星云大师编著的这本《生存道:星云大师谈智慧和幸福》是《星云大师谈幸福》和《星云大师谈智慧》的合集。涉及星云大师的人生哲学,如何智慧的生活,如何最有效的获取幸福,娓娓道出最返璞归真的生活大智慧,读来令人受益匪浅。
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书名 | 生存道(星云大师谈智慧和幸福) |
分类 | 人文社科-哲学宗教-宗教 |
作者 | 星云大师 |
出版社 | 上海人民出版社 |
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简介 | 编辑推荐 星云大师编著的这本《生存道:星云大师谈智慧和幸福》是《星云大师谈幸福》和《星云大师谈智慧》的合集。涉及星云大师的人生哲学,如何智慧的生活,如何最有效的获取幸福,娓娓道出最返璞归真的生活大智慧,读来令人受益匪浅。 内容推荐 本书是由星云大师编著的《生存道:星云大师谈智慧和幸福》。《生存道:星云大师谈智慧和幸福》告诉我们: 教育孩子、领导属下、与人沟通,乃至种植花草都是生存之道,鼓励、赞美、柔软的爱语与对待,将影响对方是成功或失败、乐观或悲观、茁壮或枯萎。 懂生存之道的人,懂得寻找生命的根源;懂得提起“生从何处来,死往何处去”的疑情。有智慧的人,凡事往大处着眼,并能识大体,不会为了私事而和人计较,自然能够受人尊敬。有智慧的人,愈是紧急的时候,愈能镇静沉着;唯有在镇静中,才能想出应付事变的方法。 智慧乃靠先天的禀赋及后天的努力,两者相较,后天的努力远较先天的力量大。老子说:“大直若屈,大巧若拙。”真正有智慧的人,必懂韬光养晦,必懂内敛含蓄,所谓“大智若愚”是也。 智慧就是财富,一个人的劳力有限,真正的能源,在于内心的智慧;能够开发内心的能源,人生才会活得充实、快乐。 目录 出版说明 星云大师略传 自序幸福境界 成功与智慧 人生的能源/003 再创生机/004 忍的智慧/005 培养勇气/006 有容乃大/007 全力以赴/008 骄慢与傲骨/009 念念分明/010 本性能改/011 人脉与实力/012 心能转境/013 工作换跑道/014 怨谤随人/015 称职的主管/016 用人之道/017 领导与服从/018 建立“人相”/019 照顾脚下/020 我只有挨家挨户/021 灵巧的人/022 琢磨琢磨/024 荣耀与成就/025 休息力/026 你要做哪种人/027 慈悲生智慧 严与爱的教育/033 慈悲可贵/034 三个大哉问/035 将心比心/036 增智慧远恐惧/037 阳光与和风/038 识大体/039 举重若轻/040 过河的瞎子/041 行善应及时/042 愚痴最可怕/043 爱与惜/045 不倒翁哲学/046 登山,征服自己/047 闻思修,得智慧/048 听话与闻法/049 良心与妄语/050 良言爱语三春暖/051 法的胜利/052 大师智慧法语 大地山河在说法/057 心灵钟声/059 力量的来源/060 不贪才是宝/061 山水人生/063 加持的真义/064 静心与思维/065 思想·禅·悟/066 真空妙有/068 朋友与知音/070 公是公非/072 绝不姑息歪理/074 螃蟹行为/076 把握时间/077 四种人生/079 命运,就在脸上/080 人生的棋盘/082 身心安顿/083 旅人与过客/084 听故事,开智慧 鸿雁与蝙蝠/089 生死操之在己/090 乐观与悲观/091 真假的颠倒/092 正见的重要/093 可怜的众生/094 器官移植/095 吃饭文化/096 邪不能胜正/097 小的有用/098 文字罪/099 中国字的奇妙/100 礼敬僧众/101 真正的财富/102 缺点也能善用/103 杯子满了吗?