20世纪30年代，蒋介石在南昌设立太上政府——南昌行营“围剿”中央红军的同时，试图以南昌为中心，在全国发起新生活运动。它以传统道德的礼、义、廉、耻为理论内核，以打扫卫生、不随地吐痰、不穿奇装异服，移风易俗为外在形式出现。时髦、新颖、模范、样板，使南昌成为全国学习、参观、效仿的模范，令新生活运动很快扩散到全国，影响到抗战，波及了整个民国历史。新生活运动果真给人们带来了新生活么？本书为你揭开谜底。

20世纪30年代，蒋介石在“围剿”中央红军的同时，于南昌发起了这场声势浩大的新生活运动。一时间，南昌成为全国风会的中心，掀起了一场波及全国、并持续了十几年的新生活的方方面面，成为世界注目的焦点。历史翻过了新的一页。发生在72年前的这场运动，早已被岁月的风雨荡涤殆尽，只有那一叠叠业已发黄的老照片，留下了它的残踪，供当年的幸存者凭吊，供今天的探秘者求索，因为它毕竟是历史文化名城——南昌的昨天。只有了解昨天，才能过好今天，设计明天。因此从地域文化的层面上，让老照片和史料一同锁住这段历史，还是有其价值的。虽然当年历史拐的那个弯微乎其微，但毕竟河床在那个时期的堆积层还依稀可辨。

第一章 新生活运动在南昌发起

第二章 宋美龄的推动作用

第三章 开台锣鼓震天响

第四章 别开生面的提灯大会

第五章 新生活运动提出三个目标

第六章 “模范”南昌

第七章 滕王阁下，游来一条美人鱼

第八章 经是好经，但歪嘴和尚一念就歪

第九章 一块骨头被撂了出来

第十章 新生活运动带来移风易俗

第十一章 余音袅袅

新生活运动在南昌发起

1934年2月，蒋介石在平息了“闽变”和“围剿”中央红军的同时，在江西南昌发起了轰轰烈烈的新生活运动。

1934年2月，北风凛冽，来自西伯利亚的一股强大的寒流，肆虐南下，掠过太行山、黄河、大别山，席卷长江、鄱阳湖，横扫赣北大地。

蒋介石驻节南昌，亲自部署了“围剿”赣闽红军的军事行动，总兵力约80多万，分设北、西、南三路，分进合击，蒋介石亲自坐镇指挥。就在这场红与黑、生与死的大搏杀的关键时刻，蒋介石又发起了一场声势浩大的新生活运动，这似乎是正剧幕间的插科打诨，也恰似作文中的闲来之笔，但是醉翁之意不在酒。

新生活运动，作为一场声势浩大的运动，从1934年2月开始，一直持续了十几年，余波延续到抗战胜利以后。对民国的政治、军事、经济、农林、卫生、美术、风俗、民生建设，乃至社会生活的方方面面，人们的思想观念、伦理道德、生活习惯、精神面貌无不潜移默化，影响甚深。

我们在回眸这段民国史上的最大规模的政治运动时，不禁要问：新生活运动到底是一场什么样的运动?它是怎样兴起和发展的?对巾国产生过什么样的影响?对以后的社会发展有什么样的作用和意义?

任何事情的发生和发展，都有它的起因和过程，要想揭开新生活运动的风暴谜团，就必须从产生它的青萍之末来进行考察。

从1927年蒋介石的南京国民政府建立以来，共产党及其领导下的红军，是它的心腹大患；肢体之患，是对巾国鹰瞵鹗视的日本帝国主义。蒋介石应付这些“大敌”尚且招架不住，怎么有心突然间发起了一场史无前例的新生活运动呢?事情的经过还要从蒋介石的专制独裁体制的形成开始。

1932年，日本《东亚杂志》所载一篇题为《蒋介石之法两斯化与南京政权之前途》的文章①，这样论述：

“最近新闻报纸盛传：有所谓蓝衣社之秘密结社，系以蒋介石为中心将有法西斯运动计划等语。日前《日本新闻》首先刊载其政策纲领，其后，《时事新报》及《大阪朝日新闻》亦相继登载其大略。蒋介石之法西斯运动益臻积极化，不难窥见一斑。其实蒋介石之倾向独裁，不自今日始，盖彼在广东开始政治并军治的活动时代已蓄此意。”

