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书名 做自己的心理咨询师--人一生要战胜的22种心态
分类 人文社科-心理-心理学百科
作者 石赟
出版社 中国妇女出版社
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简介
编辑推荐

每个人的内心都需要一个支点,也就是自我的生活哲学。“不思八九,常想一二”就是一种淡定达观的生活哲学,它让我们能平静下来思考自己生活的目的。请反思你是否终日忙忙碌碌却从来感觉不到满足与幸福?是否终日无所事事,不知道自己该干什么但却总感觉自己活得很累?如果是这样的话,你就应该把脚步暂时停下来,认真审视一下自己,问问自己到底想要什么?做什么才能让自己开心?想想那些曾经得到的快乐是如何得到的,发自內心的欢笑是谁给的……

内容推荐

本书是中国心理学会心理学普及工作委员会推荐读本,为你讲述人一生要战胜的22种心态。

生活中总是有许多不快乐、生活中也不乏艰辛,试着抛开一切妄念,感受清新的晨曦,观察晶莹的露珠,看满天星辰璀璨,沐浴在清凉的夜风中,让内心远离尘世的喧嚣,让心灵在碧空下自由的呼吸,学会找回自我。一个连自我都失去的人怎么能体味到生活的真意呢?人生应尽力、放下、随缘、不奢求。以达观的心态反思自我,善待他人。常想想自己得到的一二、做到的一二、爱自己和自己爱的一二,这才是你在这世上真正拥有的一切!

目录

第1章 攀比者的悲哀

 是什么让你的生活如此沉重

 宫殿里也有悲哭,茅屋里也有歌声

 与自己赛跑,不要和别人比较

 心理测试:测测你的攀比心理指数

第2章 将焦虑抛诸脑后

 撒哈拉的沙鼠

 抖落身上“焦虑的泥沙”

 操纵好情绪的“转换器”

