《百美新咏图传》是一部集一百名美女的传记、诗词、绘画于一体的诗画集，以描绘细腻的版刻国画形式，勾画了百位名媛佳丽的人生图卷。本书即是以嘉庆十年(1805年)刻本为底本，除将传略原文标点外，结合其他史料，以白话语言为每一人物作一小传的文学作品。

在中国历史发展的舞台上，涌现了许多形形色色、风采各异的人物，他们或叱咤疆场、智谋超群，或孝以事亲、情真意恳，或美丽善良、聪慧绝伦……几千年来，这些人物闪耀在历史的星空，他们凸显了中华传统文化的部分特质：忠勇、孝敬与贤惠。

《百将图传》、《百孝图说》、《百美新咏图传》自出版以来，自清至今，受到众人的喜爱，也受到政界、军界、教育界、企业界、学术界人士的普遍重视。

“左图右史”保留原典风貌，有着较高的文献价值。原典翻译，使文字活泼生动，便于阅读。评说部分，联系当下，新意迭现。丛书运作过程中，受到社内许多人的好评。

传各一人，图各一事，一人一传，一事一图，意为“左图右史”，因内容变化，书名也改为今名。

序

佳人难再得(李夫人)

珍宠贮娇宜(陈后)

宝帐重重护(飞鸾、轻凤)

金莲步步移(潘贵妃)

靓妆凭绮阁(张丽华)

熏浴出汤池(杨贵妃)

奉召初伸掌(钩弋夫人)

朝尊淡扫眉(虢国夫人)

浣溪留艳迹(西施)

织室显殊姿(潘夫人)

绿供螺痕黛(吴绛仙)

颜增獭髓医(邓夫人)

助妍梅点额(寿阳公主)

齐润玉如肌(甘后)

始掠秋蝉鬓(莫琼树)

新裁雪叠綦(张丽嫔)

胜兰吹气馥(丽娟)

洒竹泪纹滋(娥皇、女英)

缠足昭蟾影(窗娘)

回身肖鹤仪(凝香儿)

斛珠空慰念(梅妃)

纨扇表幽思(班婕好)

丽句传笺彩(袁大舍)

憨容傍辇驰(袁宝儿)

环刀归汉帝(孙夫人)

戎服作阏氏(王昭君)

仕宦金吾匹(阴后)

权衡学士师(上官昭容)

雀屏占妙选(窦后)

鸾镜志临歧(乐昌公主)

浅浅流霞晕(薛夜来)

夭夭■露枝(戈小娥)

一声河满唱(孟才人)

百绝禁闱诗(花蕊夫人)

乍望神先沮(邢夫人)

无言自志持(息夫人)

妖娆三少貌(夏姬)

愧悔十香词(懿德后)

仓猝游畋异(冯小怜)

频仍废立奇(羊后)

凤来良有以(赵飞燕)

狐媚亦奚为(武则天)

倩盼终应悼(卫庄姜)

温柔讵可怡(赵合德)

同心惭赐结(宣华夫人)

面首笑充帷(山阴公主) 

漫举烽烟戏(褒姒)

翻令垓下悲(虞姬)

乔公欢两婿(大乔、小乔)

秦国侈诸姨(秦国夫人)

我见犹怜汝(李势女)

卿呼更属谁(王戎妇)

腻环常引蝶(楚莲香)

龋齿想支颐(孙寿)

小口樱桃颗(樊素)

纤腰杨柳丝(小蛮)

舞衣曾怯重(薛瑶英)

歌幔镇教垂(宠姐)

史为修蛾撰(莹娘)

才因协律知(雪儿)

璇玑图蔚若(苏蕙)

■■曲凄其(刘采春)

翰墨畴能蔽(卫夫人)

丹青倒好嬉(管夫人)

辨弦分二四(蔡文姬)

代戍失雄雌(木兰)

顿觉参禅悟(琴操)

宁愁记拍遗(张红红)

