圣严法师教禅、讲禅、写禅，二十多年来足迹已广遍东西方世界各地，出版了二十种以上与禅相关的中英文著作，并陆续被翻译成意大利文、西班牙文、葡萄牙文、德文、波兰文、越南文、俄文等多种文字，接引无数人进入禅法的大门。如今说到要学习禅法，特别是中国禅宗，便不能不看圣严法师的禅修著作。

本书为圣严法师禅修精华7——《活用》，内容是圣严法师对经典、祖师语录等的精彩诠释，有助于引领读者在生活中灵活地善用禅法，积极经营人生，开创内在无私的慈悲与无我的智慧。

禅的修行，不仅仅在蒲团上、道场中、寺院里，更在日常生活的起心动念时。活用禅修的方法、禅修的观念，你将发现，心所向往的清新自在，与生俱来，一直就不曾稍离片刻。

《活用》非常通俗易懂，利于净化心灵，升华灵魂。应用到实际生活中，对人的身心健康也颇有裨益。

《活用》由圣严法师所著。

禅与现代人的生活

 生活

 现代人的生活

 禅是什么？

 现代人的生活需要禅

禅与现代生活

 禅修与忙碌的现代生活

　禅修与紧张的现代生活

　禅修与快速的现代生活

　禅修与疏离的现代生活

　禅修与物质的现代生活

　禅修与污染的现代生活

　禅修与焦虑的现代生活

禅与心灵环保

 人类的生活环境

 禅修者的内心环境

 禅修者如何保护心灵环境

佛在心中、口中、行为中

　佛在心中

　佛在口中

　佛在我们的行为中

 成就众生、成就道场、成

 就菩提道业

禅与日常生活

 能藏能用

 四种方法

提起与放下

 提不起也放不下

 应当提得起也要放得下

 禅修的立场

 提放自在

 禅宗的提放不二

禅——平常身心

 什么是平常身心？

 现代人的身心

禅——自我的提升

 成佛之后的假名“我”

 六道众生，唯人成佛

 发大愿心，起惭愧心

 自负责任

 别业共业，小心谨慎

 少欲知足，提升自我

人生观的层次

 何谓人生观

 动物本能形态的人生观

 痴迷的人生观

 智者的人生观

 踏实的人生观

休闲与修行

 儒家的休闲观

 化世尊俗的佛教化休闲活动

 休闲的最高境界

 修行生活（一）

 修行生活（二）

 修行生活（三）

 修行的过程便是结果

安心

 不安心

 安下心来

 无心可安

生活

在生死之间或生存时候的活动，叫做生活，我们正一天天活下去时，这叫生存。在生存时的过程之中，所有的活动，就是生活。生活的内容或定义，有许多不同的说法，但概括地说，我把它分成三点来说明：第一，家庭生活；第二，社会生活；第三，精神生活。在人的生命过程之中，不离这三种生活范围，也不可能缺少其中任何一样。 家庭生活很简单，就是夫妇和睦、父慈子孝、兄友弟恭等的伦常，也就是伦理的生活。人不能没有家庭，但在成长的过程中，他也离不开社会。举凡求学、工作以及人与人之间所有一切关系接触的活动，都是社会生活。除了家庭生活与社会生活之外，人还需要有精神生活，唯有借着精神生活，才显出人与动物不同，才有人的尊严。精神生活中也有层次、范围的不同。

我国的六艺——礼、乐、射、御、书、数，都包含在运动、娱乐、艺术三项中，就是人除了物质的食、衣、住、行之外，还提倡育、乐的重要。

人一生下来就会运动，而人也才得以渐渐成长，这一点人和动物相似。印度有一种瑜伽术的运动，它有很多姿势及动作模仿自动物，它可说是精神的抒发。

娱乐包含在艺术里，但最单纯的娱乐，并不一定就是艺术。比如男女谈恋爱，如果是像曹雪芹笔下的贾宝玉与林黛玉，或莎翁笔下的罗密欧与朱丽叶，就是艺术。再如生物的本能——求偶，不是艺术，而是娱乐；但人和动物不一样，人的求偶应与精神的生活相关。人与人之间，彼此互通款曲，是一种个人感情的抒发，可以说是娱乐。

