基于游走千山万水的传奇经历,作者谱写出且歌且行的本书。这是多位企业家和商业精英联袂推荐的鸿篇心灵巨作。古与今不同的生活方式、东方与西方的文化汇集、物质与精神的权力较量……在这样一个大转折的历史时期,一切都很不明朗,事物发展没有一条既定的规则可循。
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书名 | 心灵修炼(一位高级白领儒释道修炼感悟) |
分类 | 人文社科-哲学宗教-伦理学 |
作者 | 林熠 |
出版社 | 中国财富出版社 |
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简介 | 编辑推荐 基于游走千山万水的传奇经历,作者谱写出且歌且行的本书。这是多位企业家和商业精英联袂推荐的鸿篇心灵巨作。古与今不同的生活方式、东方与西方的文化汇集、物质与精神的权力较量……在这样一个大转折的历史时期,一切都很不明朗,事物发展没有一条既定的规则可循。 内容推荐 《前言之——他山》,借“他山之石”的成语,讲述了自己精神中伟大的(自我)他藏在了他山之上,想通过迢迢长途的跋涉,去寻找自己精神的主人。于是,便有了后来各处游历的故事。 “道心感悟”既是行走道路中的感悟,也是对心灵之“道”的感悟,分别在下面的故事中对儒家、道家、佛家这几大思想派系以及基督、苏格拉底等思想作了隐喻和心灵启发的暗示。 《道心感悟之——太湖人家》描写了“我”和一群青年朋友出游太湖边的所见所闻,一派儒家思想得以实现的风情雅致,表达出对和谐社会的期盼。 《道心感悟之——玉兰花》描写了“我”在上海外滩的夜景中与一位修女偶遇,在思想交流与情感冲突中,领会到基督教义关于博爱的精神旨意。 《道心感悟之——酒神祭》描写了“我”前去参加一个隐士的集会,在现代思潮与古代道家思想的冲突中,领会到关于“道”的真正意义。 《道心感悟之——一曲摇滚》则是“我”在旅途中作为一名摇滚青年,在一间“闹鬼”的房间里,经过痛苦的思想挣扎,明白了西方国家的大哲人苏格拉底关于自我精神超越的真意。 《道心感悟之——风火少林》描写了“我”流浪到少林寺生活的一段日子中,在少林高僧的点化下,对佛禅要义的感悟。 “人在旅途”部分以比较写实的手法,讲述了一个人在旅途中的生活,分别在“大地”、“时空尺上的光斑”、“洞窟”中,表达自己对生活的看法与现实的情感冲突。 《人在旅途之——大地》写出了在旅行至羌寨时,面对大地激发出的情怀,不乏思想的冲突与内心的疑惑。 《人在旅途之——洞窟》描写了作者旅行至敦煌莫高窟时,与一外国女孩的意外相遇,在唯美的景致中对各种思想的自我审视与思考。 《人在旅途之——时空尺上的光斑》描写了在西藏生活的日日夜夜中,朋友间的情感纠缠,对生命来去的关注,以及对西藏文化融合的感受。 “道听途说”部分则是在旅途中听到别人的故事后,经过整理后形成的小说,别人的故事同样精彩,同样让人陷入深深的思考。 《道听途说之——成熟的自白》描写了一个人如何在现实的生活中由孩子成长为大人的故事,虽然故事很特殊,发生在偏远的乡村而且是在另一个年代,但那个成长的轨迹让人感喟不已,触目惊心。 《道听途说之——惧婴》描写了几个朋友间的爱恨情仇,故事发生在陕西这块古老的土地上,却又是如此现代派,关于心理细微变化的描写非常到位,让人欲罢不能。 