 心理测试:焦虑测试

第3章 不完美的完美主义者

 永远不要苛求完美

 缺陷也是一种美

 世上没有绝对的完美

 心理测试:你是不是完美主义者

第4章 拨开抑郁的阴云

 抑郁——生活中的心灵流感

 不要让抑郁遮掉所有的色彩

 打开窗户,把阳光放进来

 走出抑郁的阴影

 心理测试:测测自己的抑郁量

第5章 避开恐惧的旋涡

 你害怕什么

 世界上没有什么可怕的事情

 做一个勇士

 心理测试:你的恐惧情绪

第6章 解开嫉妒的心结

 嫉妒——心灵的恶性肿瘤

 克服消极嫉妒

 切除嫉妒的毒瘤

 心理测试:测验你的嫉妒心

第7章 抛开自恋的隐伤

 自恋乎,自伤乎

 摆正自己的位置

 去爱,去欣赏

 心理测试:你是否是自恋型人格

第8章 走出猜疑的迷雾

 无形的绳索

 解开猜疑的枷锁

 架好沟通的桥梁

 相信自己,更要相信别人

 心理测试:你的疑心有多重

第9章 走出自闭,向生活敞开心扉

 自己浇铸的牢笼

 敞开心扉,让阳光流进来

 走出自闭的藩篱

 心理测试:你是个自闭的人吗

第10章 将自卑扫出心灵的角落

 是自尊还是自卑

 你真的不如别人吗

 学会发现自己的优点

 超越自卑,重建自信

 心理测试:测测你的自卑感

第11章 走出自私的沙漠

 损人不利己的本能

 利用自私

 学会付出,你才会发现人生的美妙之处

 心理测试:自私开关

第12章 收起不可一世的自傲

 自大者的悲哀

 一时的成功不能说明什么

 谦逊让你永远受欢迎

 心理测试:测试你的自大程度

第13章 给自己换一个人生坐标——远离偏执

 不合拍的节奏

 偏执并非执著

 换一种思维方式

 心理测试:看看你的偏执度

第14章 在消沉的黑夜中撕开一角光明

 消沉让你永远失败

 有了挫折生活才会精彩

 走出消沉的阴翳

 因为积极,所以成功

 心理测试:你是消极个性吗

第15章 跃过贪婪的鸿沟

 欲望是一个无底洞

 不要让欲望控制你

 知足,享受你所拥有的

 适可而止,远离贪婪

 心理测试:你的贪婪心有多重

第16章 不要吝啬,学会分享

 吝啬是一种狭隘的心理

 学会给予,就会改变吝啬的性格

 分享的快乐

 心理测试:你吝啬吗

第17章 熄灭愤怒的火焰

 情绪杀手

 深吸一口气,把愤怒平息

 宽容让你变得高大

 心理测试:你易怒吗

第18章 远离空虚的旋涡

 没有灵魂的躯壳

 寻找一个目标,有助于摆脱空虚

 生活只有充实起来才会美好

 心理测试:你的精神生活充实吗

第19章 不要让惰性虏获了你

 惰性是一个无底深渊

 不要为懒惰找理由

 意志的力量

 行动起来,克服懒惰

 克服惰性的五个步骤

 心理测试:你的懒惰类型

第20章 解开报复的心理死结

 报复是一把双刃剑

 宽恕的力量

 换一种方式去“报复”

 心理测试:测测你的报复心理指数

第21章 放倒你所依赖的大树

 关于依赖

 命运是自己主宰的

 独立,最高贵的品质

 心理测试:你的依赖心

第22章 做一个交际好手

 人际交往的心理误区

 其实,可以换一种方式

 不要只看别人的缺点

 学会倾听

 幽默的艺术

 提前向别人道歉

 人际交往的距离

 心理测试:你是否善于交际

结束语 心理健康的维护

试读章节

习惯于同别人攀比的人,往往会为自己找一个比较的对象,并将这个对象看做他的基点。美国《巴尔的摩哲人》的编辑亨利·路易斯·曼肯说过,如果你一定要找一个基点,那么最好的对象应该是凯利·帕克。他是澳大利亚最富的人,他的一个肾是移植的,心脏也做过手术。曼肯说:“你难道希望自己拥有40亿美元,而一个肾是移植的吗?”

没有一个人的生命是完整无缺的,每个人都或多或少地缺少一些东西。

辛迪娜是欧洲著名的女高音歌手。一次演唱会之后,她刚和丈夫、儿子一起走出剧场,便被观众们重重围住。

人们无法掩饰心中对辛迪娜的羡慕和崇拜——有的恭维她,说她刚大学毕业就进了国家歌剧院,担任重要演员,才30岁就走红全球;有的羡慕她嫁了一个事业成功、腰缠万贯的丈夫;有人赞美她的歌唱天赋,25岁就跻身世界十大女高音之列;还有人说她真是好福气,有一个俊俏可爱的儿子……

辛迪娜听后,微微一笑:“谢谢大家对我及我家人的关心,我十分愿意在这方面和大家一起分享快乐。只是你们有所不知,我的儿子在5岁那年不幸丧失了听力;他的姐姐,则是一个需要长年关在房间里的精神分裂症患者。”

人们听后大惊失色,面面相觑,不知应该说什么才好。

辛迪娜又心平气和地说:“其实这并没有什么,这只能说明上帝是公平的,他给每个人的都不会太多。”

人们又陷入了无限的沉思之中。

事实上,每个人都有掩饰自己缺点的天性,所以当你和别人比较的时候,看到的只是别人的长处。现实生活中没有人会主动把自己的缺点公示于众,而你对自己的缺点却很清楚,因此你往往拿自己的缺点同别人的长处相比。你看见别人开着一辆漂亮的汽车,就觉得自己的车没有他的漂亮,殊不知别人的车有可能是借来的,义或许漂亮车的背后有大笔的贷款,虽然你的车不比他的好,但是你没有欠债,因此你大可不必因为这种无谓的攀比而感觉不舒服。

其实,人与人之间没有可比性——不要光看人家怎么花钱,你哪里知道他人背后的艰辛。每个人都有自己的优点,也有自己的缺点,总是无休止地攀比.就会把自己推向无尽的烦恼中。有的时候,过分的攀比还是一种病态的心理。

