天地大舞台，人生万花筒。

法国启蒙思想家孟德斯鸠的唯一一部小说，大量艳情小说的暧昧挡不住文化思考的冷峻。

查理·路易·孟德斯鸠创作的《波斯人信札(精)》的主人公郁斯贝克是一位波斯贵族，他在法国旅游期间，不断与朋友通信，靠跟他众多的女人信件来往进行意淫，以非凡的能力在脑子里去疼爱，去憎恨，去杀人。

查理·路易·孟德斯鸠创作的《波斯人信札(精)》的主人公郁斯贝克是一位波斯贵族，他在法国旅游期间，不断与朋友通信，靠跟他众多的女人信件来往进行意淫，以非凡的能力在脑子里去疼爱，去憎恨，去杀人。小说通过郁斯贝克在巴黎的所见所闻，以令人着迷的笔力描绘了18世纪初巴黎现实生活的画卷。小说中所描绘流血、肉欲和死亡使人百读不厌，黑白阉奴与后房被囚妻妾的对话，身处异国他乡的主人的绵绵情话使人常读常新。《波斯人信札(精)》“写得令人难以置信的大胆”，是启蒙运动时期第一部重要的文学作品，开了理性批判的先河。

译者序

《波斯人信札》序言

关于《波斯人信札》的几点思考

《波斯人信札》

《波斯人信札》附录

附录之一：《波斯人信札》的旧资料

附录之二：查理·路易·孟德斯鸠生平年表

你是波斯最美丽的女人们的忠实看守者。这个世界上我最宝贵的东西，我托付给了你。那些只为我开放的禁门的钥匙，全掌握在你手里。我这些心爱的宝贝有你看守，就不会有惊扰，十分安全。不论是寂静的夜晚，还是喧扰的白昼，你都克尽看守之职。你不懈的看守，使道德得以维持，不致动摇。你看守的女人有非分之想，你就让她们断绝妄念。你是邪恶的克星，贞节的柱石。

你既要管制她们，又要顺从她们。她们的一切意愿，你要盲目地遵从，内院的一切规矩，你要让她们盲目地遵守。你要以最卑贱地听从她们的使唤为荣，毕恭毕敬、诚惶诚恐地服从她们正当的命令，小心在意地侍候她们，就像她们的奴才的奴才。但是，你也要行使权威，当贞洁与操守的纲纪面临松弛的危险时，要像我本人一样，以主子的身份发号施令。

要时刻记住，你本是我最低贱的奴隶，是我使你摆脱了毫无地位的处境，把你放在现在的位置，将我心爱的尤物托付给你。在我所宠爱的这些女人面前，你必须低三下四，同时你要使她们感到，她们处于绝对从属的地位。无邪无害的娱乐，可让她们尽情享受，让她们排遣烦忧，用音乐、舞蹈和甜美的饮料为她们提供消遣，还要劝她们经常聚会。她们要去乡村，你可以带她们去，但凡是出现在她们面前的男人，要派人撵跑。要鼓励她们保持洁净。身体洁净是心灵洁净的表现。要时常对她们谈起我。将来我要在那因她们而变得更美好、更迷人的地方与她们重聚。

我们叫阉奴总管带我们去过乡村，没有发生任何意外，这他会告诉你的。过河的时候，我们下了轿子，按习惯钻进箱子里，由两个奴隶扛过去，以免有人看见我们。

亲爱的郁斯贝克，你伊斯法罕府中的内院，让我时刻想起往昔的欢乐，每天激起我更强烈的欲念。在这样的地方，我怎能生活下去呢？我踯躅于一套套房间之中，不停地寻找你，却总是找不到，所遇到的，尽是往昔的欢乐留下的回忆。有时，我发觉自己处在自己平生头一回把你拥抱在怀里的地方。有时，我发觉自己来到了你裁决你的妻妾们那次轰动性争芳斗艳的地方。当时，我们每个人都声称比别人美丽，各自挖空心思装饰打扮，然后拥到你面前。看到我们的打扮所创造的奇迹，你兴高采烈。我们都那样热烈地想博得你的欢心，你大为赞赏。但是，不久你就厌弃了这种造作的艳丽，而倾心于比较自然的风韵。你让我们放弃一切打扮。我们不得不卸下令你感到不舒服的饰物，而咀自然纯朴之美出现在你面前。我昵，不把羞耻放在心上，只想获得荣宠。幸福的郁斯贝克，多少娇姿媚态展示在你眼前！我们看到，你在一个个迷人的女人面前久久地徘徊，心里犹豫不决，不知道选择哪一个好。每一副新的娇容都渴求得到你的宠幸·转眼间，我们每个全身被你吻遍，你好奇的目光投向每一个最隐秘的部位。你让我们在片刻间摆出于百种不同的姿势，你的命令不断花样翻新，我们也随之花样翻新。说实话，郁斯贝克，我希望讨得你的欢心，与其说是出于强烈的野心，不如说是出于强烈的情欲。我感觉到我渐渐主宰了你的心。你搂住了我，又离开了我，然后又回到我身边。我懂得如何吸引住你。胜利完全属于我，绝望属于我的情敌们。世间仿佛只有你我两个人，周围的一切都不值得我们关心。真希望我的情敌们留在我们身边，充当我如何接受你百般宠爱的见证！她们看到我冲动的情状，就会体会到我的爱情与她们的爱情有何不同，就会明白她们虽然在魅力上能同我竞争，却远远不如我多情……

瞧我说些什么！说这些废话又有何用？未曾被爱是一种不幸，不再被爱则是一种屈辱。你离开了我们，郁斯贝克，去野蛮的国度漫游。怎么！被爱的好处，在你心目中居然一文不值？你甚至不知道自己失去了什么！我成天叹气，没有人听见·我终日流泪，没有人心疼。这内院之中似乎还充满爱情呢，可你无动于衷，越离越远！唉，亲爱的郁斯贝克，要是你懂得享福……P4-6