目录 一、前言之——他山 二、道心感悟之——太湖人家 三、道心感悟之——玉兰花 四、道心感悟之——酒神祭 五、道心感悟之——一曲摇滚 六、道心感悟之——风火少林 七、人在旅途之——大地 八、人在旅途之——洞窟 九、人在旅途之——时空尺上的光斑 十、道听途说之——成熟的自白 十一、道听途说之——惧婴 试读章节 一十八柱的白玉浮桥,经由人工打磨而成,加之年月久远,越发光洁明亮,与现代工艺的大理石地砖,有着不同神韵。几步一隔的假山或坐落水中,或拦于道路,或堆砌树下,或弃置草坪,似乎多余又万万离舍不得,比拟人生中诸多琐事,自会有一番“顽石通灵”的喟叹。 智海问:“可知这园子原是派何用场?”一友答为皇家园林。智海道:“却是元朝时的僧人居舍。”众人诧异,不曾料及僧舍竟是如此堂皇。 走出园子,景致不再如先前那般巧致,彰显着一派野生的态势。只见天悬峭壁,丛林蔽阴,杂草披被,阶梯有序地铺排出去。几个顽皮的小孩,在石阶上玩耍,嬉戏打闹。方知,惠山已至。 惠山有泉,天下皆知。寻阶而上,这时候二胡曲《二泉映月》的呜咽声,在记忆中怎么也无法信手挥却,曲调中人生如梦般的苍凉,在耳廓内回旋不已。风物犹存,逝者如斯;英华绝代,生不逢时;千古的迷难,焉能不伤人肺腑?正自迷惘不已,忽闯一阵清新泉声,伴之以友朋的欢呼,似有新的发现,心绪顿时舒展开来,还一副怡然自得的原貌。众友欢呼雀跃:“天下第二泉到啦!” 惠山泉,由唐代茶圣陆羽品题,历代宫廷贡品,其水质重滑,昧甘甜,最宜冲茶,被尊为“天下第二泉”。泉水淌处,分上、中、下三池,尤以上池水味最佳。有二泉亭、漪澜堂、景徽堂等建筑,飞檐腾纵,蟠龙盘柱,与泉水相依相伴,彼此衬托,共享清怡。 据闻,除此惠山泉,还有龙眼泉等十几处,皆有甘泉凛冽淌出,四季不断。蹲身井边的人,水犹捧于手,舌犹荡于唇。听此话语,愕然怔住,咂舌歆羡不已。素人雅兴,简装轻步,一一巡历而去,方不负此天地造化,偕游脚力。 清风素素,话语翩翩,且闻朋友此处才呼“这里有一处”,彼方已答“那里还有一处哩”!山谷和应,朗笑宽慰人心,不知地理何等灵秀,我辈竟也钟灵洁性啦! 僻静处,有一卧石,铁栏圈围,无人看守,远望去,先后越栏进入拍照者,不在少数。近看时,才见石上篆刻“听松”二字,尽显逍遥情怀,为唐朝李阳冰所题。摸索意旨,躺可观松枝直插云霄,取一段刚直不阿的性情;侧可见山下园林华景,如取满盘珍馐,得一段洒脱任性的气质。“古人真好兴致啊!”朋友所说,无疑一语中的。 我意欲在石床躺卧不起,摇头晃脑,目中无人般诵念先贤佳文:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中谓之和。是故君子素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无处而不自得焉。” 众人上前或推或拉,强行拉起。崔茵不忘警句鞭策:“马上要面见如来啦,还不知诚心忏悔,否则判你来世做一头驴,驮着我们重游此山。”众友哈哈大笑。我回答她:“孔子与如来,一个‘子不语’,一个拈花有礼,说不得矣。”崔茵和倩搀接连羞我:“臭美!臭美!法无定法,必然是拿定了你。”“还记上油腔滑调,罪加一等!” 智海忙道:“阿弥陀佛!快到山门啦,肃静,肃静。” 