有人说学习是为了掌握生存的技能，而阅读是为了“悦心”，因此如果不是以学习为目的而读书，那就读你喜欢的，能让你轻松愉快的。本书就应该是你用来“悦心”的，王禹翰编著的《一本书读懂中国史》从盘古开天辟地起到新中国建立为止，收录了我国几千年间的历史常识。这些常识大多是人们耳熟能详的，甚至有些成语典故是人们经常用到的，比如：许由“洗耳恭听”，姜太公钓鱼“愿者上钩”，赵高“指鹿为马”，项羽“霸王别姬”，韩信“成也萧何，败也萧何”，桓温“不能流芳百世，就遗臭万年”，谢安“东山再起”，来俊臣“请君入瓮”……

中国人一向有读史的传统，因此早先的读书人大多喜欢读史。很多古代明君都曾经览阅《史记》、《资治通鉴》，唐太宗李世民曾说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替”。不仅中国人这样认为，外国人也重视了解历史的作用，英国的文学家培根就曾说过“读史使人明智”。王禹翰编著的《一本书读懂中国史》以故事的形式娓娓道来，叙事语言生动、贴近生活，不会像史书那样冗长晦涩，让人“望而生畏”；书中配以与事件内容相呼应的图片，有情有景、通俗易懂。只要喜欢，随便翻到哪一页，都有一个情节相对完整的故事供你阅读。在忙碌的一天结束后，放松下来随手翻阅几页，藉以愉悦精神，充实生活。正所谓开卷有益，在轻松阅读的同时，也许某一个故事中的某个闪光点，会让你收获到历史的智慧，得到一些对生活有益的启迪。

为方便您条缕明晰地阅读《一本书读懂中国史》，全书以朝代为限划分章节，并选取了一百多张插图，有历史人物、古籍书影、历史典故的情节再现、历史文物以及一些历史遗迹等，有些图配有图说帮助您理解。图片可以让您更为感性地认识历史人物、历史事件，在有限的篇幅内增加信息量，使阅读的气氛不再沉闷。

神话传说时代

 混沌初开

 禅让时代

文明与纷乱

 夏：传说中的王朝

 商：青铜铸就的时代

 西周：历史转折的朝代

 春秋·诸侯林立的格局

 战国：七国纷争的乱世

帝国建立

 扫六国天下归一统

 秦失其鹿．天下共逐

大汉天下

 功臣的命运

 汉初内政

 西汉皇朝的盛极而衰

 匈奴：和亲或对抗

 汉光武帝开创中兴局面

 东汉与匈奴、西域的关系

 黄巾之乱与汉室衰微

群雄并起

 曹氏建魏

 孙吴政权的建立与发展

 三国归晋与西晋的灭亡

 遭祸乱五胡十六国

南北分裂的中国

 南朝：权臣夺位

 北朝：王朝更替中的乱世

隋：短命的盛世王朝

 隋文帝开皇之治

 隋炀帝淫逸失国

 风起云涌的反隋战争

唐·五代十国：从强盛到分裂

千古一帝唐太宗

女皇时代

李隆基开元兴盛世

大唐帝国的渐行渐远

五代十国：分裂割据纷争频仍

北宋：外族威胁中的统一

 北宋中前期政治、军事

 内忧外患，北宋灭亡

孱弱偏安的南宋王朝

 偏居东南

 苟且终难偷生

蒙古帝国

 元：疆域最大的封建王朝

 混乱中帝国走末路

外强中干的明王朝

 明：汉民族最后的王朝

 明中期社会概况

 明后期腐败亡国

最后一个帝制王朝

  从关外到关内

  康雍乾的繁荣

  从盛世走向没落

尧帝禅位

尧、舜以及后来的禹，都是在黄帝以后，先后涌现出的著名的部落联盟的首领。他们原先都是氏族部落的酋长，后来被推选为部落联盟的大酋长。

《尚书》有《尧典》等篇，叙述尧舜“禅让”的故事，大概是由周朝史官掇拾传闻编纂成篇的。在世袭制度实行已久的周朝，应该不容有人无端发此奇想，其为远古时代遗留下来的习俗，大致可信。

在当时，遇到重大问题，部落联盟大酋长就召集各部落酋长一起商议对策。随着年龄增长，尧逐渐接近暮年，他开始考虑由谁来继承自己的职位，于是他向四岳（炎帝族氏族部落酋长，姜姓）进行咨询。

当尧说出他的想法后，有一个叫放齐的说“你的儿子很开明，可以担当此任。”尧严肃地说：“不行，这小子道德修为太差，没有涵养，专爱与人争吵。”另一个人推荐道说：“管水利的共工不是挺好吗？”尧摇了摇头说：“共工巧言令色，表面谦和，实际上心怀叵测，我信不过。”议论了半天，也没有推出个合适的人选，只好决定待来日再选。

过了一些时日，尧又召集四岳协商此事，四岳一致推荐舜。尧点点头说：“我也听说舜挺不错，你们不妨详细介绍一下他的事迹。”于是四岳就争先恐后地叙述起舜的情况来。舜，有虞氏，东夷人。他父亲瞽瞍，是个老糊涂。他的生母早已亡故，继母相当不贤。继母生的弟弟叫象，他飞扬跋扈，骄横无礼，瞽瞍却很宠他。全家人都视舜为眼中钉，肉中剌，而舜生活在这样家庭环境中，却能孝敬父母，善待兄弟，以德报怨，是一个品德高尚的人。尧听完介绍后兴奋不已，便决定把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，派人给他修筑粮仓，分给他许多粮食和牛羊，并决定对舜进一步考察。舜的继母和弟弟象得知后，又羡慕，又忌妒，便和瞽瞍一起，千方百计地想置舜于死地。

