亘古以来，人们就相信，一切肉眼所能够观察到的星象、气候、地质面貌的变迁以及一些灾难性的自然现象——如地震、火山的爆发，都是由一双全能的、看不见的巨手所操纵的……

如果你对巫怪传说早已颇感兴趣，本书一定会帮助你解开徘徊心中的许多疑团；如果本书只是你信手拈来的消遣读物，那么，它必将会为你展现一个精彩绝伦的玄妙世界！

数千年来，在现实世界之外还存在着另一个世界的想法一直让人类深深着迷。虽然在这条追寻未知的超自然世界的路途上，人类已走出了很远很远，但相对于浩瀚无际的神秘世界而言，这仍仅仅只是皮毛而已。许多相信超自然力量存在的虔诚者都对探索这个神秘的世界充满热情。这导致围绕这一古老话题而展开的有关于信仰、传说和民间故事的叙述也经久不衰。

尽管现代科技的发达程度已经远远超过人类的祖先所生活的时代，但人类却始终醉心于神秘世界的解读，并乐此不疲。许多人相信，也许有一天，人们终究会突破观念中的最后一道防线，欣然接受超自然现象作为人类现实生活中一部分的事实——正如古代的水手曾经使用罗盘却不明白它的工作原理一样。

前言

支配命运的巨手

白色魔法：在善这一边

黑色魔法：在恶这一边

原始宗教与基督教的奇异组合

神秘主义之下的魔法阵

真假难辨的幽灵与厄运

透视先知与通灵人士

超自然力量的背后

占卜与魔法分离

未解之谜

古老的部落神秘主义

史前时代，为了追捕兽群或获得某些动物的力量(例如马的耐力、鹿的速度)，狩猎者常常披上兽皮、戴上兽头，模仿动物在自然界活动——他们通过这种形式来祈求万能之神赐予力量以征服自然。这种古老的习俗沿袭至今，在许多部落的舞蹈中仍然可以看到其鲜明的痕迹。

岩洞画也印证了部落神秘主义的发展过程。比如，法国新石器时代的岩洞画的内容大多是部落人在某些仪式上戴着假面具跳舞的情景，这显示了假面具在部落文化中所占据的重要地位——在古代，从北美跨越太平洋岛屿到印度、欧洲以及其他地方，面具都被视作神圣的物件，而戴面具者则被认为是该面具所代表的神的化身。

复活节岛上的图腾石更是神秘主义的一个典型的、不可思议的例子。位于太平洋东南角的复活节岛上，到处矗立着巨大的石像，多少年来，这些巨型石像一直吸引着各国探险家和考古学家进行多方面的研究，被称为太平洋之“谜”。现代人推测，这些图腾雕像很可能与古代某个部落的葬礼仪式有关。

渡次仪式

夜色降临，村子里的篝火在晚风中渐熄，只余一堆赤红的炭闪闪发光。巫师跳上炭堆，翩翩起舞，口中念念有辞，汗珠滴到炭堆上，溅起白烟，嗤嗤作响，而巫师却若无其事，舞得更加轻盈曼妙，欲仙欲死……

这是一种长期流传的神秘仪式——渡火，其历史可追溯到公元元年。在许多古文明——如印度文明、日本文明、太平洋岛国的文明、新西兰文明和巴尔干文明中，都可以见到这个神秘的魔法仪式的踪影。

1637年，法国的耶稣会教士保罗神父到加拿大魁北克一带宣教，他曾试图说服当地土著休伦族印第安人皈依基督教，而休伦族人则向神父炫耀其部族所拥有的神奇力量：他们从火炉中取出灼热的炭火，并用其在身上不停地摩擦，甚至还把烧得通红的石头放进嘴里……结果令这位神父惊讶不已：他们竟然毫发无损。

渡火者不被灼伤的奥秘何在呢？有人认为汗和唾液保护了渡火者；另一些人则相信，人的大脑能分泌一种特殊的物质，它使身体在顷刻间发生化学变化，从而避免烈火对人的伤害；而渡火者却坚持认为：渡火仪式本身显示的是精神对事物的控制力量——参与者受到某种神秘力量的催眠后，他们的精神变得恍惚，因此得以避免灼热所引起的疼痛。

邓根部落

20世纪50年代中期，法国人类学家马塞尔-格瑞欧和吉迈因·德特兰在深入非洲考察的过程中，无意中揭示了一些令人难以置信的部落文明现象：

在非洲撒哈拉沙漠以南马里 共和国境内的原始丛林中，生活着一个黑人土著部落——邓根部落，他们早在400年前就清楚地知道天狼星是由一颗大星和一颗小星组成的，黑色的小星密度极大，它在椭圆轨道上围绕着大星运动，每50年才旋转一周。部族中的老人们甚至能清楚地画出这两颗星的运行轨迹和各种相关图形。

众所周知，天狼星B是围绕天狼星旋转的白矮星，用肉眼根本无法看到。1862年，人们用当时最先进的光学望远镜才观测到这颗星星，直至100多年后的1970年才得以清晰地将它拍摄成像。