有一则笑话讲的是,某甲买了一张新床,生怕亲戚不知道,又不好满大街地去开“新闻发布会”,于是放出风声,说是自己病了,想以此让亲戚来探视,这样亲戚就会看到他买的新床,目的也就达到了。他的一位亲戚某乙恰巧做了一条新裤子,此时他已经知道某甲装病让人欣赏新床,心想:“我偏不看你的床,你一张床还不值我一条裤子钱!”于是,当某乙来到某甲家中的时候,某乙并没用眼睛看某甲的新床,而是往甲的床边一坐,有意无意地跷起一条腿,问道:“你哪儿不舒服?”某甲瞥了某乙一眼,发现了某乙的真实来意,于是回答道:“我的病已经好了,可是我发现你的脸色不好,我想你应该是病了。”某乙有些摸不着头脑,问道:“我会有什么病?”某甲嘻嘻地笑着说:“我俩得的其实是同一种病啊!”

其实,人的幸福,是由精神支配的,不取决于物质的多寡。俗话说“宫殿里也有悲哭,茅屋里也有歌声”。德国著名哲学家海德格尔说:“贫穷时能静静地听着风声,也是快乐的。”人摆脱了物质的羁绊,在精神的世界堅会得到无限的自由。

其实人与人之间的“比”,内容无比丰富,有比身材、比相貌、比权势、比声望、比时髦的,也有比文思敏捷、比技术能力、比生活态度的,可谓不一而足,就看你怎么去选择了。事实上,少了这个“比”字,人生也就少了一种生气,少了一种动力。但是,应该明白的是,对比的双方有没有可比性。这个“可比性”指的是两个事物之间,或两个事件之间存在不存在类比的叮能,说白了就是指两个事物值不值得去比。如果没有类比的可能,强行去比,便是一种不切实际的苛求。假若两家财力很不相当,弱的硬是要争一口闲气,其结果必定是自讨没趣;进一步来说比穿戴之靓丽、比居室之考究、比待客之豪放、比出手之大方,也是没有可比性的,因为,这些东西完全不值得去比。

要比,就要选择积极的“比”。其实,积极的“比”当属中华民族的优秀品德。我们的文字里面就有不少包含积极攀比的词语——“比学”、“比赛”,激励着一代又一代人。在《论语》里就有“见善如不及,见不善如探汤”、“见贤思齐,见不贤而内自省也”等论述。而汉朝韩婴在《韩诗外传》一书中所说的:“高比,所以广德也;下比,所以狭行也。比于善者,自进之阶;比于恶者,自退之原也。”简直道出了“攀比”一词的精髓——和德行比自己高的人比,会使自己的德行增进;和德行不如自己的人相比,会使自己的德行减退。

说到底,我们所倡导的是,不是不比而是不要盲目“攀比”,要始终明白这种“攀比”的危害和影响!生活中我们不能攀比奢华、攀比安乐、攀比享受、攀比金钱和权力,然而却可以攀比勤奋、攀比学识、攀比上进。

虽然在众人的观念中,攀比不是一种很好的心理现象,但它是我们认识自己、认识别人、认识社会的一种工具,善于认识自己的不足和长处,合理地调整自己的情绪和行动方向,是一种较实用的人生演练,它时常促使我们反省自己,将能实现的尽量实现。至于不能实现的,可以看做是一种美丽的期待。

可见,攀比对象的选择是生活策略的选择,选择一种适当的攀比方式,也就是选择了一种轻松自如的生活。P4-6

序言

是什么让我们感觉心身都如此无奈与疲惫?难道仅仅是来源于生活和工作的压力吗?还是因为我们的欲望太多,变得越来越不容易满足了?