龙门陪乘著(随清娱)

蜀郡校书推(薛涛)

越礼从司马(卓文君)

闻名动牧之(紫云)

黄昏潜约后(朱淑真)

古渡许迎时(桃叶)

待月藏萧寺(崔莺莺)

吟红向水湄(韩翠苹)

逾垣谋甚捷(红绡)

执拂去毋迟(红拂)

审戒虚云犯(叶小鸾)

销魂定不疑(粉儿)

章台欣复合(柳氏)

湓浦恨轻离(浔阳妓)

欲问君王觅(贾爱卿)

遑辞节度随(关盼盼)

鸳鸯飞忍背(徐月英)

鹦鹉唤还痴(琵琶)

驿里缘希续(秦若兰)

楼中祸忽罹(绿珠)

井桐题落叶(任氏)

春草感天涯(朝云)

袍寄谐今偶(开元宫人)

荷芬证宿尼(卢媚儿)

羊家赠条脱(萼绿华)

仙窟饮琼卮(云英)

洛渚凌波袜(洛神)

巫峰行雨祠(巫山神女)

云和凭搦管(董双成)

彩翼羡联骑(弄玉)

幸窃长生药(嫦娥)

何妨七夕期(织女)

珍宠贮娇宜(陈后)

龆龄早愿得同衾，谁致尘生旧屋金。

闻说长门曾买赋，难言妒极是情深。

《汉武故事》：武帝年数岁，长公主抱问曰：“儿欲得妇否?”帝曰：“欲得。”指女阿娇：“好否?”笑曰：“若得阿娇，当以金屋贮之。”《长门赋》序：孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟上，陈皇后复得亲幸。

陈阿娇是汉武帝刘彻的皇后，馆陶公主刘嫖的女儿。在汉武帝还只有几岁的时候，有一天，他的母亲王美人带着他向馆陶公主刘嫖请安，馆陶公主看着逗人喜爱又聪明的汉武帝问：“我的儿，想娶老婆吗?”武帝回答道：“当然想娶。”馆陶公主指着百余左右侍女问他喜欢哪个，武帝都没有点头，最后刘嫖指着自己的女儿说：“阿娇怎么样?”刘彻笑着说：“好!若得阿娇作妇，当建一幢漂亮的金屋给她住。”这就是金屋贮娇典故的由来，后来人们用“金屋藏娇”、“金屋贮娇”来形容娶妻或纳妾。南朝·梁·费昶《长门怨》一诗中便有“金屋贮娇时，不言君不入”的句子。

因阿娇比刘彻大了好几岁，刘彻的父皇景帝起初并不同意这门婚事，但见皇子小小年纪如此倾心阿娇，认为也许是缘分注定，也就答应了。刘彻本不是太子，因为娶了阿娇，通过姑妈兼岳母的多方活动，才得以立为太子并做了皇帝，刘彻称帝后，就册立阿娇为皇后。刘彻和阿娇是近亲，婚后不能生育，多方求医，也没有效果。阿娇又比武帝大好多岁，夫妻生活难以和谐。后来，武帝爱上了美女卫子夫，并生了皇子刘据。陈皇后妒意大发，大吵大闹，并且多次要加害卫子夫。汉武帝忍无可忍，一气之下废去陈氏后位，让其迁到长门宫居住。

阿娇受到冷落后，整日愁闷悲凉。当她听说成都的司马相如以文章著于天下，写赋很能感动人。就派人拿了黄金百斤，求司马相如为她写赋。司马相如对陈后的遭遇深表同情，便挥毫泼墨，洋洋洒洒地写了一篇感人肺腑的《长门赋》。武帝看过相如的文章，想起自己当太子时，陈皇后就与自己朝夕相处，而现在她却独居长门冷宫，容颜枯槁，愁绪满怀，不禁潸然泪下，不久便把阿娇重新召回了甘泉宫，倍加宠爱，而陈皇后自此对自己的行为也有所收敛。