由此可见，邓根部落对天文学知识的了解，曾远远超出文明世界的水平。像邓根部落那样并未拥有精密天文仪器的原始部落究竟是如何获得那些深奥的天文学知识的呢？对此，部落的人这样解释：几百年前，鱼尾状的外星人曾造访过邓根部落，并传授了许多专业的天文知识……邓根部族至今还保存着一张画，画着他们信仰的“神”乘坐一艘喷着巨焰的飞船从天而降的情景。

人们猜想，可能是天狼星人在灭迹之前拜访过地球。还有些人认为，那些地中海周围的古文明，远在伽利略发明望远镜的几千年之前，就已经拥有了人类后来才掌握的技术，当时的邓根部落人恰好旅经此地，无意中听到了这些天文知识，从而在部落中世代流传……因为缺乏更多证据的支持，所以西方怀疑论者拒绝相信这种种猜测——尽管如此，邓根部落却从未怀疑过那个时代人类的智慧和力量。古德鲁伊德宗教

古德鲁伊德教僧侣是古老的凯尔特人的神职阶层，他们崇拜自然界的神，虔诚地信奉灵魂轮回说，其所承担的角色大多是占卜家、预言家或精神引渡者。然而世人对其印象最深刻的是：他们会残忍地把人或动物杀死，然后将之装在一个巨大的柳条笼子里作祭品。因此，在过去，这些僧侣被视为野蛮人。当时入侵的罗马帝国早已发展到相对文明开化的阶段，自命高贵的罗马人对于残忍的活人祭祀深恶痛绝。据罗马史书记载：在野蛮的德鲁伊德人多次拒绝了罗马帝国停止此类祭奠的命令后，被激怒了的罗马皇帝派出军队搜捕、镇压德鲁伊德人，直到5世纪，随着基督教在爱尔兰的兴起，他们才真正得以幸免于难。

没有人知道德鲁伊德教僧侣后来的命运如何——有人说，这些僧侣将活动转入地下，远离尘寰，默默无闻地度过了好几个世纪，渐渐被世人遗忘。而他们的教义原本主要通过口耳相传的形式传播——这种传播方式的弱点显而易见，在僧侣们颠沛流离的生涯中，古德鲁伊德教的教义逐渐不能完整保存下来，最后终于失传。

复苏

17世纪，古文物研究者约翰·奥伯雷以哲学家特有的敏锐眼光和超前的思维意识，开始对德鲁伊德教僧侣过往的生存状况进行深入的分析和研究。他指出，德鲁伊德教僧侣是英国索尔兹伯里平原上的史前巨石阵的建造者——这一惊人的观点将世人的目光再次集中到这些“邪教教徒”的身上——而此时，真正的德鲁伊德教僧侣已不复存在了。

1694年，年老的奥伯雷在这个课题上的研究启发了颇有争议的作家约翰·托兰德对德鲁伊德教的崇拜。后来，托兰德被推举为现代德鲁伊德教僧侣的首任领袖。

在威尔士，格拉摩根郡的石匠爱德华·威廉姆斯也大力发展德鲁伊德教，并赋予其一个奇异的新名字——印罗·莫干威格，他们认为只有他们这一支才属于正宗的德鲁伊德教教派。P7-11

亘古以来，人们就相信，一切肉眼所能够观察到的星象、气候、地质面貌的变迁以及一些灾难性的自然现象——如地震、火山的爆发，都是由一双全能的、看不见的巨手所操纵的。人类的祖先孤独、虚弱而无助。每一次面对自然困境，他们唯有仰起惊恐的脸庞望向苍穹，满怀痛楚的激情，祈求天上的造物者——痛苦为人类创造了宗教情感和神灵的概念。正是在早期人类对自然界认知的影响之下，那些由地方习俗、偶像崇拜和部落发展所综合形成的多种形式的宗教，都先天地带上了远古神话与魔法传说不可磨灭的烙印。

人类愈成熟，也就愈渴望洞悉超自然世界的奥秘。从古到今，宗教、哲学家、伪科学家、魔法师、以及一些江湖术士等，无不曾试图解答有关超自然力量的诸多问题，而他们给出的答案也令人眼花缭乱。

现代的思想家们大多认为：超自然力量的产生受制于人类自身的发展——诸如幽灵、巫怪之类实际上只是人脑想象的产物，它们是隐藏于人们内心深处的某种力量或人格的流露。循着这个理念，从20世纪开始，众多的研究者就孜孜不倦地从心理学角度对超自然力量进行解读，但至今仍没有确凿的证据能够证明超自然力量存在的真实性，更未能形成完整的科学定论。

尽管如此，依然有许多人相信，总有那么一天，理性主义和逻辑学将在超自然力量的解释这一问题上有所建树，而人类终于突破观念中的最后一道防线，欣然接受超自然现象作为现实生活中一部分的事实——正如古代的水手曾经使用罗盘却不能马上明白它的工作原理一样。