有一首歌中这样唱到:“我想去桂林,可是有时间的时候我却没有钱;我想去桂林,可是有了钱的时候我却没时间!”人生就是这样,顺风顺水的事情真是很少。

我们每个人对自己对他人对生活都有着各种各样的期待,希望事情总能如自己所愿,这或许就是所谓的欲望,然而幸运不可能总是眷顾某个人,人与人之间的关系也从未没有纯洁到如纯净水的地步,倒霉的事情也总是像街头的小广告一样布满人生的道路。

俗语说:“不如意事常八九,可共谈人无二三。”民国元老、著名的书法家于右任先生饱经沧桑沉浮,但却一生淡泊,荣辱自安。常有友人问及他高寿的养生之道,而他则总是指指客厅的墙上高悬的一幅字画,笑而不答。那是一幅写意的莲花图,旁边是一副对联,上联是:“不思八九”,下联是:“常想一二”,横批:“如意”。

人生是由无数个小烦恼组成的念珠,达观者是微笑着数完这串念珠的。扣除生活中八九成的不如意,至少还有一二成是能令我们如意的、快乐的、欣慰的事情,如果我们希望快乐人生,就要常想那一二成好事,这样就会感到庆聿、懂得珍惜,不至于被八九成的不如意所打倒了.

人生需要快乐,在生活中要想拥有快乐,保持淡定达观的心态很重要。有了这样的心态,人生中就没有过不去的“火焰山”。古人有言:“淡泊以明志,宁静以致远”;“不以物喜,不以己悲”。我们的生命就像电光火石一样转瞬既逝,在这么有限的生命里,不管你是贫穷还是富贵,不论你度过什么样的人生,最不应该扔掉的是快乐。一个人心胸开阔了,遇事便会拿得起、放得下,这样烦恼就变成了快乐。

生活中总是有许多不快乐、生活中也不乏艰辛,但这要看你是让它在脑海中一闪而过,把更多注意力用于欣赏人生路上靓丽风景;还是因为一丁点儿的不快乐而忽略整个世界!

有一个家财万贯的富翁,整天患得患失, 日子过得很不快乐,于是他决心去寻找快乐。在寻找快乐的途中,遇到一位肩扛锄头、哼着小曲的农夫,富翁说:“你为什么这么开心?我很有钱.街坊邻居羡慕不已,但我却总是感觉不到快乐,这是为什么呢?”农夫放下柴捆,边拍打身上的尘土边说:“其实呢,快乐很简单,放下就是快乐。”随即笑着用脚踢了踢柴捆。富翁于是茅塞顿开,不觉也畅快地拍手大笑起来。

每个人的内心都需要一个支点,也就是自我的生活哲学。“不思八九,常想一二”就是一种淡定达观的生活哲学,它让我们能平静下来思考自己生活的目的。请反思你是否终日忙忙碌碌却从来感觉不到满足与幸福?是否终日无所事事,不知道自己该干什么但却总感觉自己活得很累?如果是这样的话,你就应该把脚步暂时停下来,认真审视一下自己,问问自己到底想要什么?做什么才能让自己开心?想想那些曾经得到的快乐是如何得到的,发自内心的欢笑是谁给的,有什么事觉得该做却一直拿时间推托……

不妨安静下来,抛开一切妄念,去感受清新的晨曦,观察晶莹的露珠,看满天星辰璀璨,沐浴在清凉的夜风中,让内心远离尘世的喧嚣,让心灵在碧空下自由的呼吸,学会找回自我。

一个连自我都失去的人怎么能体味到生活的真意呢?人生应尽力、放下、随缘、不奢求。以达观的心态反思自我,善待他人。常想想自己得到的一二、做到的一二、爱自己和自己爱的一二,这才是你在这世上真正拥有的一切!

后记

健康心理的维护是现代人所必须熟悉的一项重要心理教育内容,也是预防心理异常行之有效的方法。由于每人所处的环境不同,人生遭遇也各不相同,所以也就没有一套现成的方法可借鉴。下面介绍几种原则或方法供您参考。这些方法是否完全适川廾不重要.重要的是你得知道如何去做,因为生活本是一种艺术,运用妙否,全在乎心。

一、认识自己,悦纳自己

苏轼有言:“人之难知,江海不足以喻其深,山谷不足以配其险,浮云不足以比其变。”这里说的仅仅是知人难,但是要知道:知人虽难,知己更难。人们往往能很好地认识别人,却不能清楚地认识自己。自我认识的肤浅,是心理异常形成的主要原因之一。