当今，各种快餐，无论是物质的抑或文化的，充斥着市场，有健康的亦有非健康的。图书自然也不例外。曾几何时，文学是何等神圣的殿堂，能读到这座殿堂里一部经典名著又是何等崇高的精神享受，或日：奢求！然而，我们在欢呼社会在市场化进程中带给我们极其丰富的物质享受的同时，却不自觉地忽略了传世的经典作品给予人们的精神力量和心灵滋养，甚至把经典作品“修理一得面目全非，使真正想要读好书的广大读者面对林林总总、形形色色的“经典作品”良莠难辨，无从选择。因此，我们本着对读者负责，对我们出版人自己负责的态度，经过认真的甄别筛选，向读者庄重推荐这套《轻经典——中外名著悦读丛书》按我们目前初步设想，这套丛书将包括文学、哲学、历史、艺术等门类的经典作品)。所谓轻经典，绝非指经典本身之轻，而是指阅读经典的一种新姿态，即抛却外物的纷扰与喧嚣，摒除内心的烦乱与驳杂，以一种轻松愉悦的心态，亲近经典·走进经典，跟经典对话，与经典同行，一路领略经典的别样风景，感受经典的精彩世界，聆听经典的真情告白，使自己的人生有所感悟，让疲惫躁动的心安静下来，在这经典的港湾里歇息一下，补给一下。这就是我们编选这套《轻经典——中外名著悦读丛书》的缘起。

我们所遵循的编选原则是：

1．不求大规模，不求全覆盖，凡列入轻经典的每一部书都是经过认真挑选的，且篇幅适中。

2．译者都是各自领域的专家学者，译文都经过了市场和时间的大浪淘沙和反复检验，其品质是可信赖的。

3．译者对译文作了认真修订与润色，对著名的西方典故、重大历史事件、人物等增补了必要的注释，使文本更臻完美。

4．序言不拘一格，无论是学术性的译序，抑或散文式的导读，还是交流式的阅读感悟，都可看出译者的至情至真和可贵的责任心。

5．这套轻经典为精装本，我们力求做到装帧清新雅致，使经典作品真正从内到外名副其实，不仅让读者感受到经典的内在美，同时也给读者以视觉美感，提升其珍贵的悦读与收藏价值。

在我们过去的潜意识里，经典作品给人的印象是厚重的、深刻的、严肃的，我们一般看待经典作品是仰视的、庄重的，虔敬的。这的确没错，但我们换一种态度，换一个视角，来重新面对，阅读、品味、感受这些经典，相信不变的经典于我们也是亲近的、温馨的、大众可以阅读的，经典的魅力与光辉绝不会因我们的阅读方式与阅读心态的改变而减损丝毫。所以这是一套献给大众的轻经典，不管你来自哪个阶层，不管你从事何种职业，只要你喜欢读书，这套轻经典就属于你。比如太作家高尔基，他在社会最底层时，就开始读巴尔扎克、司各特、大仲马、普希金等名人名著，后来他写出了许多享誉世界的伟大作品，并因此跻身经典作家的行列，流芳百世，令人敬仰。诚然，读书是一种人生趣味与精神需求，它一般可能标示出一个人的价值取向。所以，从这个意义上说，与这套轻经典结缘，你的人生也许从此而改变，而精彩，而超越。

有一位要人与网民互动时曾说过这么一句话：“读书不仅给人力量，而且给人安全感和幸福感。”信哉！斯言。这简洁而质朴的话语，意蕴深长，情愫纯真，饱含着殷切期望与美好祝福。不是吗？在当今躁动的、物欲的社会环境下，当你读着手中的这本书时，那种烦乱浮躁、茫然惶恐的感觉或许会减轻不少。一部好书、一部经典，会让你的心绪自然而然地宁静下来，这就是书籍的力量，这就是经典的力量！所以我们深信：书籍不仅是知识的源泉，也是安全的港湾和幸福的源泉。相信这时的你也一定会感觉到阅读经典原来可以获得这样的轻松与怡悦、静谧与欣然。

把读书当成希望就能读出信念，把读书当成享受就能读出快乐，把读书作为一种思考就能产生智慧，读书超越名利和得失就能读出自由与博大、仁爱与宽容、宁静与恬淡。让我们一起阅读经典吧，让我们曾经游离的思想、漂泊的精神和没有依托的心灵回归家园——回归阅读、回归经典，让思想升华，让道德高尚，让精神纯净，让心灵温馨，让社会和谐。

我们知道，我们的水平是有限的。我们不敢妄言这套轻经典是最好的。但，我们自信这套轻经典是更好的。最后，我们真诚地对读者说：做到最好的，是我们出版人不懈的追求；奉献更好的，是我们出版人当下的责任。

让我们与经典携手，一起同行吧！无论你身处都市，抑或远行荒岛，有这套轻经典相随相伴，烦忧定将不再，孤寂定将遁形，你的生活从此多姿而亮丽，智慧而快乐！

轻经典编委会

2011年9月

欧洲人好不容易见到《十日谈》、《波斯人信札》之类的玩意，就以为是“对着基督开战”，解放了人欲。我们早有比这更为情色的《金瓶梅》、《肉蒲团》之类的小说出现了，中国人对《波斯人信札》的欧洲式误读，多是无所用心所致。

——陈润华

不论在作者在世的时候，不论在后世，《波斯人信札》比《法意》接触到更广泛的读者，更普遍地引起一般读者的兴趣。

——罗大冈