《尼采的人生哲学》囊括了尼采思想中最具代表性的观点和主张，每篇文章都是从我们周围世界的真实事件出发，从而得出哲学观点如何关照现实世界的精妙体现。阅读它，你会感到泉水跃动成洪流奔驰着，时而热情跳跃，时而变幻无穷，既不会感觉到哲学的沉闷无聊，还会发现，只要留心观察，生活中俯拾皆是可供玩味的哲理。

当代著名哲学家、学者、作家周国平说：“我主要是把尼采当作一位人生哲学家看待的。读他的著作，最使我震撼的是他面对人生难题的无比真诚的态度。与尼采相遇，我的最大收获之一是找回了人性的语言。”本书由张笑恒著。

《尼采的人生哲学》囊括了尼采思想的精髓，每篇文章都是从我们周围的真实事件出发，体现了哲学观点关照现实世界的精妙。阅读《尼采的人生哲学》将会彻底颠覆你对哲学的偏见。字里行间，你会感到泉水跃动成洪流奔驰着，时而热情跳跃，时而变幻无穷。只要留心观察，生活中俯拾皆是可供玩味的哲理。

读《尼采的人生哲学》，与尼采相遇，找回了人性的语言。本书由张笑恒著。

第一章 以审美的眼光看人生

如果痛苦的不应是你，那么快乐为什么属于你

世界犹如一件自我生育的艺术品

承认悲剧，才能直面痛苦

人是美的判断标准和依据

痛苦孕育美丽

第二章 孤独，是因为站在高处

孤独是要你学会和自己相处

享受孤独

留一点空间给自己

君子慎独，不做违背内心的事

朋友不能帮你驱逐孤独，你必须靠自己

不被理解，那是因为你比他们站得高

第三章 勇敢地成为你自己

迷失了的“自我”