/104 马马虎虎/105 刮“我们的”胡子/106 推诿无益/107 准备的重要/108 名医扁鹊/109 有功何需居/110 禅师的智慧/111 内外一如/112 低姿态处世哲学/113 画家的异想/114 我也是第一/115 丘吉尔的智慧/116 机智对话/117 做白日梦/118 自信不是自负/119 向传统挑战的勇者/120 船夫与哲学家/121 做最适当的事/122 生存之道/123 处境不同/124 好马要吃草/125 错误的推论/126 生于忧患/127 杀亦有道/128 为官之要/129 知人之明/130 一点即透/132 惟恐属下不如己/133 互尊互重/134 孝顺要趁早/135 智慧珠玑 励志/139 信仰/144 读书/148 修身/151 做幸福人 想法改变人生/165 一样米养百种人/166 心甘情愿,一定快乐/168 好好做自己/170 谁第一名/171 丰裕之后的省思/172 能忙能闲皆是福/174 眼睛以睡眠为食/176 礼貌与人缘/177 独处的幸福/179 放风筝的体悟/181 有书真富贵/182 “半人”与“非人”/183 反观自己/184 大家尊重/186 立志做喜鹊/187 有用的人/188 人际沟通法门/190 人情世故/191 不做旁观者/192 留些余地/193 分一杯羹/194 小兵也可立大功/195 放下身段/197 一切总会过去/199 名枷利锁/200 搬开石头/201 人生三昧 人生之路/205 身心安住/206 解脱自在/208 拥有与享有/209 感恩最美/211 马拉松竞赛/212 停·听·看/213 淡中有味/214 四季人生/215 欣赏缺陷美/216 莫护短/217 婚姻幸福之道/218 快乐空巢期/219 欢度老年生活/220 做老来子/221 人命无常/222 人体四大/223 追求圆满/225 生命如水/226 幸福配方 心药方/231 提升心灵之美/234 不求神通/235 以退为进/237 观自在/240 眼不见为净/242 欲乐与法乐/244 离苦得乐/247 心发愿成/249 耕耘心田/250 培养器量/251 开启心牢之钥/253 心念如种子/254 养身与养性/255 积极护生/256 幸福观/257 了解平等/258 虚荣毫无价值/259 幸福的真谛/260 欢喜修行 生活中修行/265 欢喜与忧烦/266 创造欢喜,给人欢喜/268 见贤思齐/269 降魔/270 实现理想/271 无量寿/273 自我克制/275 逆增上缘/276 幽默,才有禅味/278 八十楼的人生/279 各有各的爸爸/281 观照法门/283 信仰的层次/285 反省十二问/286 随缘修行/288 六根清净方为道/290 善缘福报 点滴因缘/295 随缘自在/296 布施种福田/297 佛也要结善缘/299 量有而用/300 一句话的影响/301 奇妙的缘/302 空欢喜/304 要独立,不要孤僻/305 酸葡萄变甜葡萄/306 追因究果/307 吉凶谁定?/310 有漏世间/311 基因即业力/313 远祸求福/315 “熏习”的力量/317 去除习气/318 生死之间/319 生命字典/321 试读章节 登山,征服自己 有人问第一个登上珠穆朗玛峰的新西兰籍希拉瑞爵士:“在攀登珠穆朗玛峰的过程中,最大的挑战是什么?”他说:“怎样克服心理障碍,阻止自己放弃尝试的念头。因为我要征服的,不是山,而是自己。” 征服自己不容易,例如,你有执著,你能征服自己的执著吗?你有私心,你能征服自己的私心吗?你有欲望,你能征服自己的欲望吗?你有烦恼,你能征服自己的烦恼吗?甚至,衰老来了,疾病来了,死亡来了,能一一征服吗? 征服别人,有时候用金钱、用武力、用美色、用人情就可以征服。