自暴自弃者不甘心说“我不行”,而又无正确的方向,亦缺乏能力来表现门己,因此故作怪状,与人为难,在别人无可奈何的眼光中来肯定自我的价值,于是就放纵自我,践踏自我。

自信自强者对自己的动机、目的有明确的了解,对自己的能力有适当的估价,从不随意说“我不行”,也不毫无根据地说“不在活下”。他们对自己充满自信,对他人也不乏尊重,他们认为在认识自己的前提下,是没有什么不可战胜的。于是他们走上了“我行——你也行”的康庄大道,其结果是充分认识自我,发挥了自己的最大潜力。

自卑自怜者因幼时的过分依赖、竞争中的多次失败,得出的自知是:“你行,但我不行。”于是就束缚自我、贬抑自我。结果是焦虑剧增,毁了自己的前程。

自傲自负者白命不凡,自吹自擂,其实是一种极度自卑之人,但他们不像自卑自怜者那样因自卑而关闭自我,而是自以为自己无所不能。他们所持有的自知是“我行——你不行”。于是,呐喊着“我知道一切”,最终却连自己也不认识。其结果是欺人一时,欺己一世。

总之,无论是自卑自怜的人、自暴自弃的人还是自傲自负的人,他们都并非完全不了解自己。从某一角度看来,他们也认识了自己,但却用一种扭曲的心态来对待自己,也就是说不能真正接受自己,不能接受现实的自我。他们不知道只有选择适当的目标,寻求良好的方法,不随意退却,不做自不量力之事,才可创造理想的自我。更不懂得只有欣然接受自己才可避免心理冲突和情绪焦虑,使人心安理得,获得身心健康。

二、结交知己,与人为善

乐于与人交往,能和他人建立良好的关系,是一个人心理健康的必备条件。人类是群居动物.与人群一起不只是可得到帮助和获得信息,还可使我们的苦、乐和能力得到宣泄、分享和体现,从而促使自己不断进步,保持心理平衡、健康。你想想:一个人若遇到新婚之喜、乔迁之喜,或晋升之喜、发表佳作之喜而无人祝贺,与己共享喜乐.会作何感想?会不会有一种怅然若失之感?再想想:一个人若遇丧事之苦、病痛之苦,或工作不顺之苦、夫妻不和之苦而无人安慰、无人听你倾诉衷肠,其感觉又会如何呢?因此就心理健康而言,人是需要朋友的,也是离不开朋友的。

与人相处之时,正面态度或情绪,如尊敬、信任、喜悦等,应多于反面态度或情绪,如仇恨、嫉妒、怀疑、畏惧、憎恶等。要相信人生是美好的,与人相处是有利于心理健康的。切不可认为我怎样待你,你就应该怎样待我。其实这是一种儿童的思维,但作为成人却也常常摆脱不了。与人相处的原则是:对得起他人,对得起自己。我们虽不提倡人家打你左脸还把右脸伸过去,但更不赞同人家因一小事负你,你便视其为仇人。人际关系是很复杂的,我们交友肯定有深浅或厚薄。对于事实已证明不可深交的人,我们也不妨浅交,不必嫉恶如仇,只需注意适当的距离即可。所谓遇事退一步,海阔天空;凡事论曲直.路窄林深。

三、努力工作,学会休闲  工作的最大意义不限于由此能获得物质生活的报酬,从心理学的观点看,它对个体还具有双重意义:一是工作能体现出个人的价值,获得心理上的满足。无论是在日常生活中做一件平常琐事(如写篇小文章、修理家用电器等),还是从事长期性的职业工作(如培养一届学生、训练一支球队等),都能获得一种成就感。自己做的玩具、自己缝的衣服、自己打的家具等,都会觉得与买的就是不一样,这是因为它代表了你的“成就”。二是工作能使人在团体中表现自己,以提高个人的社会地位。个人在团体中要得到接受和承认并提高自己的地位,而工作成绩便是与人比较的最好标准。

