品德和才学，到底哪个更重要？这个历来聚讼不已的话题，能否对其有一个正确的认识和回答，不仅是选拔任用人才的着眼点，同时也是我们培养教育青少年的方针大纲。孰为重？孰为轻？如何在我们的教育中贯彻我们认为的重点，同时又能坚持“两点论”和“重点论”的完美谐和的统一，培养出国家和社会需要的优秀的青少年，这是最考验教育工作者的智慧和能力的地方。

这本《手拉手才能心连心》(作者和兴文化)是“思想品德健康教育书系”之一，讲述了遭武装暴徒袭击的学生；可惜来晚了等内容。

这本《手拉手才能心连心》是“思想品德健康教育书系”之一，讲述了遭武装暴徒袭击的学生；可惜来晚了；亲切地称呼对方的名字；演讲的立意应“意在笔先”等内容。

《手拉手才能心连心》的作者是和兴文化。

第一章 害智的语言增添光彩

语言的魅力就是你的魅力

获得语言的快乐

善用时髦语言

巧妙让语言为我所用

用语言完美表达

第二章 说话的魅力赢得赞赏

口才调合和缓冲矛盾

发挥口才受益匪浅

“谢谢”的神奇力量

好口才就是口若悬河

好口才有自己的个性

声情并茂的说话艺术

第三章 说话的技巧获得好评

在社交中注意说话方法

说话态度影响感观

委婉曲折化尴尬

悦耳的忠告占上风

年节贺词的说话艺术

第四章 语言艺术增强说服力

善于劝说是一种能力

深情话语敲心扉

引导对方说出不满情绪

主动承认对对方的不安感

沉默比批评更有说服力

事实具有说服力

强调大家都这么做

第五章 说服技巧方法多

说服对方达目的

了解对方利说服

耐心细致好说服

为人着想巧说服

运用技巧遵循步骤

第六章 电话交谈的语言魅力

电话交谈的语言学问

打电话的礼貌

电话交谈的美卢

架好电话交谈的沟通方式

谈话也要有“引子”

第七章 电话交谈的说话艺术

电话交谈的说话学问

电话交谈的礼仪学问

掌握电话的作用

拨电话也有学问

打电话要有耐心

第八章 常用主持说话艺术

场合1：舞台主持

场合2：舞会主持

场合3：聚会主持

场合4：茶话会主持

场合5：班级活动主持

第九章 幽默：得体的玩笑

幽默术1：类比

幽默术2：反语

幽默术3：双关

幽默术4：推理

幽默术5：游戏

幽默术6：自嘲

幽默术7：脱困

幽默术8：化怒为趣

幽默术9：自相矛盾

幽默术10：概念转移

幽默术11：故愚故蠢

幽默术12：对比

幽默术13：倒引

幽默术14：谐音

幽默术15：歇后语

幽默术16：答非所问

幽默术17：妙语解窘

幽默术18：借题发挥

第十章 幽默：会心的微笑

幽默具有特殊的审美效果

意境是幽默的审美标准

幽默意境的四个环节

幽默的社会功能

幽默的艺术功能

幽默的名族性

幽默感是一种特殊能力

幽默与讽刺

幽默与滑稽

幽默与机智

幽默的多种表现形式

幽默作品：智慧的大集合

第十一章 学校生活幽默精选

老师错了

长与短

算术好学

考不倒

圈作业

时间差

爱说谎

签字

词性

谎言

各有解释

遭武装暴徒袭击的学生

120岁

等于零

料事如神

受刺激

头发

举手

希望

裁缝

裤子

乐观与悲观

队形

如此聪明

指针

语言美

可惜来晚了

好诗

什么叫欺骗

不如《唐诗》

第十二章 说话技巧赢得听众

具备良好的适应性

读书和说话密不可分

打开心扉需真诚

拥有同样经历的规劝

亲切地称呼对方的名字

准确判断听者的反应

把日常对话说出水平来

第十三章 做好演讲准备

选择好的演讲题目

演讲的立意应“意在笔先”