各自端正身心,倒也如礼如法,才只十几步路远,便见到了惠山寺山门。 人山门向北,有唐朝所造陀罗尼经幢,幢高5米有余,分为顶、身、座三部位,以垒叠法筑成。幢上图案,有狮子、莲花、佛像等,宁静祥和,不失威风飒爽姿态。经咒文字,小巧纤细,清晰可读,确为一件难得的精美艺术品。 “向南另有一幢。”智海介绍说。从其言,齐去看另一幢,果然高度、镂刻大致相同,却是北宋年间造成,为一大白伞盖神咒幢。 寺内烧香拜佛者,中年以上妇女为多,只见烛台上烈焰朵朵,烟结稠云,弥勒佛笑坐于殿堂中,跪拜者此起彼伏,念念有词。 留下志怡、董武、崔茵、倩搀烧香礼佛,为众祈祷平安,我与保罗随了智海和尚,深入后堂僧舍,前往拜访他的师叔。智海行走于前,不断回身告诫我们:“见了长辈,一定要躬身下拜。若不能,作揖也行。”我回道:“那么我们作揖好啦!”保罗茫然不知何意。 穿三佛殿,过观音堂,再经花圃与斋堂,便来到一排朴素整洁的僧舍平房。智海叩门,开门者是一位和蔼老者,僧衣满是补丁,便是他的师叔。入门后,智海倒地礼拜,我与保罗作揖敬礼。而后,一一给座。 寒暄一阵,智海师叔甚喜保罗,夸奖他对中国文化了解颇多,十分难得。我和保罗对眼前老人也颇有好感,尤其对书架上几排药品别有兴趣,虽然不能解其精义,但也能猜其大概。 “古名‘炼丹’,现名‘吃药’、‘滋补’,因养身药材昂贵,或为修行打通气脉所需,制成备用,有所需求者,只管取去受用。”老人言道,“老汉一生无才无能,常思馈报众生恩德,偶有受用获益者,便免去老汉内心一分愧疚罢啦!” 我道:“大师言重礼谦,不过,后生晚辈却有一事不明白,炼丹乃道家事,吃药乃儒门分内,何以和尚也有此举?” 老和尚笑言:“圣人说,‘中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。’中国文化的重心,也就在此‘中’、‘和’二字上,如何体悟殊途同归之‘中’,如何致于善巧方便外用之‘和’。你们游山玩水,而后返璞出一段性灵中的真性情,不也是吃了一剂山水的‘和’药吗?” 临别时,老和尚赠与我和保罗一人一个玻璃小瓶,内装几十粒鲜红药丸,谓之“养元丹”。其中配料:陈皮二两、当归二两、白芍二两、枳壳二两、党参二两、虎骨二两、丹皮一两、川贝一两、泽泻一两、鹿角一两、甘草一两、白术四两、茯苓四两、香附四两、制车前子五钱。当真乃富贵难得之药! 我问:“日后我们可否来此请教制丸秘法?”保罗亦有此意。老和尚满口应允,缓步将我们送出僧舍。 回到前殿大坝,那四人早已不够耐烦,得知我们于寮房中有意外收获,更是得理不饶,意欲将我与保罗手中之物,一哄强占而去。“不能抢!”“不能抢!”呼有何益,本来意外之物,到底不能拒绝。于是,开盖倒出,均匀分配,直乐得四友笑逐颜开,再无半丝怨意,只顾低头细数掌中丸粒。 出了寺门,欲向何行,略显踌躇。寻一老妪问路,方知有一偏僻小径,从谷底可直通与惠山相连的锡山,不仅可领略龙光塔倒映风光,还能达至初时入园大门,可谓一举两得。 P9-11 序言 古与今不同的生活方式、东方与西方的文化汇集、物质与精神的权力较量……在这样一个大转折的历史时期,一切都很不明朗,事物发展没有一条既定的规则可循。 然而,正是这样一个时期,却也给每个人挖掘自身的潜力提供了极大的方便,为了让精神免于陷入一种浮躁忙乱的状态,我们必须勇敢地解除自造的约束。 