放下是一种人生哲学，更是一种生活智慧。学会放下，将有助于我们在人生前行的路上坦然面对，成为更大的赢家。

该放下时就放下。

放下后，你就会看到天空的蔚蓝，感受到阳光的温暖；你就会闻到芳草的清香，听到动人的音乐；当你放下的那一刻。你就找回了自己，找回了快乐。

生命的旅途常常会有挫折，会有苦难，这时候需要一种心态一放下。人，必须懂得及时放下，放下那些看似最有利可图却不能令人再进步的东西；人，必须鼓起勇气，不断学习，才能开创出生命的另一高峰。为了熊掌，我们可以放下鱼；为了事业的成功，我们可以放下消遣娱乐；为了纯真的爱情，我们可以放下金钱；为了庄严的真理，我们可以放下利禄乃至生命。我们应保留生命中最有价值、最必要、最纯粹的部分。而放下那些牵挂与累赘。

放下后，你就会看到天空的蔚蓝，感受到阳光的温暖；你就会闻到芳草的清香，听到动人的音乐；当你放下的那一刻，你就找回了自己，找回了快乐。

第一章

即刻放下便放下，欲觅了时无了时——放下之禅思

放下是一种快乐

不为生气而种兰花

万法由心生，万事由心灭

淡漠以清心，日日是好日

心中空明，人自明

欲望无边，凡事有度，一切适可而止

成败不过一念问

以什么样的起点前行，就会有什么样的终点在等待着你

大都心足身还足，只恐身闲心未闲

放下虚妄的欲望，即无一切无谓的烦恼

智人忘心不除境，愚人除境不忘心

执著未必是好事

凡事寻常看，排压心舒畅

随缘，让烦恼随风而逝

若无人下种，花地尽无生

天然去雕饰，结果自然成

清除妄念，逍遥一生

烦心琐事皆抛开，找回迷失的自我

第二章

持而盈之，不如其已——放下之道解

缘分不可强求

想远离烦恼“不争”和“无求”便是最佳之妙法

宽广胸襟，无忧也无恼

管得住自己，才能成就大事业

身心清净方为道，退步原来是向前

持之以恒，方能善始善终

知人者智，自知者明

功名利禄如浮云，还是放下的好

我思故我在

过刚的易衰，柔和的长存

多一物多一心，少一物少一念

明智者当明察自己的不足

明白度人生，回首亦坦然

多看多听少开口

虚怀若谷，谦虚做人

第三章

心安即是归处——放下之儒行

不以物喜，不以己悲

有所失才能有所得，有所拒才能有所取

做自己的主人，掌控自己的命运

莫说他人短与长

患起于多欲，福生于不贪

得饶人处且饶人

放旷达观，随遇而安

对不能补救的事，何不使自己知足；

对不能纠正的事，何不使其顺其自然

木受绳则直，金就砺则利

与人不求备，检身若不及

通过黑夜的道路，才能到达黎明

人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世

做有德之事，日日无劳烦

一个人行走，生活在别处

第四章

平安是幸，知足是福——放下之体悟

知足一点，少一旱一此

不要受毁誉褒贬之左右

懂得变通，不通亦通

忍一时风平浪静，退一步海阔天空

幸福与贫富无关

点一盏心灯，照亮别人

你希望掌握永恒，那你必须控制现在

如果你不给自己烦恼，别人永远不可能给你烦恼

有心人，无难事

廉者常乐无求，贪者常忧不足

过去事已过去了，未来不必预思量

放下怨恨，是对自己的宽容

标准降低得越低，身份拾得越高

太过于欣赏自己的人，永远看不清自己

与人分享幸福，会得到更多的幸福

赞美别人，就是肯定自己

优柔寡断患无穷

不能欢乐时，何妨做到明智；不能开心时，何妨做到随和

目标在于实现，不在于高远

不为生气而种兰花

有个禅师非常喜爱兰花，因此就在寺旁的庭院里栽植了数百盆各色品种的兰花。每当讲经说法之余，他总是全心地照料。大家都说，兰花好像就是禅师的生命。

一天，禅师外出讲经，嘱咐弟子给兰花浇水，好好侍弄兰花。但弟子一不小心，就把花架绊倒了，整架的盆兰都打翻在地。弟子心想：师父回来，看到心爱的盆兰这番景象，不知要愤怒到什么程度?于是就和其他师兄弟商量，等禅师回来后，勇于认错，并甘愿接受任何处罚。

禅师回来后，听说这件事，一点也不生气，反而心平气和地安慰弟子说：“我之所以喜爱兰花，为的是要用香花供佛，并且也为了美化寺院环境，并不是想生气才种的啊!凡是世间的一切都是无常的，不要执著于心爱的事物而难割舍，那不是禅者的行径!”