【点评】

自幼养尊处优的陈皇后认为自己大吵大闹便可将武帝从卫子夫手中夺回来，她大错特错了。在中国传统社会里男人要求女人不仅要长得漂亮，还要温柔、顺从，封建帝王更是如此。陈皇后大吵大闹后被打入冷宫，而当她的行为收敛后又波汉武帝再次宠爱就是最好的说明。

宝帐重重护(飞鸾、轻凤)

鸾凤齐鸣自越江，兰膏芬馥灿银缸。

深宫不少闲花草，珍重芙蓉只一双。

苏鹗《杜阳杂编》：宝历二年，浙东国贡舞女二人，曰飞鸾、轻凤。修眉黟首，兰气融冶。冬不纩衣，夏不汗体。上更琢玉芙蓉，以为二女歌台。每歌，声发如鸾凤之音，百鸟莫不翔集其上。及观于庭际，舞态艳逸，更非人间所有。每歌罢，上令内人藏之金屋宝帐，盖恐风日所侵故也。由是宫中语日：“宝帐香重重，一双红芙蓉。”

唐朝宝历二年(826年)，浙东国为了表达对李唐的友好诚意，把两个能歌善舞美女进献给了唐朝皇帝。这两人一名飞鸾，一叫轻凤，她们两个不但眉毛修长，头发乌黑，貌若天仙，而且身体还会散发出一股芬芳的兰花香味，沁人心脾。她们的体温会随着外界气温的变化而自动调节，三九寒天不怕冷，不用穿厚厚的棉衣；三伏酷暑不怕热，从不出汗。

皇上得到如此美女，自然是视若珍宝，宠爱有加。二位美女能歌善舞，为了讨二人欢心，皇上就令工匠用一块巨大的玉石雕琢成芙蓉形状的歌舞台，让她们在上面轻歌曼舞，皇帝在台下观赏。据说，飞鸾和轻凤只要在玉芙蓉舞台上一唱歌，她们那美妙的歌声，就像鸾鸟和凤鸟婉转呜叫一般，引来许多鸟飞到舞台上，或落在舞台周围庭院的树上，观看她们唱歌跳舞，直到歌尽舞毕，方离去。舞态艳美飘逸，人间难以找出第三人跟她们相比。

每次飞鸾和轻凤歌舞完后，皇上就把二位美人藏在金屋之内，宝帐之中，严严地遮挡，唯恐被风吹到，被太阳晒到而影响其美貌容颜。于是当时的宫中就盛传着“宝帐香重重，一双红芙蓉”的赞叹。

【点评】

飞鸾和轻凤两人的待遇不可谓不高，风吹不到，雨淋不到，太阳晒不到，然而有谁知道她们内心的苦恼。封建帝王为了自己能够欣赏到美丽的容颜，就把她们当动物一样圈养起来，这不仅不是对她们的关照，相反是对她们的折磨。P4-8

《百美新咏图传》是由清代颜希源撰文，王翔绘图的诗画集。颜希源，字鉴塘，长期在江南做官，生活于康熙嘉庆年间，在1700年至1800年。王翔，字钵池，寿春(今安徽寿县)人，曾供奉内廷，“于山川、草木、鸟兽、昆虫之类，偶一挥毫，无不酷肖，而于人物为尤著”。

关于该书的成书经过，颜希源在自序中说，“丁未年(1727年)六月，余于射雉城得题百美诗五十韵，不知何人何时所作也，心窃艳之，若绝代佳人后先媲美，目不暇给，及一再披阅，似无起结，少贯串，且复字叠见，不可胜数……余不揣固陋，效作一首”，“余百美诗成，索观者颇众，而未能悉知其原委也，耸余作传。传成，观者成想像昔日之芳姿，感慨当年之逸事，间于他集中见一二图画，莫不三致叹焉。而钵池王君适至……因为仿传内事迹各肖其贞淫而慕写之，于是观者始无遗憾焉”。