进一步谈到艺术，艺术就进入精神领域，乃通过绘画、音乐、诗歌、舞蹈，来发掘美、表现美、感受美、欣赏美。艺术没有种族、文化、地域的界限，但也不是人人都能接受和从事的，并不是每一个人都有艺术生活的条件。

有的人可以没有运动、娱乐、艺术等的爱好、嗜好，但向往道德的修养，就是人格的修养及陶冶，因而有圣贤、君子的期待和要求。东方的儒家、西方的犹太教，就是此要求下的产物。其他未开化的部落民族，也有他们的宗教信仰和生活。在物质条件缺乏，精神空虚、苦闷的情况下，宗教乃应运而生。从年龄上来看，年轻时喜欢运动、娱乐、艺术，渐渐步人中年、晚年，自然而然接触到道德修养的生活，也就是宗教信仰和宗教修养的生活，这不一定要受到什么打击，而是自己本身在人生体验的层次上渐次升华。有许多学者主张人类的精神生活停留在艺术就够了，不必进展到宗教信仰，但还是有很多学者主张，最后纵然不信宗教，但亦应有宗教徒的精神修养。此外，人们奠定宗教信心，发生宗教的情操，殆与其心智的开发、身心的成长，有连带关系。P3-6

圣严法师教禅、讲禅、写禅，二十多年来足迹已广遍东西方世界各地，出版了二十种以上与禅相关的中英文著作，并陆续被翻译成意大利文、西班牙文、葡萄牙文、德文、波兰文、越南文、俄文等多种文字，接引无数人进入禅法的大门。如今说到要学习禅法，特别是中国禅宗，便不能不看圣严法师的禅修著作。

圣严法师在《禅钥》一书序文中自陈：“我的宗旨，是将正统禅修的观念及禅修的方法，通过通俗易懂的文字，分享给有缘的现代大众。”因此，圣严法师讲授禅法，便能在深厚的修行基础、广博的学养背景下，贴近着现实人间的实际生活，介绍实用、易懂、健康，而且层次分明的禅修理论及方法，使得不同年龄性别、职业层次、教育程度的社会大众，都能分享得到禅法的利益。

尤其是，初学程度浅者，读了不觉得深奥难懂；老参程度深者，反复读了愈见其滋味与内涵，足见圣严法师高妙之处。

圣严法师有关禅修的篇章，都是先于《人生》杂志或《法鼓》杂志刊载，然后交由法鼓文化(原东初出版社)集结于《禅修指引》系列出版，少数则散见于法师的其他著作之中。

不过由于是以时间先后的顺序集结，所以各篇之间，只有思想与目标的统一性，并没有篇与篇之间的连贯性；而且面对法师如此丰厚的著作，一般人则不免望书兴叹，不知如何下手。于是我们兴起了重新编辑这套书的念头，除了整理脉络，分出次第，书本规格并特别采用小开本，以利随身携带，随时参阅。

这套书的编辑，是依修学的阶梯分为七册：《入门》、《观念》、《法脉》、《公案·话头》、《默照》、《五停心·四念处》、《活用》。除了主要篇章外，配合单本主题亦选录有“实践指南”、“祖师箴言”，内容都是圣严法师对经典、祖师语录等的精彩诠释。书后并提供其他相关参考篇章之篇目，以及关键字检索，帮助读者顺利、迅速进入圣严法师原始的著作，达到旁征博引、互相参照的目的。

这套书虽然取名为“禅修精华集”，但是圣严法师著作篇篇精华，让我们难以取舍，勉强只能说是一套原著的导读。既为初入门者提供一个方便的路子，先得梗概的全貌；也让已入门者，能够温故知新，时时自我检验。

因此，这是一套精致实用的好书，是修行路上的指引，更是菩提道上的明灯，值得您永远珍藏。

法鼓文化编辑室 谨识