人生就在睁眼闭眼之间，何不活得明白一点，洒脱一点。回归心灵的本原才能活得更明白。

活得明白的人，轻松坦然，充实快乐，活得糊除的人，痛苦迷茫，空虚寂寞。

为了找到心灵的本原，本书从十个方面下笔，即放下、抗挫、包容、大智若愚、去除贪欲、活在当下、巧妙解压、梳理心境、肯定自我、善待自我，让心灵极具宽度、长度、厚度、广度。其实，心灵的本原在那里如如不动，只是被蒙上了尘埃。如果能够反躬自省，那么就会发现，它在默默地注视着你，关爱着你，在等待和引领你的觉醒。

一些心灵大师一直在倡导我们：唯有清除私心杂念，才能走出蒙昧状态和痛苦的轮回；唯有把扬善同感恩结合起来，才能认识心灵的本原，找到灵魂的皈依。但是清除私心杂念毕竟是困难的，而发现心灵的本原却要简单得多，而这对于人们感悟幸福也会有效得多。

为了找到心灵的本原，本书从十个方面下笔，即放下、抗挫、包容、大智若愚、去除贪欲、活在当下、巧妙解压、梳理心境、肯定自我、善待自我，让心灵极具宽度、长度、厚度、广度。其实，心灵的本原在那里如如不动，只是被蒙上了尘埃。如果能够反躬自省，那么就会发现，它在默默地注视着你，关爱着你，在等待和引领你的觉醒。

大多数人都在企图让自己的心态变得更积极，让自己的情绪能够得到很好的控制，因此，人们不断努力，结果却压抑了自己的心灵，反而活得更累，本书恰恰与之相反，从心灵本原的角度，让人们找到根本，找到心灵的本原，就如同找到和确立了人生的坐标，人就不会再有茫然感，即使偶尔出现痛苦的境遇，也会很快烟消云散。这样活，人的一生才会明明白白。

第一章 有一种心态叫放下——要拿得起，更要放得下

 放下痛苦才能体会到幸福

 执著是精神，不是智慧

 不为虚名累，潇洒活一回

 抛开自卑，自信才能来

 不要死守陈规陋俗

 因为爱你才舍弃你

第二章 心宽路就宽——心窄的人就是劳累命

 总有一扇窗为你打开

 大海上没有不带伤的船

 宽广胸襟，无忧也无恼

 有缺陷就要勇敢的面对

 挫折永远不是绊脚石

 月有圆缺，人有得失

 以积极的心态对生活

第三章 做人不要太计较——包容有多少幸福就有多少

 做人要学会达观洒脱

 没有什么是不可原谅的

 感谢伤害过自己的人

 不必凡事都争个明白

 看淡生活中不公平的人和事

 远离小人，别得罪小人

 学会欣赏别人

第四章 别和自己过不去——聪明人不会和自己对着干

 一定要学会肯定自己

 选择后退就是最好的进攻

 别人的目光不是我们的目标

 改变环境不如改变自己

 遵循自己的生活方式

 因执太过是负累

第五章 难得糊涂——小心聪明反被聪明罪

 大智若愚，大巧若拙

 在示弱中等待机遇

 别把自己当成最聪明的人

 在忍耐中等待春天

 不要让优越感膨胀起来

 不逞一时口舌之快

第六章 贪是过，贪是祸——搬开欲望的巨石

 贪一分就要承受一分痛苦

 金钱越多欲望越多

 学会取舍，把握分寸

 急功近利不可为

 做人不能太浮躁

 平淡是人生的一境界

 不要成为嫉妒的俘虏

第七章 活在当下——不过多为过去和未来操心

 撕掉过去的标签

 抛开杞人忧天的臆想

 活在当下，把握今天

 成功始于心动，成于行动

 别为错过而伤感

第八章 怎么活才不累——巧妙化解不可承受之重

 生命之舟需要轻载

 解读“活得很累”

 及早消除厌职心态

 把工作与休息分清楚

 让生活中充满幽默

 不断分解传递压力

第九章 梳理心境——还心灵一个能够休息的空间

 空杯心态让人从头再来

 别让忧虑情绪害了自己

 享受简单的幸福

 心灵需要不断地净化

 找到心灵平衡点

 每天给自己一个微笑的理由

第十章 学会爱自己——记住，每个人的生命都不能再过第二次

 抱怨生活不如改变生活

 做一个“乐活”族

 忠诚地对待自己

 学会为自己而活

 幸福就在我们身边

 自助者，天必助之

 热爱生命，善待身本

放下痛苦才能体会到幸福

在人生的大风浪中，我们常常要学船长的样子，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。

——巴尔扎克

人生不可能没有痛苦，但是最痛苦的莫过于那些抱着过去的痛苦不放的人。自怜的习性使人一遍遍地回顾曾经的痛苦经历，一次次地重新拾起痛苦的感觉。

其实，痛苦只是一种知觉，它会在人们不断的复制中增强对人的腐蚀性，当它达到一定的量度，便会开始不断地扼杀幸福的因子。人的内心如果被过去的过错和痛苦填满，便会失去接受幸福的空间。放下痛苦，人才能转而寻找到自己的幸福。

