之夜，信仰和武力、被征服者和征服者、犹太人和罗马人，这两个不同的世界，在这一刻，在这座圣殿里，就这样对峙着……

三个小时之后，太阳像往常一样照亮了耶路撒冷的上空。这座圣城出现在祭司和罗马士兵们的面前——灰黄、冷硬、干旱、寸草不生的石头山围绕着这座城邦，山石和城墙几乎融为一体，就像一座天生的堡垒。人们只要借助山势，在岩石上筑墙，然后将城墙连结起来，就能让耶路撒冷这座圣城屹立在周围的五座山之间。

圣殿位于圣山之巅，其实，这座圣殿是耶路撒冷历史上的第二座圣殿，是以色列人从巴比伦返回后建造的。圣山的西南还有一座更高、更雄伟的山，名叫锡安山。耶路撒冷历史上的第一座圣殿原本建立在锡安山上，那是以色列的伟大国王所罗门兴建的，落成后，成为敬奉上帝耶和华的场所，也是以色列民族的象征，可惜它在500多年前毁于战火。现在的锡安山成了富人的居住区。

向圣山的北面望去，与锡安山相对，是一个叫做安东尼的地方，是可憎的罗马人的卫城。二百年以前，当罗马帝国进攻耶路撒冷的时候，当时统治耶城的玛喀比人曾经在那座山头上修筑过防御工事。安东尼以北，也就是耶路撒冷的北城，那里地势低洼潮湿，成为贫民窟。由此可见，罗马人的卫城——安东尼的地理位置十分重要，其南接圣殿和城门，可以形成有效的控制；北邻贫民区，可以对贫民的骚乱实施压制。谁掌握了这里，就等于控制了整个耶路撒冷。

耶路撒冷的清晨，居民们从睡梦中醒来，狭窄的街道开始变得热闹起来，吆喝声、叫卖声、讨价还价声，交织在石墙上发出回音。三天之后就是逾越节了，货郎和商贩从十里八乡赶来做生意，小酒馆和旅店里住满了外乡人，马厩里都是运送货物的骆驼。雇工、商贩、鞋匠、裁缝、理发师、文书员、卖水果蔬菜的……都在招揽买主。驮着沉重货物的驴子在主人的鞭打下迈着缓慢的步子，穿过城市的街道，将货物送到买主住处。

虽然圣山和往常一样矗立在那里，但由于逾越节的临近，无数犹太人赶来朝拜，因此人群几乎阻塞了通向圣殿的山路。圣殿是一座四方形的庞大建筑，它的每一侧有五百厄尔宽。圣殿的高大围墙之上有三层巨大的平台。最外面的一层平台是一条巨大的拱廊，这里有来自不同国家、不同种族的人；再向上走，第二层是外院，在外院的墙上有一则公告，是用希腊文和拉丁文撰写的，意思是说：只有心怀信仰的人才可以进入这里，不信教的人如果踏进第二层台地，将格杀勿论。

但登上第三层台地，这是只有犹太人才能享受的特权，连罗马人和希腊人都必须止步于第二层台地，尽管罗马人是这座城市的征服者，而希腊人也大多是富人，但他们也不可以进入第三层台地。其实，不用说罗马人和希腊人，历史上曾经占领过这座城市的阿拉伯人和巴比伦人也不能进入第三层台地。换句话说，一切异教徒都不能再往前走一步。进入第三层台地是犹太人的特权，即使最穷困、最潦倒的犹太人，也可以进入第三层台地——内院，在那里他们置身于高大的石柱中间，眺望山顶的圣殿。从内院到圣殿有十二层台阶，那里就是圣城之中最为神圣的地方。P3-7