弟子听后，忐忑的心终于放下了。从此，他更精进于修持了。

禅师说得多好：“不是为了生气而种兰花。”而禅师之所以看得开，则是因为他虽然喜欢兰花，但心中却没有兰花这个挂碍。因此，兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。

就是这么一句平淡的话，在场的弟子们听后，却如醍醐灌顶，大彻大悟，对师傅更加尊敬佩服了。“我不是为了生气而种兰花的”，这看似平淡的一句话，却透着精深的佛门玄机，蕴含着人生的大智慧。

种兰，本是性情中事；育兰，可使人达观，让人心平气和。“寻常一样窗前月，才有兰草便不同”，这是一种雅致；“松性淡逾古，兰心独不群”，更是一种高洁。世间百花，大多是春天萌发，只有兰花不轻不慢，四季花开，不必春雷催生，无须望断秋水，夏季依然蓬勃，冬季走向深沉。由此观之，那种兰的人，必须品行端正，贤良忠诚，胸怀大度，宠辱不惊才行。大气之人种大方之草，宽阔之心植上品之花。正所谓：“心花先放，再种兰花”。只有如此，才能满室生香，恒久传远。如果动不动就斤斤计较，为一言一行耿耿于怀，差一丝一毫暴跳如雷，那言行岂不惹得花也要为之窃笑?

不为生气而种兰，实是一种高境界，更是一种大胸怀。其实，快乐更多的时候是一种心情，“得意淡然，失意泰然”则是快乐的一种高境界，是生活的一份超拔。然而，生活中有些人之所以常常感受不到快乐，就是因为他们时常心为物役，对身外之物的追求患得患失。特别是欲望得不到满足，希望遭到破灭，心爱的东西受到损毁时，就感到悲观、失望、气恼。这些情绪，不知使他们失去了多少快乐和幸福。

人们常说：人生不如意事十之八九，有得便有失，有苦也有乐。甘蔗没有两头甜，花儿也不会永不凋谢。“不为生气而种兰”，可以让人悟透一些东西，看破一些事情。养兰之人应该有些富贵于我如浮云的境界，应该有些五欲已消诸念息的追求，这样才能身无病，心无忧，乃人生至乐的雅趣。

我们无法预料生活中还会发生哪些事，但我们可以把握人生航海之舵。当困难、不幸突然降临时，与其暗暗生气、独独哀伤，还不如在心田栽棵快乐的兰花，用坚韧与豁达去化解心中的烦恼。因而，我们种兰，要的应当是缕缕暗香袭来、淡淡散发的清气。

同样的，在日常生活中，我们牵挂得太多，我们太在意得失，所以我们的情绪起伏，我们不快乐。在生气之际，我们如能多想想：“我不是为了生气而工作的；我不是为了生气而教书的；我不是为了生气而交朋友的；我不是为了生气而做夫妻的；我不是为了生气而生儿育女的。……”那么我们会为我们烦恼的心情辟出另一番安详。

P7-9

在一次与朋友聊天的时候说到“放下”，便侃了好多有关“放下”的假如：假如神仙姐姐常娥能放下回天庭享受的欲念，至少也是可以与她的后羿哥哥能长相斯守，而不必到冷清的月宫里去与那只可怜的兔子相伴；假如项羽当时要能放下他的“颜”而与“江东父老”共商光复大计，那么刘邦的大汉王朝也许就是项家的天下了；假如大唐李氏兄弟都能放下对权利的贪求，最终也不会手足相残、落得个“血溅玄武门”的历史悲剧；大清乾隆帝的“亲家翁”、“满清第一权臣”和坤要是放下对金钱的贪图，到头来也不至于落得“白练自绝”的下场……太多的假如，太多的遗憾都是因为我们想要的太多，贪图的太大，不懂得放下造成的，使得自己与人生理想、美好生活失之交臂。早知现在何必当初!

生活原本应是轻松、自在、幸福的，只是我们的欲念太多，就像无底之洞，总是填不满，在世总是想抓点什么。有了房子想抓金钱，有了金钱想抓功名，抓得世界五彩缤纷，抓得自己精疲力竭，可我们毕竟只是肉胎凡人，在世不也就短短数十载，心里想要的太多而能抓到的实在太少，疲惫劳顿之余才责骂自己：何苦呢，还不如以好的心态放下!

盘点一下那些生活幸福、家庭美满、事业有成者皆为能放得下之人。廉颇放下了与蔺相如之间的恩怨才有了“将相和”的佳话；范蠡放下了越王给的高官厚禄而携美人急流勇退，泛舟五湖、逍遥商海；卓文君和司马相如放下了世俗与权贵、追求幸福才有了“凤求凰”的千古美谈；司马迁放下了“宫刑之辱”后整理出了传世《史记》；张三丰放下了“人间情孽”才修得“太极宗师”……一切皆在“放下”二字之间。智者能够成功，就在他们于善于放下不必要的东西。

“放下”是对捆绑自己背包的一次清理，丢掉那些不值得带走的包袱，才可以轻松走自己的路，达到人生目标。“放下”也是一种心态，以万事皆可“放下”的心态做人也好，做事也罢，就会少一些猜忌，少一些不满，少一些争斗，生活起来不就自在轻松了嘛。

人生苦短，要在这有限的时间里达至高远的目标，就必须放下负担轻装前行。也就是说我们要调整心态学会放下，知道该放下什么，不该放下什么。我们应保留生命中最有价值、最有必要、最纯粹的部分，而放下那些附疣与累赘。为了熊掌我们可以放下鱼；为了事业的成功，我们可以放下消遣娱乐；为了纯真的爱情，我们可以放下金钱；为了庄严的真理，我们可以放下利禄乃至生命。放下之后人生的旅途才会更加愉快，才会登的更高，行得更远，看到更多更美的人生风景。

放下是一种心态，放下是一种人生哲学，放下更是一种大智慧。