匈奴是中国古代北方民族，它最早统一了大漠南北的全部地区并建立起国家政权匈奴单于国的民族。当一个汉人摇身一变成为匈奴人，他该如何选择自己的道路。是像成吉思汗一样征服世界还是者扶佐汉主呢？或者还有其它……选择？如果是你将会选择什么呢？磅礡天地的英雄史诗，惊心动魄的民族之魂。知名历史作家赤军、火焰塔联手推荐！！好莱坞历史大片般的小说，重现匈奴光辉历史！

汉高祖六年，大汉国内，异姓诸侯韩信、彭越、英布等蓄谋发动战乱；大汉国外，冒顿单于统率的匈奴吞并周边诸国，建立起庞大的草原政权。

青年张彦奉淮阴侯韩信密令，独自前往北方草原。在代北的马邑城，他与淮阴侯侍女菡萏发生了一段宛如梦幻的露水姻缘。

在胡地，张彦结识了冒顿和右贤王比，并对救出的楼烦王女心生倾慕。

当冒顿向新生的匈奴民族发布了要征服中原的宣言时，张彦逃离胡地，赶往中原，想要组织起反抗匈奴的力量。

张彦、韩信、刘邦、陈平、右贤王比、菡萏……这些人物在命运的漩涡中交缠起伏。当匈奴南侵的胡笳和鞞鼓声响起时，两个民族，所有人物的命运都将汇集到同一个方向，同一 个地点——白登山！

在这民族和个人的命运交叉点，张彦将何去何从？

第一章马邑

第二章冒顿

第三章楼烦

第四章茏城

第五章栎阳

第六章刘敬

第七章晋阳

第八章白登

第九章菡萏

尾声

后记

老牧人满面笑容，随后便请两人同行，他们带着羊群一同移动，不久就来到了一条溪流旁的帐幕营地。

营地共有四顶帐篷，还有栅栏圈起的羊圈和马圈。贺拔浑告诉张彦，这是座半年前才从阴山迁来的匈奴聚落，四顶帐篷都是一个家族的。

张彦不由吃了一惊：“匈奴？这个牧羊人竟是匈奴人？”那位满脸皱纹、肤色黝黑、灰白胡须的好客老牧人，和张彦想象中青面獠牙的匈奴人形象实在相差太远。

贺拔浑笑了笑：“主人以为匈奴人就只会杀人掠夺吗？那只是作为军人的匈奴武士的生活而已。然而为了维持武士们的人规模战争和四处攻打杀戮，匈奴的部民也要从事游牧和狩猎活动。和战争相比，这才是普通匈奴人的生活方式。”

张彦默默点头。若是不来到胡地，他是绝对无法想象匈奴人在战场之外还会有这样的日常生活的。

匈奴老牧人把羊只全都赶入圈中，随后下了马，把马牵入马圈。张彦和贺拔浑也跟着他把坐骑领入马圈中，在栅栏上绑好缰绳。

老牧人用张彦听得懂的简单匈奴语说：“请，请。”带着两人来到最大的帐篷里，请两人在兽皮垫子上坐奸。随后老牧人到外面吆喝几声，从其他帐篷里走来五六个女人和孩子，都跟着他来向两位客人问好。

老牧人指指自己，说：“乌当。”

贺拔浮对张彦说：“这是他的名字。”

张彦也对老牧人乌当指了指自己说：“张彦。”又指了指贺拔浑：“贺拔浑。”

乌当随后又向张彦介绍了女人和孩子的名字。原来这些人是他的妻子、两个儿媳，两个女儿，还有孙子、孙女。

张彦略微有些奇怪，他让贺拔浑问乌当，为何没有见到他的儿子们。乌当叹了口气，用胡语说了几句话。贺拔浑随即告诉张彦：“这个家里的年轻男子，都跟随单于作战去了。”

张彦沉默了片刻，他想起的是自己的家，他的三个哥哥都在从秦末到楚汉的大战乱中从军战死了，身为家中最小儿子的张彦，也跟随淮阴侯离开了故乡。不知道父亲和母亲现在过得如何？张彦不由把眼前这位匈奴老牧人的形象和自己父亲的模样重叠了起来。

对张彦和贺拔浑这两位客人，老牧人乌当和女人孩子们都很热情，虽然张彦对匈奴语只知只言片语，但从肢体动作和表情上能感受得出对方发自内心的喜悦。

乌当牵来了最肥的一头羊给张彦过目，张彦起初还不知是什么意思，贺拔浑告诉他乌当是要宰杀这只羊宴请张彦，还让张彦不要劝阻，否则便是看不起对方。张彦只好连声感谢乌当，并找出一些随身携带的中原物品——小刀和酒之类的小东西——赠送给乌当，乌当和女人孩子们更加高兴了。