有一次，瞽瞍让舜修补粮仓的项。当舜顺着梯子爬上仓顶时，瞽瞍就在下面放起火来，想烧死舜。舜在仓顶发现失火，急忙寻找梯子，梯子却早已不知去向。幸好舜随身带着两顶遮阳用的斗笠，他灵机一动，双手拿着笠帽像鸟展翅飞翔一样，随风飘落到地上，毫发无损。

瞽瞍和象一计不成，又生一计，又让舜去淘井。当舜下到井底后，他们就把地面上的土石扔下去，将井填没。他们满以为这样舜必死无疑，父子俩可以瓜分舜的财物了，谁知机智的舜，巧妙地在井旁掘了一个孔道，安安全全地钻了出来。对于他们的种种陷害，舜从不衔怨含恨，反而泰然处之。

尧经过考察，发现舜的确是一个机敏睿智、宽宏大度、德才兼备的人才，于是便把大酋长的位子禅让给了舜。舜继位后不负众望，他勤劳俭朴，与百姓们同甘共苦，共同劳动，深受大家爱戴。几年后，尧去世了，舜曾想将位子让给尧的儿子丹朱，因大家都不赞成，只好作罢。

还有另外一种与此说法差异甚大的传说是，舜囚禁了尧，还不让他与儿子丹朱见面，然后自己做了天子，这种情节类似于后代的宫廷政变：舜篡权，夺了尧的帝位。

大禹治水

舜帝在位四十八年，在此期间，文命（即大禹）的威望不断高涨。

相传尧在位时，黄河流域就发生了特大的洪水，不少人和牲畜遭到伤害，苦不堪言。尧便召开部落联盟会议，商量治水问题。大家都一致推荐了鲧去干这件事。

鲧花费了九年时间来治理洪水，他只懂得水来土掩，用筑堤围堰的方法来阻挡洪水，结果是洪水排不出去，一旦冲开一个缺口，就前功尽弃，无法收拾。水灾越闹越凶。

舜继位做了部落联盟首领后，亲自到治水现场视察。他发现鲧治水无方，就把鲧法办了，又让鲧的儿子禹来治水。

禹吸取了其父失败的教训，经过考察，他决定用“开”、“通”、“疏”、“凿”、“引”等方法把洪水引到大海中去。他带着助手们跋山涉水，风餐露宿，历尽了千难万险，探明了河道，设计治河的规划。

禹头戴着笠帽，身着粗衣，身先士卒，同百姓们一起劳动，挑土运石，开渠排水，疏通河道，引水下流……他在治水工地上奔波了十三载，长年累月泡在泥水里，脚趾甲脱落了，小腿上的汗毛也磨光了。禹公而忘私，十三年中曾三过家门而不入，成为几千年的美谈。

禹的妻子涂山氏，与禹结婚4天后，禹便离家洽水去了。禹临行前曾留言．“若生下儿子，便取名为启，以纪念我为治水离家启行。”后来妻子生下儿子启的时候，正好禹从家门前经过，他听见屋内婴儿的哭声，很想进屋看看，但一想到洪水还没有制伏，百姓们还被围在高地上，便狠下心没有进去探望。

经过十三年的艰苦努力，河道畅通了，洪水驯服地被引入了大海，人们过上了祥和安定的生活。后代人为了纪念禹治水的功绩，尊称他为“大禹”。

舜年老以后也像尧一样，选择接班人。由于禹治水有功，大家一致推荐了禹。由于社会生产力的大发展，氏族贵族由此而生，加上禹在治水中的功绩，提高了部落联盟的威信和权力，禹实际上已从部落联盟首领变成国王了。大禹在掌握了部落的领导权后，统领众多氏族首领，对三苗进行了大规模的征伐，逐步在战争中确立了自己的最高王权，并把首都设在安邑（今山西夏县）。

为了巩固王权，大禹召集各氏族的首领，在淮水中游的涂山【今安徽蚌埠西郊怀远境内）举行大会，史称“涂山之会”。在这次大会上，大禹把中国分为了九个州：一、冀州：河北平原与山西高原。二、兖州：黄河与济水之间。三、青州：山东半岛。四、徐州：河淮平原。五、豫州：中原地区。六、雍州关中与陇西。七、凉州秦岭以南与四川盆地。八、扬州长江下游。九、荆州：长江中游。每一州都由一位氏族首领进行管理，而这些首领的管理权则归大禹所有。这是中国行政区域正式被称为“州”的开始，并一直沿用至今。原来的众多氏族首领，此时大都转化成了贵族，分别成为各个邦国的君长。

禹到了晚年，也请各部落首领推荐继承人。大家推举了伯益。禹死后，禹的儿子启却利用自己所在的夏部落的势力，赶跑了伯益，宣布自己继位称王，建立了国家政权，要各部落服从他的领导。从此以后，世袭制取代了禅让制，我国传说中的第一个奴隶制国家——夏王朝诞生了。

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