高贵的灵魂，自己尊敬自己

要做真实的自己

不要太在乎别人的评价

充耳不闻的智慧

人生最重要的事是发现自己的一技之长

坦然接受自己的变化

第四章 生命就是不断自我超越

安逸是我们最大的敌人

无所事事是对生命最大的亵渎

快感来自征服

无自知之明的愚昧是最大的愚昧

因循守旧只有死路一条

厌倦是因为你停止了成长

从来没有偶然的成功

第五章 理智使人聪慧

懂得舍弃，才能身轻如燕的前行

学会等待，让自己平静下来

不要忽视环境的影响力

别人愈是暴跳如雷，你愈是要冷静平和

最大的危险是放松警惕

承认自己的局限吧

克服内心的胆怯和恐惧

在执行过程中修正你的计划

有耐心，越急躁越麻烦

控制情绪是一种能力

第六章 要做内心强大自已

那些没能击败你的，都能使你更坚强

受苦的人，没有悲观的权利

把绊脚石变成垫脚石

批判并非一无是处

希望是生命之光

第七章 喜悦吧!欢乐吧！

每天给别人带去一份快乐

小心那些无益的喜悦

拥有一份自己喜欢的工作是一种恩惠

享受当下的生活

是否快乐取决于你的思维

取悦别人，也能愉悦自己

不要舍本逐末，努力工作是为了更好的生活

像艺术家一样设计生活

阅读是最好的消遣

热爱学习的人不会感到无趣

第八章 拥有一颗轻盈的心

“满足”的奢侈

别让占有欲控制你

不必讨好所有人

不为无谓的事苦恼

不要沉迷于权势的幻影中

最不可思议的是，为没做过的事而后悔

是你想要的太多，而不是拥有的不够

不要试图以德报怨

为什么不为梦想负责

第九章 友情开出的花

君子之交淡如水

嫉妒，会让朋友离你远去

年轻时，要结交能助你上进的朋友

留余地，看破不一定点破

相似的人更容易相互吸引

朋友之间不要太亲密

远离喜欢插手朋友私事的人

多看别人的长处

第十章 爱的真谛

当你足够优秀，爱情自会降临

感情是慢慢培养出来的

找个能聊天的人结婚

爱不会一成不变

爱真实的对方

享受两个人的美好

在婚姻中培养友谊

相敬如宾不是爱

最好的爱情，让你不断完善自己

第十一章 生命，应该被热爱

久坐无益

对待疾病要有豁达的态度

既然会死

珍惜并热爱生命

人们不喜欢或者害怕自己身上发生悲剧，却又常常被别人身上的悲剧所打动，比如电视、电影里的。

但谁也无法避免悲剧的发生，比如我们遭遇了疾病、意外，失去了健康、失去了财产等，这都会让我们自责、后悔、抱怨，在痛苦中纠缠不休。

如果木已成舟，任何挣扎和改变都是徒劳，那不如接受。

我们不是世界的操控者，所以有些事情是我们不能把握和控制的，但是我们是自己情绪的操控者，要清楚的明白既然木已成舟，就意味着放弃了很多的可能性，哀叹和惋惜并不能挽回这块木头的命运。

无法接受痛苦的时候，痛快就像是紧箍咒。越痛越紧，越紧越痛。而在幻念之中，痛苦是有形状的，它就是一张迎面撒下来的大网，越是挣扎越是痛苦；痛苦是有颜色的，是漫无边际的黑色，它的心情是抱臂冷观的幸灾乐祸。但是它惧怕你，惧怕你站起来，用那双寻找光明的眼睛直视它，面对它，当你遭受了痛苦再次站起来跟它面对面的时候，你已经粉碎了痛苦。

英国史学家卡莱尔，经过多年的艰辛耕耘，终于完成了《法国大革命史》的全部文稿。他将原稿送给了好友米尔阅读，他希望米尔能够给自己提出更好的建议。可是，没过多少天，米尔就脸色苍白浑身发抖地跑来，他向卡莱尔报告了一个悲惨的消息。原来《法国大革命史》的原稿，除了少数几张散页外，已经全被他家里的女佣当作废纸，丢入火炉化为灰烬了。没有再找到的可能了。

更让卡莱尔绝望的是，当初他每完成一章，佣人便随手撕碎了原来的笔记、草稿，没有留下任何记录。这意味着他若想继续，一切都必须从零开始。

但是。向子孙后代讲述法国大革命史的愿望渐渐驱散了绝望之云。他重振精神，决定重新搜集整理素材，第二次完成了《法国大革命史》。

后来他说：“这一切就像我把笔记簿交给小学老师批改时。老师对我说：‘不行!孩子，你一定要写得更好些!”’

卡莱尔又开始查资料，记笔记，在第一部的基础上，更加完善地完成了《法国大革命史》的文稿。

很多时候，当我们犯下错误时，有的人总是待在悔恨的误区中不能自拔，为此让自己的心永远被失败所占据。

既然没有能力去改变过去。既然到最后还是要承认，面对、接受，不如早一点主动去接受那些不幸，接受生活的真相。

当你接受了，就不会浪费时间再去抱怨诸多不公，抱怨自己命运坎坷。然后才能坦然地面对，也才能由此进发出更多的正能量。

在许多人眼中，美国著名的投资大师奥尔特·巴顿是个非常聪明的投资者。然而，即便巴顿再聪明，也有犯错的时候。

几年前，巴顿在一次看似十拿九稳的投资中，因为一个粗心的分析，导致数据出现偏差，损失了一大笔资金。但是巴顿却显得异常沉着，没有在错误出现的时候手忙脚乱，也没有推脱自己的责任，而是主动诚恳地向合伙人道了歉，并且宣布“一定会从这次失误中汲取教训”。

之后巴顿再次投资创业，并从中吸取教训，并且获得了巨大的成功。在接受记者采访时，巴顿大声宣告：“如果能时刻反省自己的不足。那么上一次失败的经验，将会成为这一次成功的秘诀。”

换个角度看看，不幸不正是催生美好未来的力量吗?比如霍金、贝多芬、海伦·凯勒，并不是因为上帝多么垂怜他们，事实上，相对于普通人，上帝给他们的更少一些，而是因为他们勇于接受事实，接受生活的真相。

悲剧发生了，就要承认它。承认是第一步，不承认它你就无法面对它，不面对又如何解决它?