要知道，时光不会倒流，过去既成事实，任何人无法改变，因为人生不可以重新来过。泰戈尔说过：如果你在错过太阳的时候流泪了，那么你又要错过星辰了。的确，当你用过去的痛苦损害了目前存在的意义，你就是在伤害你自己，企图用过去的痛苦埋没现在的幸福。因此，我们要学会放下痛苦，不要浪费时间去抚摸过往的伤痕，那样你永远不会看到幸福！

一位苦恼的年轻人背着一个大包裹去寻找幸福，经历了层层荆棘和道道坎坷，来到一条波浪汹涌的大河前。

河上没有桥，却有一位清癯的白首老人答应他驾着独木舟载他过河。

老人问年轻人去哪里，他回答说要去寻找幸福。

“是这样！那你把这个破包裹丢到河里，然后再去寻找。”老人对年轻人说。

“这可不行，包裹里面藏着我一路上跋涉中的孤独、黑夜里的寂寞、跌倒时的痛苦、受伤后的泪水，靠着它们的陪伴我才走到了今天。”年轻人紧紧地抱着自己的包裹。

老人不再说话，只是在过河之后要求年轻人把自己也放进包裹里。

“什么？”年轻人以为自己听错了。

“既然你什么都放不下，那我也帮助你过了这条大河，你应该把我也带上。”老人解释道。

年轻人恍然大悟，把装满痛苦回忆的包裹丢下。顿时，他感到步履无比轻松。更让人奇怪的是，他的心底涌出了一种幸福的感觉。原来，幸福，就在自己的掌握之中，只要能够抛开痛苦。

生活中，人们可以轻松地把荣耀和成绩放在身后，但要将曾经经历过的痛苦完全放下却不那么容易。

“好了伤疤忘了疼”是对那些健忘的人的一种警示，但是，如果我们要走进幸福的田园，就要学会“忘掉疼痛”。著名作家纪伯伦有一句话：“忘记是自由的一种形式。”忘记曾经的伤害，忘记已发生的过错，忘记已品尝过的痛苦，只有这么做，才能使我们的心灵达到一种自由的境界，心中才能容下幸福。

无论什么样的伤痕，都会随着时间的流转结疤好转，无论什么样的创痛，都会随着岁月的流逝而渐渐消失，只要我们能够勇敢地放下。如果我们总是抱着过去的悲伤不放，那么在不远的将来，我们又会回忆着今天的痛苦。在这样的恶性循环中，我们拥有的就只有痛苦，永远也体会不到幸福的感觉。

回忆过去的伤痕，是为了吸取教训，而不是为了让自己陷入痛苦。痛苦，是脆弱生命的不可承受之重。我们在经历无数无可挽回、无法抗拒的灾难中，可能会万念俱灰，心如死灰，一旦灾难和痛苦已过，就应该想办法告诉自己：我要忘却，忘却了痛苦就意味着得到幸福。

美国小说家达克顿曾说过：人一旦双目失明，就无法生存。可当他60多岁真正失明时，发现自己原来仍然能够活下去，而且也可以承受这种痛苦。因为他没有把失明当做痛苦。

美国另一作家达尔·卡内奇在一篇文章中这样写道：

“小时候有一天，我到一间没人住的破屋里玩。玩累后把脚放在窗台上歇着时，一点声响惊得我一跃而起，没想到左手食指上的戒指此时钩住了一只铁钉，竞把手指拉断了。我当时吓呆了，认为今生全完了。但是后来手伤痊愈了，也就再没有为这事烦恼。现在我几乎从不想到左手只剩四个手指。”

他们本该是痛苦的，可是他们不喜欢玩味痛苦，因为他们知道：苦难并不是可以升值的古董，甚至可能会使短暂的人生贬值。唯有放下，过去的苦难才能对现在对未来有一点意义。

我们已经为过去付出了代价，如果没有别的办法，那就请潇洒地挥一挥手，不再为身后摔碎的瓦罐而悔恨。“千结万结解不开，风风雨雨满园来”，心事所以重重结，皆因我是系铃人。打开心事的门窗，送走痛苦这位常客，让那始终依附在我们身边的幸福走进心灵，它，才是始终爱着我们的。P2-4

