《聊斋志异》是我国清朝初期优秀作家蒲松龄创作的短篇小说集，是作者历经30年心血的结晶。全书共收入小说490多篇。它的出现，立刻引起了广大读者的极大兴趣，迅速流传开来。此后的200多年间，这部名著在人们的心目中和中国文学史上都享有很高的地位，产生了巨大的影响。其中的不少篇章被改编成戏曲、唱词、电影、电视剧等不同的艺术形式，受到更多读者和观众的欢迎。

本书是在原作的基础上经过认真遴选、改写而成的。

《聊斋志异》文笔简练，描写细腻，是中国古典小说的优秀典范。

“聊斋”是清朝贡生蒲松龄的书屋，本书由此得名。书中多数作品通过谈狐说鬼的手法，塑造了善良可爱的狐仙花妖、神异灵怪、人鬼之间的恋爱、神怪之间的私情，表现了新颖脱俗的想象、瑰丽多姿的图景、生动传神的感情。其中，《阿宝》《婴宁》《葛巾》等等都是脍炙人口、风靡海内的佳作名篇。

画壁

崂山道士

蛇人

娇娜

妖术

叶生

王成

青凤

画皮

婴宁

聂小倩

侠女

莲香

阿宝

张诚

口技

红玉

鲁公女

连锁

夜叉国

连城

庚娘

宫梦弼

雷曹

翩翩

罗刹海市

田七郎

公孙九娘

促织

雨钱

姊妹易嫁

续黄梁

辛十四娘

鸦头

封三娘

花姑子

西湖主

伍秋月

莲花公主

绿衣女

云翠仙

颜氏

小谢秋容

蕙芳

考弊司

向杲

山市

巩仙

二商

梅女

阿英

青娥

胡四娘

宦娘

阿绣

小翠

局诈

霍女

梦狼

陈锡九

司文郎

折狱

乔女

云萝公主

神女

湘裙

席方平

素秋

贾奉雉

胭脂

瑞云

仇大娘

葛巾

锦瑟

黄英

书痴

青蛙神

晚霞

白秋练

陈云栖

竹青

香玉

石清虚

王桂庵

粉蝶

县里有个王生，排行老七，是个官宦人家子弟。从小就羡慕道教的法术，听说崂山有很多神仙，就背上书箱去寻访。

登上一座山头，有个道院，很是幽静。一个道士坐在蒲团上，白发披到脖颈，神采高超，不同凡俗。王七拜见后和他谈话，老道士讲说的道理非常奥妙，王七请求拜老道为师。老道士说：“恐怕你娇气懒惰，不能吃苦耐劳！”王七回答说：“我能吃苦！”

老道士的徒弟很多，傍晚集合在一起，王七一一向他们行礼。于是，王七就留在道院里。大清早，老道士喊了王七去，交给他一把斧子，让他跟随大伙去打柴割草。王七恭敬地接受了。

过了一个多月，王七手脚都生了厚厚的老茧，吃不下这种苦，暗暗有了回家的意思。

一天傍晚，回到院里，看见有两个人和师父一块喝酒。天色已晚，还没点起灯烛。师父就剪了张纸像镜子一样，贴在墙上。一会儿，那张圆纸像月亮般明亮，光耀全屋，亮得可以看到细针。各个门人围绕四周，听候差遣。

一个客人说：“美好的夜晚，极兴地快活，不能不共同享受！”就在桌子上拿了壶酒，分赏给各个徒弟，而且嘱咐尽酒量喝。王七心里想，七八个人，一壶酒哪里分得过来？徒弟就各自找碗和杯子，争着先喝酒，只怕壶酒喝完。可是斟了一遍又一遍，壶酒竟没有减少一点。王七很觉奇怪。

一会儿，一个客人说：“承蒙赏赐月光照耀，可是就这么闷闷喝酒吗？怎么不呼唤嫦娥前来呢？”师父就把筷子扔进月亮里面，只见有一美人，自月光里出来，起初不满一尺，落在地上，就和人一般高了。她那纤细的腰身，秀美的脖颈，飘忽着跳起霓裳舞。接着，唱起歌来：“仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎！”歌声清脆悠扬，如箫管演奏。唱完歌子，飞旋着飘起，跳到案几上。大伙正在惊奇地看时，那美人已经又变成筷子了。师父和客人大笑起来。

又一个客人说：“今夜特别高兴，可是酒实在不能再喝了。还是到月宫里给我饮酒送行吧！”三个人和酒席都移动着，渐渐进到墙上的月亮里去了。徒弟们看着那三个人坐在月亮中间饮酒，连胡子眉毛都看得清清楚楚，就像人影显现在镜子里一样。