用尼采的话说：正视它之后并没有被吓瘫，用形而上的慰藉使我们暂时逃脱世态变迁的纷扰。我们在短促的瞬间真的成为原始生灵本身，感觉到它的不可遏止的生存欲望和快乐。将那些痛苦用形而上的意识转化为意志力的“运动场”，当你大汗淋漓地跑完全程，克服了跌倒和疲劳，就会获得愉快的体验。心理学家把这些轻度悲剧比作“精神补品”，因为每承认一次，面对一次，就多了一份勇气，为精神加大了承受度。

不要期望上帝赐给我们完美好喝的柠檬汁，事实上，他总是处处用缺憾刁难我们，这简直让我们憎恨，但是却又无可奈何。如果你拿到了又苦又酸，甚至还有毒的“柠檬”，也不要抱怨，自己想办法把它剖开、切片、榨干，细细地加工处理，然后静静坐下来，好好享受历经千辛万苦才得到的宝贵柠檬汁吧。也正因为有了这个过程，你手里的柠檬汁才愈加的珍贵，愈加的香甜，这时你便会感谢上帝给你的这个柠檬。P6-9

弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche.1844-1900），德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者之一，同时也是卓越的诗人和散文家。主要著作有《悲剧的诞生》、《人性的，太人性的》、《查拉图斯特拉如是说》、《乐观的智慧》、《善恶的彼岸》等。

尼采是有史以来被人们谈论最多的哲学家之一，他被人们熟知首先是因为他那不寻常的命运。他早年丧父，遭受过失恋的打击，病痛又折磨他一生直至精神分裂，过早地离开人世。

尼采同时又是最多被误解的哲学家之一。由于观点和立场不同，人们对他毁誉不一，对他的思想作出了各种各样的解释。不仅如此，尼采的思想由于采取独特、强劲、充满隐喻和矛盾，甚至是“疯癫”的独白形式，还常常遭到误解，以致有人说，尼采的生平和著作受到了近代文学史和思想史上最严重的曲解。

对此，尼采是坦然的，他在《瞧，这个人》中说：“今天没有人听从我，没有人知道如何接受我提出的东西，这个事实不但可以理解，也是非常适当的。”而且，他自信地喊出：“属于我的时代还没有到来，有些人是出生太早了。”

这让我们觉得尼采真是个自大狂，但他的预言没有错，他的思想对后世的影响是巨大的。他的生存哲学和主张，不仅对十九世纪末二十世纪的西方思想文化影响极深，而且也强烈地影响或改变了许多名人的思想及生活。鲁迅说《查拉图斯特拉如是说》的精髓是“鼓励人类日渐向上”，同时也让行走在今天物质文明欣欣向荣的凡人，深深震撼。

尼采早在他的第一部学术著作——《悲剧的诞生》中，就已开始对现代文明的批判。他指出在现代社会里，尽管物质财富日益增多，可是人们并没有得到真正的自由和幸福。僵死的机械模式压抑人的个性，使人们失去自由思想的激情和创造文化的冲动，现代文化如此颓废，这是现代文明的病症，其根源是生命本能的萎缩。

尼采的思想具有一种无比强大的冲击力，打破了我们衰弱的神经，带给我们冲击与新生。他向世人发出了“上帝已死”的呼声，宣称以宗教信仰为基础的道德观和价值观必须彻底摧毁，提出重新评估一切价值体系，主张以人自身作为自己存在的意义和价值的基础。尼采提出了“超人”英雄主义的哲学人生观，不做没有个性、没有创见、没有出息的庸人，而要张扬自己的个性，最大限度发挥个人的潜能意志，去开发创新人生。

尼采最常用的词之一就是“勇敢”，他的第一条戒律也许就是“勇敢地成为你自己”。他在《瞧，这个人》中写道：“现在，我要命令你们丢开我去寻找你们自己；只有当你们都排拒我时，我才会回到你们中来。”是的，勇敢做自己，我们才能以最舒服最自然的姿势享受生命!