但是,我们能以这些来征服别人,别人也能以这些来征服我们。所以,真正能征服别人的是慈悲、是道德、是大公、是感动,别人对你心悦诚服了,也就被你征服了。 喜欢冒险登山,不一定非要一次又一次征服世上有形的高山,也该征服自己内心贡高我慢的高山。如果能以同样的时间、金钱、毅力,去登学问之山,登爱心之山,一样能创造出对人间、对世界的贡献。 登山,不是去征服山,而是征服自己。登山要经过多少的辛苦,甚至拿生命去换取成功,为什么不拿生命来登人格高山、道德高山、慈悲之山、智慧之山,这才是最有意义的登山喔! 闻思修,得智慧 佛教鼓励人要听闻、要思维、要修行;以闻思修,才能入三摩地! “闻”是听闻,别人讲话,你谛听了吗?你全听了吗?假如听了偏颇的言辞,你会从另外的渠道再兼听吗? 菩萨修二十五圆通,耳根圆通是一个重要的修行;佛法重在多闻熏习,听闻比眼看还重要。太远的东西看不到,太远的声音可以听得到;过去的事情可以听别人讲,但是已经看不到原来的样子;隔壁的人讲话看不到,但是可以听得到。 其实,学习听闻要善听,要会听,所谓“只掌之声”;你能听到“无声之声”,那就是闻所成慧了。 所谓“思所成慧”,就是要正思、善思、净思、细思;凡事要“三思而后行”。世界上有财富的人,很可贵;但是有思想的人,不但可贵,而且更值得尊敬。 世间的哲学家,解释了多少宇宙的问题,都是靠他的思想;多少科学发明,也都是科学家经过思想、实验所成;多少的文学家,文辞幽美,思虑周全,也是思想的结果。我们如果能够经常思维、反省、内观,就会思所成慧了。 所谓“修所成慧”;修,就是行持,就是实践。修,有苦修、乐修、真修、内修、共修、自修。衣服破了,要修补才能再穿;房子坏了,要修理才能居住;身心坏了,当然也要修补,才好使用。 万里的路程,只要你起步,何患不能到达?千里的事业,只要你去实践,何患不能成功?修行,能做好人;修心,能够成佛。只要有修,必然有证,这就是修所成慧了。 闻、思、修,照着这个方法做,一定有成果。 听话与闻法 “师父!我最听您的话。”这是徒众最常对我讲的。我想:我没有“话”,大家就要听我的话,若我有话,那就不会听了。 佛陀端坐在大雄宝殿上,从不说话,所以大家恭敬他,礼拜他;假如佛陀说话,就不一定有人恭敬他,礼拜他了。 人,年轻时听老师讲话,总觉得“话不入耳”,听老年人讲话,总觉得“唠叨不休”,听闻宗教教义“以不懂为好”,听劝善之言,总觉得这些话“与己无关”。这就是不会听话。 听话闻法,必须“如器受于水”,不可以把水盆覆盖起来,意即一个人如果心存贡高我慢,则智语慧言就难以进入心中;如果心中有了先人为主的偏见、邪见,就像盆中有了杂质,即使再纯净的法水也会被污染;如果心中如水盆有漏,即使天降甘露,也会流失。 不会听话又如“种子植于地”。土地太坚硬,种子不能萌芽;田里杂草丛生,荆棘遍地,即使发芽也难以成长茁壮;如果暴露在土表上,种子容易被鸟雀所吃,更是没有机会开花结果。 所以听话的艺术必须具有四点:第一、善听:就是要会听话,甚至所听到的话,都能往好处想。第二、兼听:所谓“偏听则暗,兼听则明”;听话要能两面皆听,才不会失去客观、公允。第三、谛听:就是要用心听、注意听,听后还要用心思维、记忆。第四、全听:听话不能只听一部分,更不能只听正面,不听反面;只听好话,不听坏话,要能全听才能周全,才不会误事。 良心与妄语 话,应该当说则说,不当说则不说;不实的话,说了以后是“妄语”,真实的话不说,也是“妄语”。 有一个杀人犯,虽然逃过法律的制裁,但眼看着有人因他的脱罪遭受冤判,实在逃不过良心的苛责,只好找牧师告解。牧师在谨守不得将信徒所告解的话诉诸他人的规定下,找其他的牧师告解,以求心安。接受告解的第二个牧师也有相同的困境,只得再找第三个牧师告解。直到被冤枉的代罪犯人临刑前,他对前来主持仪式的牧师喊冤。