过了一阵子，月亮渐渐暗下来。徒弟们点来蜡烛，只见老道士独自坐着，客人都已经没有影踪了。案几上还剩下菜肴和果核，墙上那个月亮，只是一张镜子般圆的纸片罢了。道士问大伙：“酒喝足了吗？”回答说：“喝足了！”“既然喝足了，就应该早些睡觉，别耽误了明天打柴割草！”大伙答应着退下去。王七心里羡慕师父的法术，回家的念头打消了。

又过了一个月，王七受苦实在熬不过去了，而且道士又没有传授一点法术，心里等不得了，告辞说：“徒弟从几百里外前来向仙师学道，即使不能学到长生不老的秘诀，如能学到一点小法术，也可安慰一下我这求知的心愿。如今经过两三个月，只不过是早晨打柴晚上回来。徒弟在家里时，从来还不习惯这般苦役。”道士笑起来，说：“我本来就说你吃不了这苦，如今果然是这样。明天早晨就可以打发你走。”

王七说：“徒弟干了这么多日子的苦工，师父略微传授点小法术，也算没有白来一趟。”道士问：“你要求学什么法术呢？”王七说：“我常常看到师父走路，墙壁都隔阻不住。只要学到这个法术就满足了。”道士笑着答应了。于是就传授给王七秘诀，让他自己念咒语，念完，道士喊道：“进墙去！”王七面对墙壁，心里害怕不敢走进去。道士说：“试着进墙！”王七慢步前进，到了墙前给挡住了。道士说：“低下头猛然进墙，不用犹豫。”王七果然离开墙几步远，低头奔跑过去，到了墙壁，如同空空的没有物件，回头一看，已经是在墙外面了。王七十分高兴，回来拜谢师父。师父说：“回去后应当行为端正，不然法术就不灵验了。”就发给王七盘缠费用，打发他回家去了。

王七回到家，自己夸说遇见了神仙，多么坚硬的墙也阻隔不住自己。王七的妻子不相信。王七就按照道士教给的做法，离开墙壁几尺远，低头奔过去，头碰到硬墙上，猛地跌倒了。妻子扶起来看，王七的额头上鼓起个大包像鸡蛋那么大。妻子嘲笑王七。王七又是羞愧又是气愤，大骂老道没长好心眼。P3-5

《聊斋志异》是我国清朝初期优秀作家蒲松龄创作的短篇小说集，是作者历经30年心血的结晶。全书共收入小说490多篇。它的出现，立刻引起了广大读者的极大兴趣，迅速流传开来。此后的200多年间，这部名著在人们的心目中和中国文学史上都享有很高的地位，产生了巨大的影响。其中的不少篇章被改编成戏曲、唱词、电影、电视剧等不同的艺术形式，受到更多读者和观众的欢迎。

《聊斋志异》的作者蒲松龄出生于书香门第，受当时社会环境和长辈思想的影响，自幼便热衷科举，但由于运气不佳，科场失意，直到7l岁时才成为一名贡生。家道中落的困窘使他有机会亲自体会下层社会的疾苦。官场的腐败，科举的弊端以及社会矛盾的激化。这些使他对现实愈加痛恨。为了渲泄心中的愤懑和不满，他只有用创作表达自己的思想和感情，用虚构的故事揭露封建官场的腐败和黑暗，揭露科举制度对广大知识分子的毒害。在《聊斋志异》中，作者还用较多的篇幅表现男女之间的爱情，表现了作者对封建礼教的不满和对理想爱情的向往。这些故事曲折细致，想像丰富，美丽感人，是当时社会生活的真实写照。

《聊斋志异》的伟大艺术成就不仅在于它深邃丰富的思想内容，还在于它新颖独特的艺术风格。作者善于把花妖狐精人格化，让幽冥世界社会化，从而表达作者理想的境界，给好人以好的结果，让坏人受到坏的报应。这种特点构成了作品想像奇特丰富，故事变幻莫测，境界神奇迷人的艺术风格。在众多花妖狐精幻化出的女性形象中，不仅有着人的美丽外貌和鲜明的性格，而且保持着超人的灵异，既有共性又有个性，真切感人，栩栩如生。再加上作品中曲折离奇、引人入胜的情节，偶然性与必然性、哲理性与戏剧性完美的结合，更是千回百转，扣人心弦，使读者得到了巨大的艺术享受。

本书是在原作的基础上经过认真遴选、改写而成的，由于水平所限，不妥之处在所难免，希望广大读者不吝赐教。