科学技术加快了人们的生活节奏，也使人们之间的距离越来越遥远，人与人之间的关系也越来越冷漠，但是人需要被自己的同类认同，仅仅是为了这一点，都能使他们要与他人发生关系，迫使他们走出自己窄小的天地与他人为交往而交往，不管是什么形式的交往都必须借助语言这种工具，成功的交往，大概都少不了成功的语言。语言不是有效地帮助你，就是无形地阻碍着你，因而语言显得越来越重要。怎样用语言来表达自己的本领？将是摆在人们面前的一个首要问题。

睿智的语言可以为你增加一道美丽的光环，让你的形象更加光彩夺目，人做任何事都可以贪图省力、简单、不动脑筋，惟独说话不可“偷懒”，否则将会得不偿失，在任何时候都可以是话要想着说，不可抢着说，最容易说的话，你费了最大的劲才讲出来，那一定会使你增色不少，相反，最难说的问题，你用最简单的话回答了，那也会让他人对你刮目相看，把复杂化为简单，变简单为复杂，都要你动一下脑筋，这并非简单的玩语言，而是智慧的结晶，是追求语言的魅力。这些语言，可能反映了你的个性，或反映了你的睿智，或你的品质，所以语言的魅力就是你的魅力，这样的语言往往为你增添了不少的光彩，最起码不会让人失望。

法国画家奥拉斯·韦尔纳在勒芸湖边速写，有两个外国女青年在离他不远的地方也在速写。其中一个女青年走过来看着他画，并谈了些自己的看法，老画家认真地听着，彬彬有礼地向她致谢。

第二天，在一艘船上他又碰到了这位女青年。这位姑娘对他说：“先生，你是个法国人，你肯定认识伟大的画家奥拉斯·韦尔纳，听说他就在这艘船上，请你指给我看看。”“小姐，你想见见他吗？”“喔！我想见他。”“呃，小姐，您已经认识他了，因为昨天上午你给他上了一堂绘画课。”

人与人之间，平等的关系和不平等的关系，都是有其“道理”的，就是因为这个“道理”的存在，人们对一些歧视、特权或不公正，往往都是默许了，所以这个道理在很多时候都是至关重要的，有了“道理”可以畅通无阻，没有“道理”大概寸步难行，路就是“道”，依靠的就是一个“理”，所以有理走遍天下，不善言理的人往往视说话为畏途，会说理的人，都是呱呱叫的人，那些办事能力强的人，也就是那些会说话会讲理的人。其实这个“道理”就是行得通的依据，会找依据的人才能行得通。

以前有个国王，他向全国颁布了一条法令，不管谁犯了罪，只要他说出三条驳不倒的真理，就可以获得宽恕。

有一天，一个士兵犯了罪，该当处死。武士抓住他，把他押到法庭上。

“你知道新颁布的法令吗？”法官问。

“知道”士兵回答。

“你能说出三条驳不倒的真理吗？”法官问

“能”士兵回答。

“那你就说吧！”法官命令道。

于是士兵说道：

“如果有人对你说我生来就坏，你不要相信”。

“对，是这样。”法官表示同意，“一个人不会生来就坏的”。

接着士兵说出第二条真理：

“如果有人对你说我现在很高兴，你不要相信。”

“确实没有哪个人处在你这种境地会很高兴的。”法官同意道。

接着士兵又说；

“如果有人对你说，我现在跑了还会自动返回来，你不要相信”。

“你说得对，”法官肯定说，“没有哪个人刚刚逃出虎口，又会重新投进去的，你的这三条真理无法驳倒。”