文中列举了蒋介石军事独裁、大权在握的事实以后，分析道：“综合以上情形观之，蒋之法西斯主义，实为彼年来之宿志，其行动始终一贯。换言之，即历来所有环绕于南京政府之大小纷乱事件，皆由于蒋之霸权运动而起亦非过言也。”

文章最后说：“如此观察，则中国现下之情势，实有发生法西斯独裁政治之可能，且其原因早已伏在，只待权力者出而实行而已。蒋介石在其获得军事的地位之当初，已做中国墨索里尼之梦。迩来更欲谋其理想之实现。为蒋自身计，在目下时局最恶化之时，欲打破难关，开辟一生路，除扩大己派之势力，实现法西斯化政治自为中国之墨索里尼外，实无第二之途径。且值此时局严重之时期，亦正其实现理想之好机会……”

事实正如此。蒋介石密锣紧鼓地朝着法西斯的道路上迅跑。为达此种目的，不但在政治、经济、军事上实行独裁化外，在思想文化方面，也要控制国民的思想，只有掌握了老百姓的思想，与蒋介石在政治上保持一致，按一个标准、一个模式去行动、去思维、去生活，如此，才能保持国民党政权的巩固和稳定，才不致使异端邪说得到发展，社会主义、共产主义的思想才能扑灭。

蒋介石在“围剿”中央红军的同时，更加朝法西斯独裁政治的方向上发展，他的理想是做中国的墨索里尼。蒋介石的追随者，秉承蒋介石控制国人思想的意图，在全国范围内大张旗鼓地进行一场对进步文化的“围剿”运动。  1933年12月，在蒋介石的授意下，他的黄埔高足、复兴社的台柱邓文仪与贺衷寒和政学系熊式辉等人，在南昌成立以蒋介石为名誉会长，邓文仪为理事长的中国文化学会。

该学会宗旨为“集中青年力量，发扬民族精神，提倡团体生活，建设民族文化”；标榜以三民主义为中国文化之最高原则，发扬中国固有文化，吸收各国先进文化，创设“新中国文化”，宣扬“文化统制”；绝对拥护一个党，一个领袖”；大声疾呼要恢复中国固有的道德传统：礼、义、廉、耻；宣扬王阳明的知行合一、心物一体的哲学和曾国藩的“忠君保乡”的思想，为蒋介石的法西斯独裁摇旗呐喊。

该学会出版了《中国革命》、《汗血月刊》、《觉醒青年》、《战斗青年》等一批刊物，宣传独裁、集权最合我国国情的言论，介绍法西斯主义的优越性，《汗血月刊》还连载墨索里尼自传。复兴社控制的力行书店里，摆满了希特勒的《我的奋斗》之类的书籍，并优待军人和学生购买，为实现蒋介石的政治理想鼓与呼。

P2-5

历史似乎在这儿拐了一个弯

王晓华

20世纪30年代，蒋介石在“围剿”中央红军的同时，于南昌发起了这场声势浩大的新生活运动。一时间，南昌成为全国风会的中心，掀起了一场波及全国、并持续了十几年的新生活的方方面面，成为世界注目的焦点。

蒋介石发起所谓的新生活运动的真正目的，就是在国民党军事、文化的双重“围剿”的氛围中，按照自己的要求和目的去控制国民的思想，约束人们的行为准则，以便更好地维护蒋介石的独裁统治。

新生活运动的核心为三个目标和四点基础。即生活军事化，生活生产化，生活艺术化和礼、义、廉、耻。四点基础其实是在中国传统的道德思想内核外，贴上对蒋介石胃口的“新式”的标签，以打扫卫生，不随地吐痰，不穿奇装异服，移风易俗等形式在南昌街头开始。

通过一番精心的打造与包装，南昌市容面貌一新。……时髦、新颖、模范、样板，使南昌成为全国参观、效仿的模范。

有了南昌这个模特儿，新生活运动很快推广到其他地区。首都南京市和上海、杭州等城市街面上比以往干净多了，再配上五颜六色、琳琅满目的标语。的确，1934年是中国进入新生活的一年，历史似乎在这儿拐了一个弯，血风腥雨的屠杀，转瞬间换成了移风易俗重教化。然而要理清这场运动的来龙去脉，恐怕当年的幸存者也很难说得清楚，因此历史太复杂，不是靠简单的算术就能加减乘除清的。这就要靠研究历史的人，根据史料来分析、探讨、揣测，从而认识那个特殊年代发生的事件。其实，以一言蔽之，所谓的新生活运动，只是蒋介石为了巩同自己的独裁统治的一种手段，他需要全国上下整齐划一，从思想到行动，这就是他的新生活了。