牧师说:我知道你是被冤枉的,甚至全国的牧师也都知道你是无辜的,但是我们实在不能替你申冤啊! “有话当说”是智者,是勇者;“有话当说而不说”,是愚者,是懦者。古时忠肝义胆的大臣,对皇帝冒颜直谏,皇帝要砍他的头,他说:“让微臣把话说完,再砍头不迟!”这种牺牲生命也不受动摇的精神多么可贵啊! 良言爱语三春暧 爱语,是关怀的语言,是爱护的语言!世间没有一个人不喜欢听。一句话,能表达对人的尊重,对人的友好,对人有帮助,能够助成别人的信心、善行,就是爱语。 谏言是一种智慧的告白,是一种远见的说明,是利害得失的分析,是忠诚的直言。但是,谏言的前提是要令人能堪受,不堪受不能达到目的,不但无济于事,反而适得其反。 佛陀在谴责人时,他的词汇用语,例如:“你不知道断愧”,“你不知道苦恼”,“你不知道慈悲”,“你是愚人”,“你是非人”,这就是他谴责的艺术。 责人要能令人堪受,要能让人家接受你的教训,才能达到目的。慈悲、善意、赞美、诚恳,是谴责中最高的艺术。 谴责的话不说破,意在言外,弦外之音,点到为止,也是谴责的艺术。 懂得自我调侃的人,必然都是很有智慧、很有修养、很有同情心的人;一个居高位的人,有时候对部下无意的冒犯,能用自我调侃化解,也是一种慈悲。 一位将军做寿,宴请长官同僚。席中,一位侍卫官被安排为一位上将服务,因为太紧张,倒酒时不偏不倚的把整杯酒洒在上将全秃的头上,一时全场屏息,静待上将发怒骂人,不意上将却对侍卫官轻声说道:“你以为这种方法可以治疗我的秃头吗?如果有效的话,我早就自己施行了。” P47-51 序言 幸福境界 2003年是唐朝鉴真大师东渡日本成功的一千二百五十周年,这个光照中日的伟绩,着实来之不易。公元七四三年,鉴真大师起行东渡,前往日本弘扬律宗,历经六次航行,直到六十六岁高龄且双目失明才顺利到达日本。其“为佛法也,何惜生命”的伟大宗教情操,使得日本文化与艺术全盘唐化,被称誉为“传灯大法师”。 在一般人看来,垂老高龄还如此艰险航行,最后竟至双目失明,这真是辛苦至极的人生。但我觉得,这是一个幸福的人生。因为,他充分地拼搏过、激涌过,影响所及,生命的空间横越国界,生命的时间纵贯千年。 幸福,是人们终其一生的追求,从小到大,勤奋求学、成家立业、力争上游,莫不是为着幸福在孜孜石_乞石_乞、向上攀升。其实,幸福的境界,有多种层次。 如果,追求幸福如登山,从人生的山脚下往高处走,有朝一日富裕了,入口珍馐、一身锦绣、居有华厦、出入名车,这些属于物质范畴的享受,才只是第一层的幸福。 幸福必须连锁,因为人是群体的存在,再大的荣华富贵若只一人独尝,毫无滋味。所以幸福的第二个层次是与外在互动,比如人际关系。拥有和乐的家庭、相契的知己、上下融洽的工作发挥、不断学习与付出的环境,才能真正在人际网络里构筑幸福的基地。有的人固守自身,不愿把自己的所有分享别人,不愿让生命与大地众生共同活跃,这就宛若一滩不动之水,终将腐臭。 当然,向外的联系尚且不足,向内找寻自己的本来面目,才能开发自我的慈悲心、欢喜心、感恩心、信仰心等等的无穷宝藏。生活的修行其实就在行住坐卧、起心动念里。也许粗茶淡饭,仍觉别有滋味;也许衣着朴素,也轻安自在,小屋恬适,安步当车,这修行的欢喜,是幸福的更高层次。 “人人都有观自在,何必他方远处求?”观照境界,观照人事,我心自在,一切自在。“观自在”是菩萨名号,“无量寿”是阿弥陀佛名号,修得佛眼来观世间,就超越了时间,超越了空间。人,躯体有生有灭,但生命期期无限;如果我们能把精神、智慧、贡献,都流入无限的时空中,不就是无量光、无量寿了吗?以今生的光华去结福缘、积福德,连接到来世而得福报,当是幸福的最高境界。 |
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