不可否认,现代社会生活节奏日益紧张,工作忙碌而机械,不少人情绪长期紧张而又不善于休闲调剂,于是就成了心理异常的一个原因。不少人遇到休闲日却又不知如何打发,经常睡个懒觉或看看电视消遣。也有人一逢休闲便拼命娱乐,或打通宵牌,或跳通宵舞,或看通宵电影,于是休闲之日反而比工作之时更累更忙,这样做岂不本末倒置,有违休闲初衷。

这两种做法都不可取。我们应该合理地安排休闲时间,经常改换方式,或郊游、或聚会、或访友、或参观展览等,也可参加一些职业性的活动或社会性的活动。要使休闲日更为丰富多彩,真正做到休闲,使之成为恢复体力、调剂脑力、增长知识、获得健康的极好时机。

四、面对现实,适应环境

能否面对现实是衡量一个人心理正常与否的一个客观标准。心理健康者总是能与现实保持良好的接触。一则他们能发挥自己最大的能力去改造环境,以求外界现实符合自己的主观愿望。再则在力不能及的情况下,他们又能另择目标或重选方法以适应现实环境。与其相反,心理异常者最大的特点就是脱离现实或逃避现实。他们可能也有美好的理想,但却不能正确估计自己的能力,又置客观规律而不顾,把现实过于理想化,不知理想与现实的距离之大,因而理想成了空中楼阁,于是只好怨天尤人或自怨自艾,逃避现实。但你能逃避得了吗?逃避的结果是你还得来面对,既然这样,何不早些勇敢面对现实,设法改变现实,缩短理想与现实的距离,以利于理想实现呢?

在现实生活中,我们每个人都应有“走自己的路,任他人去说”的精神,若常是人云亦云,随波逐流,便会失去自主性,焦虑也便由此产生。人生活在现实之中,没有一个人不被评说。所谓“人品”之“品”,便是二张嘴。在那风气不正的环境中,人品之好坏,常是由人说成的,所以做人必须有自己的原则。若老是考虑“对不对得起别人”、“别人会如何看我”,也就失去了自我。看上司的脸色办事,看朋友的面子说话,四面讨好,却可能落得四面楚歌,哪儿都落不着好。

再者,我们也应该注重朋友的忠告,不要自以为是,我行我素。因为这样只会行至形影相吊、无人理睬的境地。孔子云:“知耻者近乎勇也。”“耻”字的构成是个会意字,有两种书写情况:一是“耻”,即是你听到别人说你的坏话之时,应该止住你的行为;另一是“恥”,即当你听到别人说你时,应该用心反省一下自己的行为。能如此,便是“知耻”,否则便是“无耻”。心理医生认为,心理健康的人应与别人有一定程度的相似,生理上如此,心理上也是这样。比如由“月亮”想到“太阳”、“星星”或“黑夜”等,由“花儿”想到“小草”、“幸福”或“姑娘”等,都是正常的思维联想。但那些“对月伤心”者由“月亮”想到“死亡”。“见花坠泪”者由“花儿”想到“痛苦”,就显然与众不同,就显得有点另类,使人难以理解。若经常这样“与众不同”,其心理便可能不健康。推而广之,如果一个人的想法、言谈、举止、嗜好、服饰等,总是与别人差别太大,与现实格格不入,又如何能得到心理健康呢?结论是绝难得到。

心理健康的维护主要得依靠自己,心理疾患的治疗除需有心理医生的指导外,也需要依靠自己的信心与毅力。掌握了有关心理健康和心理治疗的知识,我们不仅能随时关心和维护自己的心理健康,还可随时修正自己的行为。从此意义上讲,人人都是自己的心理医生,人人都能打开自己的心灵之锁,使自己的心灵之门完全开启,不再幽闭。

书评(媒体评论)

中国心理学会心理学普及工作委员会成立于1979年,由全国知名心理专家与学者组成,其宗旨是促进我国心理学普及工作。该学会在国内进行了形式多样的研讨、交流、表彰及培训工作,为我国开展心理学普及工作的研究、应用、交流,提高我国人群心理素质做出了巨大贡献。

——中国心理学会心理学普及工作委员会主任 梅建

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更新时间:2025/3/16 2:55:31