从更高的历史层面看，新生活运动扩散到全国，影响到抗战、波及了整个民国历史。历史的经验值得注意：凡是以运动的形式出现的运动，都是一场历史的滑稽剧，终将成为人们茶余饭后的笑料，但是，新生活运动也不是一无是处。新生活运动包含了准备抗日的意义。开展新生活运动，是以精神总动员的方法，在唤起国人现代觉悟与意识，提高人民的觉悟方面还是有积极的因素的。

历史翻过了新的一页。发生在72年前的这场运动，早已被岁月的风雨荡涤殆尽，只有那一叠叠业已发黄的老照片，留下了它的残踪，供当年的幸存者凭吊，供今天的探秘者求索，因为它毕竟是历史文化名城——南昌的昨天。只有了解昨天，才能过好今天，设计明天。因此从地域文化的层面上，让老照片和史料一同锁住这段历史，还是有其价值的。虽然当年历史拐的那个弯微乎其微，但毕竟河床在那个时期的堆积层还依稀可辨。

江西美术出版社与中国第二历史档案馆共同策划的“镜头中的百年南昌”老照片丛书，前三辑终于付梓。

南昌是一座历史文化名城，是一座人们心中的英雄城。1927年的南昌起义枪震环宇，八一军旗就是在这片热土上，第一次飘荡着光荣与梦想，第一次向世人昭示着威武和雄壮。

南昌“南北会合，吴头楚尾，粤户闽庭”的独特地理位置，使她包容和接纳了中国多区域的文化元素。在中国近现代史上，南昌革命洪流怒潮涌，风卷红旗漫天下；民国风云瞬息万变，使这座城市几度成为全国的政治中心；红色领袖和民国政要都曾荟萃于此，演绎出一出出波澜壮阔的历史大剧。中国近代史的进程在此改写，中国现代史的壮举在此上演。

北伐南昌的战鼓声声、炮声隆隆，使我们仿佛看到了国民革命军挥戈北上、三战南昌的义举；南昌行营一度成为凌驾南京之上的太上政府，让南昌成为国人瞩目的焦点；“模范”南昌令这个城市成为民国时期推动新生活运动的策源地，全国社会风尚亦深受其影响。

但，历史的黄钟大吕并没有到此嘎然而止。抗日战争爆发后，新四军军部的建立，使南昌成了南方抗战军民发展联络的基地和窗口；“南昌会战”的炮火，宣告了这座城市抵御外侮的民族锐气坚不可摧。1949年南昌解放，历史翻开新的一页，共和国领袖频繁出现在这块烈土鲜血浸染的红土地上，使这块热土焕发出无限的生机，留下了多少动人的故事。这些故事将是本丛书继已付梓的《北伐南昌》、《南昌行营》、《“模范”南昌》之后，陆续推出的新篇。

真正的图文书不是刻意而为的，我们相信这是水乳交融的有机结合。虽然历史的风烟早已散尽，但昔日的老照片却留下了它的足迹。图与文都能说话，正是我们以照片为载体、图文互动地反映百年南昌史的初衷，旨在重现古城南昌的历史风采，打造南昌的文化名片，让海内外来江西的客人，了解南昌的昨天，热爱南昌的今天，向往南昌的明天，为南昌的改革开放提供文化的精神食粮和智力支持。

本丛书从开始策划，就得到了南昌市人民政府的关注和支持。时任南昌市市长的李豆罗先生，为本丛书的总体策划作了批示，南昌市政府办公厅于2004年9月23日，专门为本丛书发了“关于配合江西美术出版社《镜头中的百年南昌》丛书提供影像记录的通知”一文。我们还要感谢民国史专家何友良、温锐、刘华、钟海连先生在百忙中为书稿作认真细致的审读，为正确地认识这段历史，客观地评价相关的历史人物，提出了极有价值的参考意见。

历史翻过了新的一页，南昌早已旧貌换新颜。然而从开掘地域文化的层面上完成这套丛书，让老照片和史料一同锁住这段历史，牵出南昌昔日的串串往事，无论是积淀历史文化，还是彰显往事，都是有其价值的。我们希望更多了解南昌的人士，提供更多更好的老照片、老故事。

陈政郭必强

2006年12月22日