《人民日报近代中国人物自述系列》还原百年中国百年人物的百年心路，重现百年往事百年历史的百年记录，是近代中国百年风云人物全景式精神雕像，让读者零距离触摸一个时代的脉搏与体温。个人的记忆，承载着国家的历史，用他们自己的话语来把握时代的脉搏！乐黛云、刘梦溪、汤一介、杨天石、严家炎、耿云志、张立文联袂推荐！蔡元培著、文明国编的《蔡元培自述(1868-1940)》是蔡元培分册。

蔡元培著、文明国编的《蔡元培自述(1868-1940)》是蔡元培先生自传、自写年谱以及自述性文章的合集。

《蔡元培自述(1868-1940)》分五编：一、自写年谱与传略。本编含“自写年谱”、“传略（上）”两部传记，其中“自写年谱”部分，随文附有数篇自述性文章，以补年谱之略；二、我在教育界的经历。本编主要收录反映先生教育经历的文章多篇，也包括一些讲述自己读书经验、读书生活的文章等；三、交游与怀念。本编主要收录先生友朋交往、追忆怀念等文章，可以了解先生的“交际圈”与个人生活细节，为读者提供一个个鲜活的人生侧面；四、教育与学术。本编主要选录了先生谈教育、美育、文化、学术等的重要文章，从中可以看到先生基本的教育与学术理念；五、政治主张。本编收文两篇：中国社会的动荡，为国内反对日英风潮敬告列强。主要表达了先生旗帜鲜明的政治主张。

第一编 自写年谱与传略

自写年谱

《传略》上

 家世及其幼年时代

 旧学时代

 委身教育时代

 运动革命时代

 游学时代

 教育总长时代

 第二游学时代

 大学校长时代

 言行杂录

第二编 我在教育界的经历

孑民自叙

关于不合作宣言

在苏州与周峻女士行结婚礼时的演说词

自书简历

谈时局与教育

爱国女学二十五周年纪念会演说词

我在北京大学的经历

我所受旧教育的回忆

记三十六年以前之南洋公学特班

辛亥那一年

我在五四运动时的回忆

爱国女学三十五年来之发展

我在教育界的经验

自传之一章

在中国科学社公祝蔡元培七秩寿宴上的演说词

整顿北京大学的经过

我的读书经验

假如我的年纪回到二十岁

关于读经问题

我青年时代的读书生活

第三编 交游与怀念

记俞英压

记徐锡麟

在孙中山追悼会上的演说词

在伦敦举行的孙中山追悼会致词

孙逸仙先生传略

记徐宝璜

炼英士殉难纪念报告

记陈独秀

书杜亚泉先生遗事

杜亚泉传

记刘师培

刘申叔事略

哀刘半农先生

追悼曾孟朴先生

丁文江追悼会致词

丁文江对于中央研究院的贡献

征集张菊生先生七十生日纪念论文启

刘海粟二度游欧作品展览会开幕词

章太炎革命行述

悼念高梦旦

高梦旦追悼会致词

《中国思想研究法》序

记鲁迅先生轶事

记宗仰上人轶事

《居友学说评论》序

哀长女蔡威廉文

第四编 教育与学术

全国临时教育会议开会词

以美育代宗教

以美育代宗教

美育代宗教

中国教育的发展

中国现代大学观念及教育趋向

中国教育的历史与现状

 附：中国教育，其历史与现状

论大学应设备科研究所之理由

我们对于推行新文字的意见

五十年来中国之哲学

怎样研究哲学

中央研究院与中国科学研究概况

 (一)政府创办的

 (二)私人组织的团体

 (三)各大学研究院

第五编 政治主张

中国社会的动荡

为国内反对日英风潮敬告列强

编后记

自写年谱

（一九四０年二月）

一岁 前清同治六年丁卯十二月十七日亥时，我生于浙江省山阴县城中笔飞弄故宅。

丁卯为纪元前四十五年，西历一八六七年，但丁卯之十二月十七日，实为西历一八六八年之一月十四日。

那时候，山阴县属绍兴府。绍兴府有八县，山阴、会稽两县署与府署同城。自废府以后，乃合山阴、会稽两县为绍兴县。笔飞弄是笔飞坊中的一弄。相近有笔架山、笔架桥、题扇桥、王右军舍宅为寺的戒珠寺、王家山（即蕺山）。相传右军在此的时候，一老妪常求题扇，有一日，右军不胜其烦，怒掷笔，笔飞去，这就是笔飞名坊的缘故。此说虽近于神话，但戒珠寺山门内有右军塑像，舍宅为寺的话，大约是可靠的。