他一生都在为苦苦折磨他的生命意义问题寻求一个答案，叔本华全盘否定人生，他却竭力借艺术肯定人生。他的生命的冲动、意志的力量，让无数人彻夜难眠。

比如，尼采十分推崇卡尔德隆的一句话：

人所犯最大的罪，

就是他出生在世。

正如他在《快乐的科学》第二卷第七十三条《神圣的残酷》里写的故事：

一个男人抱着刚出生的婴儿去见圣者。他问：“我该怎么办呀?这孩子痛苦、畸形、半死不活。”

圣者厉声答：“快点弄死他，然后你抱着他，抱三天三夜，这样你就会记住，不要在不该要孩子的情况下要孩子!”

很多人都指责圣者残忍，圣者说：“让婴儿活下去，经受一生的痛苦，不是更残忍吗?”

相信看这个故事的人，都会揪心的疼，甚至落泪，却又会产生令人心惊的共鸣。

无疑，尼采的快乐是残酷的，他以一种旁观者的角度看这世间，灵魂却永远无法脱离肉体，注定在世间遭受苦难。而这痛苦的体验，却闪耀着美丽的光辉，成了他生命不可分离的一部分，他也因此显得更加真实。

尼采说：“我需要孤独，也就是说，我需要恢复我的本来面目回到我自己，呼吸自由、清新而令人兴奋的空气……”

尼采是一个孤独寂寞的先哲，一个在冷酷的银河里闪烁的星星。天才总是孤独的、智慧的，尼采的感悟里充满了痛苦的体验但正如浩瀚宇宙中飞逝的流星一样。从他的著作中，我们在黑暗的天空看到了生命的光芒，也读到了探索人生、探索生命的智慧和勇气!

在很多人看来，尼采的哲学玄奥难懂，枯燥乏味，然而这却是大多数人对他作品的误读。英国思想家罗素曾说过：尼采是一位伟大的文学艺术家，他的著作看起来更像是诗体散文而不是哲学。他创立了不同以往的形态迥异的奇特哲学，展示了自己的哲学思想。

本书囊括了尼采思想中最具代表性的观点和主张，每篇文章都是从我们周围世界的真实事件出发，从而得出哲学观点如何关照现实世界的精妙体现。阅读它，你会感到泉水跃动成洪流奔驰着，时而热情跳跃，时而变幻无穷，既不会感觉到哲学的沉闷无聊，还会发现，只要留心观察，生活中俯拾皆是可供玩昧的哲理。

当代著名哲学家、学者、作家周国平说：“我主要是把尼采当作一位人生哲学家看待的。读他的著作，最使我震撼的是他面对人生难题的无比真诚的态度。与尼采相遇，我的最大收获之一是找回了人性的语言。”

尼采是一个天才，一个在人类哲学史、美学史上恣意表演的天才。

的确，他是那么特立独行，却一直在我们身边，不曾离开。

尼采的伦理思想不是通常任何意义的自我放纵的伦理思想；他信仰斯巴达式的纪律，为了重大目标既有加给人痛苦的能力也有忍受痛苦的度量。

——罗素

当他自知自觉并且心甘情愿地从他生命的巅峰投向毁灭的深渊时，他的精神世界从没有如此明亮，他的心灵从不曾如此激越，他的话语有了更多的欢呼和音乐。

——茨威格

尼采所揭示的现代人精神生活的问题，包括传统价值观的崩溃、信仰的天空、自我的迷失、文化的平庸，在今天不是解决了，反而是更加尖锐了。

——周国平