《忍经·劝忍百箴》为元朝学者许名奎、吴亮所著。他们博学多闻、识见甚广，尤善修身养性，并将平生的人生经验和感悟，总结为一个“忍”字，赋予“忍”以极高的精神境界。在他们看来，人生在世，所业不同，但都离不开“忍”。居家要忍，处世要忍，为人要忍，做官要忍。“忍”是人生福祸的关键，也是事业成败的重要因素。

『忍』是我国儒家思想的精髓之一，『忍』不但是一种气度，更是一种智慧。元代学者吴亮和许名奎总结人生经验，将古籍中有关『忍』的史例和格言整理、归纳，集成了此部《忍经·劝忍百箴》。此书从先哲们居家之忍、处世之忍、为人之怨、做官之忍的一个个事例中，向读者展示了『忍』的致高精神境界。读者只有体会了『忍』之真精神，才能对无常的世事保有一份平和、通透的理解，真最获得达说而坦荡的人生。

忍经

细过掩匿

醉饱之过，不过吐呕

圯上取履

出胯下

尿寒灰

诬金

诬裤

羹污朝衣

认马

鸡肋不足以当尊拳

唾面自干

五世同居

九世同居

置怨结欢

鞍坏不加罪

万事之中，忍字为上

盘碎，色不少吝

不忍按

逊以自免

盛德所容

含垢匿瑕

未尝见喜怒

语侵不恨

释盗遗布

愍寒架桥

射牛无怪

代钱不言

认猪不争

鼓琴不问

唯得忠恕

益见忠直

酒流满路

不形于言

未尝峻折

非毁反己

辞和气平

委曲弥缝

诋短逊谢

直为受之

服公有量

宽大有量

呵辱自隐

容物不校

德量过人

众服公量

还居不追直

持烛燃鬓

物成毁有时数

骂如不闻

佯为不闻

骂殊自若

为同列斥

不发人过

器量过人

动心忍性

受之未尝行色

与物无竞

忤逆不怒

潜卷授之

俾之自新

未尝按黜一吏

小过不怿

拔藩益地

兄弟讼田，至于失败

将愤忍过片时，心便清凉

愤争损身，愤亦损财

十一世未尝讼人于官

无疾言剧色

子孙数世同居

愿得金带

恕可成德

公诚有德

所持一心

人服雅量

终不自明

户曹长者

逾年后杖

终不自辩

自择所安

称为善士

得金不认

一言齑粉

无入不自得

不若无愧而死

未尝含怒

谢罪敦睦

处家贵宽容

忧患当明理顺受

同居相处贵宽

亲戚不可失欢

待婢仆当宽恕

事贵能忍耐

王龙舒劝诫

劝忍百箴

笑谄淫侈之忍

言食声乐之忍

权势骄矜之忍

宠辱争失之忍

生死安危之忍

忠孝仁义之忍

礼信智勇之忍

喜怒好恶之忍

欺侮谤誉之忍

劳苦急躁之忍

满快忽疾之忍

忤直虐仇之忍

妒俭惧变之忍

取与乞求之忍

利害祸福之忍

不平不满之忍

听谗苛察之忍

小节无益之忍

随时苟褛之忍

躁进勇退之忍

特立才技之忍

挫折不遇之忍

同寅背义之忍

事君事师之忍

为士为农之忍

为工为商之忍

夫妇奴婢之忍

宾主交友之忍

年少好学之忍

将帅宰相之忍

顽嚚屠杀之忍