笔飞弄的房子是我的祖父所经营的。分两进：前进是一堂两厅，有园有井，是买的。后进是五楼五底，是造的。我父与第二、第四、第五的三位叔父住后进，第六、第七的两位住前进，也是祖父分配的。

我第三叔父，因出去从军，多年不归，也没有消息，所以没有替他备住宅。

二岁 纪元前四十四年，西历一八六八——一八六九年，清同治七年戊辰。

乳母陈氏抚我。

三岁 纪元前四十三年，西历一八六九——一八七０年，清同治八年已巳。

四岁 纪元前四十二年，西历一八七０——一八七一年，清同治九年庚午。

五岁 纪元前四十一年，西历一八七一——一八七二年，清同治十年辛未。

六岁 纪元前四十年，西历一八七二——一八七三年，清同治十一年壬申。

是年，我始进家塾，塾师是一位周先生。那时候初入塾的幼童，本有两种读书法：其一是先读《诗经》，取其句短而有韵，易于上口。《诗经》读毕，即接读四书（即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）。其一是先读《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《神童诗》、《千家诗》等书，然后接读四书。我们的周先生是用第二法的。但我记得止读过《百家姓》、《千字文》、《神童诗》三种。那时候塾中以读书为主要功课，先生坐着，学生立在先生之旁。（先生）先读，学生循声仿读，然后学生回自己座位，高声读起来。读书以外，止有两种功课，一是习字，一是对课。

习字，先用描红法，即购得红印范本，用墨笔描写。先由先生把住学生的手，依样描写，连笔画的先后也指示了。进一步，摹写，是墨印的或先生写的范本，叫作影格，用纸蒙着上面，照样摹写，与现在用考贝纸的样子。再进一步，临写，是选取名人帖子，看熟了，在别纸仿写出来。

对课，是与现在的造句相近，大约由一字到四字。先生出上联，学生想出下联来。不但名词要对名词，静词要对静词，动词要对动词，而且每一种词里面，又要取其品性相近的。例如先生出一“山”字，是名词，就要用“水”字、“海”字来对他，因为都是地理的名词。又如出“桃红”二字，就要用“柳绿”、“薇紫”等词来对他。第一字都用植物的名词，第二字都用颜色的静词，别的可以类推。这一种功课，不但是作文的开始，并且也是作诗的基础。所以对到四字课的时候，先生还用圈发的法子，指示平仄的相对。平声字圈在左下方，上声左上方，去声右上方，入声右下方。学生作对子时，必要用平声对仄声（仄声包上、去、入三声），仄声对平声。等到四字对作得合格了，就可以学五言诗，不要再作对子了。  是年八月廿六日，我的祖父去世。祖父讳廷桢，字佳木。我家先世是明季由诸暨迁至山阴的。山阴的始祖是恭政公，在画像上方巾蓝衫，是明代生员的样子，再传而至佐臣公，以造林售薪为业，重然诺，好施与，时谓之“蔡善人”。为同业所忌，或以斧斫其肩，因是辍业。又两传而至我高祖必达公，命诸子贩绸至广州，颇获利。因漏税，我第三曾伯祖为关吏所拘，将处死刑，倾家营救，获免，但家境从此中落。相传我祖父夏夜读书，无法得辟蚊烟，置两胫于瓮中，勤学可想。我祖父在一典当中习业，渐升至经理，以俭省稍有积蓄。所以为祖宗置祭田，为子孙购地造屋，做成小康的家庭。

P3-5

本书《蔡元培自述》，是蔡元培先生自传、自写年谱以及自述性文章的合集。

全书分五编：一、自写年谱与传略。本编含“自写年谱”、“传略（上）”两部传记，其中“自写年谱”部分，随文附有数篇自述性文章，以补年谱之略；二、我在教育界的经历。本编主要收录反映先生教育经历的文章多篇，也包括一些讲述自己读书经验、读书生活的文章等；三、交游与怀念。本编主要收录先生友朋交往、追忆怀念等文章，可以了解先生的“交际圈”与个人生活细节，为读者提供一个个鲜活的人生侧面；四、教育与学术。本编主要选录了先生谈教育、美育、文化、学术等的重要文章，从中可以看到先生基本的教育与学术理念；五、政治主张。本编收文两篇：中国社会的动荡，为国内反对日英风潮敬告列强。主要表达了先生旗帜鲜明的政治主张。

本书据中国蔡元培研究会所编《蔡元培全集》（浙江教育出版社，一九九七年至一九九八年版）本编选，校以其他几种流行的本子，谨此致谢。为了方便读者使用，各篇大多仍注明了原始出处，以备检索。

编者

二０一一年六月十二日