结果，士兵被释放了。

我们在介绍语言学的时候，非常强调观念的转变和更新，这是有道理可讲的，也是完全不用讲道理的。希望讲道理的人就认认真真地读，不需要讲道理的人，你就一笑了之，让新观念冲击你的大脑，激活你的思维，为游戏人生而游戏一番，自知乐趣是什么，我们不主张有什么深刻的意义，只期望有良好的感觉和实际的效果，这里讲的往往不是真理，而是谬误，也无意让读者发现真理得到真理，只是为了给你一种说法，表示对没有掌握“真理”的人，表达能力较差的人，没有“语感”的人的关心，希望人人都有一种“说法”，人人能受欢迎。或者受每一个人的欢迎，就像人们曾经问朱哈：“真理的位置在哪儿？”朱哈说：“难道还要确定真理的位置吗？真理无所不在！”

爱因斯坦常到大学去讲授相对论。有一次，在去讲课途中，司机对他说：“博士，我听过你的课大概有30次了，我已经记得很清楚了，我敢说，这课我也能上哩！”

“那么，好吧，我给你一个机会。”爱因斯坦说：“现在我们要去的学校，那里的人都不认识我，到了学校，我就戴上你的帽子充当司机，你就可以自称爱因斯坦去讲课了。”

司机准确无误地讲完了课。正当他准备离开时，一位教授请他解答一个复杂的问题，司机想了一下说道：

“这个问题简直太简单了，我很奇怪你竟然要问我，好吧，为了让你明白它是多么容易，我现在就请我的司机来给你解答！”P4-6

品德和才学，到底哪个更重要？这个历来聚讼不已的话题，能否对其有一个正确的认识和回答，不仅是选拔任用人才的着眼点，同时也是我们培养教育青少年的方针大纲。孰为重？孰为轻？如何在我们的教育中贯彻我们认为的重点，同时又能坚持“两点论”和“重点论”的完美谐和的统一，培养出国家和社会需要的优秀的青少年，这是最考验教育工作者的智慧和能力的地方。

宋代著名历史学家、政治家司马光曾经在他的巨著《资治通鉴》中讨论过这个问题。对于二者的关系，他认为：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”也就是说，才学是品德的资本，而品德则是才学的统帅。也就是说，有了品德这个居于领导地位的统帅，才学的资本才能正常而且完全地发挥它的价值，给个人、社会和国家带来正面积极的影响。司马光又接着说：“君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。”也就是说，才学是一把双刃剑，既可以行善，也未尝不可以作恶。至于到底是行善还是作恶，则完全要看掌握才学的人是品德高尚的君子，还是品德卑下的小人。君子的才学可以用来造福社会和国家，使善行遍布四海；小人的才学也会给社会和国家带来灾难，使邪恶播撒人间。由此可见品德的极端重要性。而品德与才学孰重孰轻的问题，也就不言自明了。

我国古代历来重视品德的教养，教育的思路也从来就是把品德放在比才学更重要的地位，《论语》中就有一句话说：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣：”可见古人认为，只要有了尊重贤良、孝敬父母、忠于祖国、待人诚信等等高尚的品德，那么即使没有才学，也仍然是一个堂堂正正的人。当然．我们不是强调品德的重要性，而又走到另一个极端——否认才学的重要性。就像毛泽东同志所说，我们要坚持“两点论”和“重点论”的统一。即在保证品德教育的前提下，掌握的才学越多越充实越好。这样才能为我们的社会和国家做出更多的有益的贡献。

无可回避的是，一直以来，我们的教育都有着重学习轻品德、重知识轻能力、重成绩轻素质的弊端和问题。这或许使得我们的青少年在成长过程中走了弯路，或者会给他们的成长、成材和以后人生的发展带来负面的影响。长此以往，甚至也有可能给我们的社会和国家带来消极的影响。基于这个重大的问题，我们深感责任重大，于是编写了这套丛书，涵盖了我们能设想到的方方面面，希望能在青少年思想品德教育方面，弥补现行学校教育可能存在的缺失，贡献我们一份绵薄之力。

当然，丛书编的究竟如何，最终还是要看它能不能得到广大青少年的喜爱和认可。限于水平，书中不能没有错误，尚请方家指正。同时也欢迎各位读者和广大青少年提出宝贵的意见和建议。