有这样一个非常经典的问题：假如你丢了50元钱，你又不能确定在哪个地方丢的，你会花100元或者更多，把你走过的地方都走一遍，去把那50元钱找回来吗？你的回答肯定是否定的，“疯了吗？谁会这么傻？”

可是，相似的事情却在你的人生中发生过，而且可以肯定的是还不止一次。比如，你在某件事上犯了一个错误，自己也知道应该负责任，却不由自主地花很多的时间来找借口，试图掩盖真相，为自己开脱，结果，不但耽搁了解决问题的时间，还让别人对自己的印象大打折扣。又或者，被一个无理取闹的人纠缠了半天，好不容易清静下来，却又花更多的时间去难过、气愤、寻找办法报复那个人。

人为什么总是如此糊涂？把小错误泛滥成灾，把小矛盾大而化之，明明轻如鸿毛的事物却非要尊做泰山？

人生苦短，活就要活得明白。人之所以总是犯糊涂，就是因为目光短浅、心胸狭窄、贪欲炽盛、过于执著、太过于看重自我、过于计较名利等等。佛言：人生三毒——贪、嗔、痴。人被这三种情绪欲望所束缚，始终看不到心灵的本原、生命的真谛。

没有得到的，挖空心思、用尽手段也要据为己有，即使那根本不可能属于自己，或者根本不是自己所真正喜欢的，也在所不惜，为了一刻的拥有而“孜孜以求”、“不知疲倦”。这样做的结果有两种，第一种是终身碌碌无为，如同让医生做木匠，让艺人去做生意，缘木求鱼，南辕北辙，把“天生之有用之才”葬送在盲目的追求中。第二种是历尽万水千山，一刻终于达成所愿，却发现自己爬错了山头，真正想要的在遥远的另一处山巅，旌旗招展，用一个词形容当下的心情，那叫一个“痛入骨髓、悔之晚矣”啊。

这都是盲目贪婪在作祟，除此而外，人们还会被“嗔痴”遮住眼睛，比如，为了一件不值得伤神的小事借酒浇愁，形销骨立；为某人的一句不中听的话而怒火中烧，伺机报复……

俗话说，人喜欢上什么东西，就会被这样东西所缚，要么喜上眉梢、忘乎所以，要么怒发冲冠、咬牙切齿，要么痛断肝肠、伤心欲绝，要么声色犬马、乐极生悲。仅“喜怒哀乐”四项措施就把人弄得五迷三道、六魂无主。

其实，生活本是简单的，人生应该是快乐和幸福的，人们之所以被烦恼和痛苦所牵绊，是因为太刻意、太做作、太执着。“人本是入，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。”有些时候有些事情需要我们认真，一丝不苟，但有时却又需要有种难得糊涂、随缘放下的精神。人生的完美也许就在于此，一切皆源于自然，也皆止于自然。

人的心灵本原是辽阔的，是灵秀的，是一尘不染的，正所谓：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”当你回归心灵的本原时，你才能比别人活得更明白，才能在纷繁复杂的社会中眼明心亮。最重要的是，当你的心灵不受物质世界的干扰，私心和贪欲等不能让你的脚步错乱，痛苦的根源被彻底拔除，你的幸福感就会油然而生。

因此，一些心灵大师一直在倡导我们：唯有清除私心杂念，才能走出蒙昧状态和痛苦的轮回；唯有把扬善同感恩结合起来，才能认识心灵的本原，找到灵魂的皈依。但是清除私心杂念毕竟是困难的，而发现心灵的本原却要简单得多，而这对于人们感悟幸福也会有效得多。

为了找到心灵的本原，本书从十个方面下笔，即放下、抗挫、包容、大智若愚、去除贪欲、活在当下、巧妙解压、梳理心境、肯定自我、善待自我，让心灵极具宽度、长度、厚度、广度。其实，心灵的本原在那里如如不动，只是被蒙上了尘埃。如果能够反躬自省，那么就会发现，它在默默地注视着你，关爱着你，在等待和引领你的觉醒。

大多数人都在企图让自己的心态变得更积极，让自己的情绪能够得到很好的控制，因此，人们不断努力，结果却压抑了自己的心灵，反而活得更累，本书恰恰与之相反，从心灵本原的角度，让人们找到根本，找到心灵的本原，就如同找到和确立了人生的坐标，人就不会再有茫然感，即使偶尔出现痛苦的境遇，也会很快烟消云散。这样活，人的一生才会明明白白。