《百美新咏图传》约成书于乾隆嘉庆年间，今较为常见的版本为嘉庆十年(1805年)刻本。该本封面印有“百美新咏图传，集腋轩藏版，袁简斋(清代文学家袁枚号简斋)先生鉴定”。全书共分为四卷，第一卷为序、跋和文人雅士的题词，有乾隆五十五年(1790年)袁牧序、乾隆五十二年编者自序和嘉庆九年(1804年)学者法式善序等。第二和第三卷为画谱，共收美女图一百幅，其中图三、十八、四十九，每幅分别绘两位美女，因此，实际涉及的人物共一百零三人。每幅画的右上方有美女姓名，左下方页边有咏美女诗一句，背面附有美女的传略。第四卷为诗集，第一首便是颜希源效作的《百美新咏》，这是一首五言长诗，共一百句，两句一韵，每句咏一美女。此外，诗集收入当时文人骚客以美女为题材写的诗，共二百六十首。在人物的收录与顺序的编排上，“列宫闱于前，臣庶于后，列色艺才学者于前，淫乱流离者于后，贞淫贤否之中微寓抑扬褒贬之意，终以神仙作结，为其归于虚无杳渺而已。其所录美人，俱经史诗传所习见者，稗官野史所撰，概不收入”。

女性，作为绘画的表现对象，具有悠久的历史。早在战国、西汉墓葬中出土的帛画上，就已有体态动人的妇女形象。但像《百美新咏图传》这样集一百名美女的传记、诗词、绘画于一体的作品，却不多见。袁枚在为该书所作的序文中，充分肯定了该书的做法。他说：“天生人最易，生美人最难。自周秦以来三千年中，美人传者落落无几，岂山川灵秀之气，不钟美于巽方耶?抑生长闾阎无甚遭际，遂弊弊然如草亡木卒耶?要知物非美不著，美非文不传，古来和氏之璧、昆吾之剑，皆物之美而仗文士为之表章(彰)者也，况人之美者哉?……鉴塘主人以润古雕今之笔，写芳芬悱恻之怀，考订史书属词比事，得闺阁若干人，各以韵语括之，真少陵所谓五字抵华星矣。更倩名手追写其容，姗姗来迟，呼之欲活，乃清流之胜事，骚人之遐想也。”他引《诗经》为例，反驳所谓“贞淫正变，微嫌羼杂”的非议，预期《百美新咏》必能传于后世。

事实果如袁枚所预言的那样，该书出版后的二百年间，先后有多个版本问世，光绪三十年(1904年)上海书局、民国十四年(1925年)锡记书局先后出版该书的石印本，1995年河北美术出版社选取原书的木版刻印的画谱，并保留画后的人物传略影印出版，书名改为《百美图谱》；2001年作为《故宫珍本丛刊》的一种，海南出版社依嘉庆版影印出版。

然而，美中不足的是，由于《百美新咏图传》人物传略部分较为简略，且文不加点，又为文言，给今人阅读带来诸多不便。此次整理出版《百美图记》，我们以嘉庆版为底本，除将传略原文标点外，并结合其他史料以白话语言为每一人物作一小传，语言力求简洁，内容注重可读性、真实性。

在写作人物小传的过程中，我们经常会被美女们的惊人事迹与杰出才华所感动，为她们遭受到莫名的攻击而感到不公，为她们的不幸遭遇而感到同情，同时为她们作为美的承载者和创造者，对人类美的追求做出的贡献由衷地敬佩。因此，在每个人物小传之后，我们或对她们的命运，或对她们的才智，或对她们的道德情操，或对她们的容貌，或对她们的肢体，或对她们的妆饰，或对她们的体味……做一简短的点评，希望有助于读者阅读。由于本人水平有限，书中当有不少疏漏，恳请各位方家批评指正。

编者

2006-09-08