我不是孤独的行吟者,肯定不是,我所目睹到的,是同一色的情形——城市中长大的人们,一半属于生命的自然,一半属于城市营造的环境,在真相与幻想之间,已很难说清什么是发生在我们身上的真实。 生命啊,即使处于最艰难的自暴自弃的灾荒中,依然在做着脆弱的、小心翼翼的试探,对于自由、无我、爱心、宁静的企盼,是永不可遏止的,它存在于每一双探知的眼眸! 这时候,圣贤的指引显得十分必要,我们毕竟太年轻了,行为既可笑又幼稚,而所有圣贤的教化,正是为了启发我们饱具智慧与爱心的本性,引导我们如何让自己的心灵处于没有痛苦恐惧的状态。 是的,我们的性灵被各种认知困住太久了。它太过分了,几乎变成了某种程度的伤害。 然而,一切坦荡的本性啊,依然躲在我们对外在事物执著的背后,乃至于关于“生活”问题的导师们,相继被视做一尊尊新的偶像。毫无办法,我们赖此“执著”养活着“自我”意识,而这些完全与生活本质的轻松欢愉无关。 道路,始终显得充满了艰辛…… 翻越过一座座山冈,徘徊于一座座城市,似乎唯有等待一个个自造的梦幻泡影破裂以后,我们方能有所觉悟反省,体悟到宇宙间某种亘古不变的秉性——天生万物的甜蜜与痛楚在交替进行。 那么一天,我仰望天空中绚丽的朝霞,清爽而欢愉,我明白了,所有的经验与言辞无关,一切心地上的花开啊,总是秘密的、属于私人的,它不需要任何引导,一切言辞的引导,都将是误区。 谁会是真正的诗人?谁会是真正的哲学家?谁会是真正的科学家?谁会是真正的流浪汉?显然,所有真实的,都是指那些火热生活过了的生命。 每个人应当自己成为勇者,对自己的生命负责并享用它。世界上有千万条不同的行吟途径,也许就在家庭、公司、花园……无论哪一条,需要的是坦诚的经历。 生命是流动的,生命在跳跃,生命活于当下。有比踩在泥土上舞蹈更美的姿态吗?我想说:我学习过了,我努力过了,我沉思过了,我生活过了,而且对未来还抱有很大的希望! 看吧,珍珠光彩熠熠得自于相互的映衬,个体的心灵多棱镜上折射出全体存在的方方面面,谁能说自己完成了呢?! 书评(媒体评论) 红到桃花绿到茶,海天随处漾流霞。春光无限留踪迹,只是忙人不见他。 2005年亚洲最佳商业领袖奖得主 海南航空集团董事长陈锋 纳西古乐掌门人宣科先生在拜读了《心灵修炼》的部分篇章后大为吃惊,想不到酒业怪才林熠竞有如此才华,不愧为酒业怪才。 摘自《华西都市报》 这本书行笔流畅,融通古典与现代,我喜欢读它。 万科集团董事长王石 这本书读了以后让人的心灵很宁静,和原创音乐搭配在一起,其意境感觉心旷神怡,而这些出自一位企业管理者之手,甚为难得。 中联影音公司总经理李正英 这是一本非常好的书。有很深的传统文化底蕴,加上流畅的表达方式,像一位睿智的老人将许多经历委婉道来,实在值得赞叹。 先驱家私集团董事长苏先祺 近期内下班后的一大嗜好就是读《心灵修炼》一书,它让我的心灵似乎得到了净化,思想又提升到另—个层次,身心都很轻松,我很乐意向大家推荐它。 分众传媒公司营销总监魏玉明 旅游去过很多地方,也读过许多游记,像这样将游记与人生哲理巧妙结合起来的书,我还是第一次读到。 怡康旅游公司总经理张弓 该书写得相当不错,就像在品一盏香醇的清茶,意味深远。 广汇集团人力资源部部长关新利 |
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