天色渐晚，众人在聚落中央的空地上升起篝火，大啖羊肉、奶酪、马奶酒的丰盛晚餐。乌当让两个女儿跳舞助兴。长女较为高健，次女较为瘦小，她们没有中原女子的精致美貌，但举手投足却洋溢着中原美人所缺少的健康活力。张彦看着两名匈奴女子回旋如风的独特舞蹈，感到一阵直击心胸的美感。

晚饭过后，张彦和贺拔浑便在乌当腾出的一顶大帐篷内过夜。帐篷内没有中原的床榻，他们都睡在铺好的毛皮上。张彦向贺拔浑就今天交谈时听到的一些匈奴单词和句子学习了一会儿，正要吹熄油灯睡觉，突然有人掀起帐帘走了进来。

走进来的人正是乌当的两个女儿。她们都脸色绯红，向张彦和贺拔浑行了一礼。  张彦有些吃惊，问贺拔浑：“她们来干什么？”

贺拔浑淡淡笑了笑：“是晚上的礼物。”

张彦还在疑惑晚上的礼物是什么意思，贺拔浑已经站起身，走到身材较高的长女面前，随后对张彦问：“我要这个，主人如何？”

张彦说：“我还是不明白。”

贺拔浑笑了笑说：“主人无需明白，照做便可。”

他伸手揽住长女的腰，把她抱起放到毛皮上，把手伸入了长女的衣服里抚摸。长女并没有反抗，反而发出愉悦的呻吟，热情地回应着贸拔浑的抚摸。

与此同时，次女也向张彦有些羞涩地走了过来。

张彦脸色发青地对贺拔浑大喊：“喂，你在干什么！这到底是怎么回事？”

贺拔浑停下了手上的动作，无奈地对张彦说：“这是草原上的风俗，对待贵客，晚上要用漂亮的女儿来招待。”

张彦大吃一惊：“但她们都还未出嫁吧，我们怎么可以做这种事？她们同意吗？乌当同意吗？”

贺拔浑说：“在这广袤的草原上，相遇便是缘分。请主人像我一样接受她们的好意吧。”

这种好意怎么可以随便接受？！张彦脸色通红地说：“但是，这样乱来，要是她们怀孕怎么办？以后还怎么嫁人？”

贺拔浑说：“我们胡人可没有你们中原人那样重视贞操。草原上人口稀少，生下的孩子越多越好。若是过路人让她们怀孕，那便是受祝福的天赐之子。”

这时次女已经站在张彦面前，用既羞涩又焦灼的目光直视着张彦，张彦不由感到口干舌燥。

然而，他还是没办法接受对方的“好意”，轻轻把次女推开。留下贺拔浑和两个女人，独自离开了帐篷。

草原的夜晚异常寒冷，张彦站在聚落中央的空地上让冷风一吹，打了个寒颤，心情渐渐平静了下来。

就算违逆草原的风俗和牧人的殷勤，他还是无法接受这种事情。(P30-32)

笔者有个嗜好，看了一本小说，就会猜测小说的背后有何渊源。

看王小波的小说，会想了解“文革”时的武斗和青年的生活；看村上春树的小说，会想了解爵士乐的文化和日本的学生运动史；看柯南道尔的《福尔摩斯探案》，会想了解维多利亚时代的英国社会；看徐兴业的《金瓯缺》，会从书中北宋末年的政局和宋金战争联想到民国政府和抗战。

一本书的创作，实际上是和作者个人的人生经历和写作时的心态密切相关的。

我的一位作家朋友覃睿曾对我说过类似的话。他说：人的性格全都反映在他所写的文章里。例如某某的文章很喜欢讥讽，某某的文章很喜欢掉书袋，你的文章则每个角色都是热血派。

我嘿嘿一笑：那你写的文章岂不是禽兽流？

说说这部《匈奴》背后的渊源吧。

2005年中旬，总编老段对我说，他和贝塔斯曼的老季打算做一个历史小说的选题，背景是匈奴、蒙古之类游牧民族的历史。然后老段找了我和覃睿以及赤军三个作者每人写了一个小说提纲。这部《匈奴》最初的大纲，也就是在那时候定下的。

然而，因为种种的原因，这个计划最终还是被搁置了。

之后过了一年左右，我正好处在没有事情可干的状态下，不知不觉中又拿起这个提纲，灵感顿时如泉水般喷涌而出。

“这就是我要写的书！我一定要把它写出来！”这种微妙的心情，让我如同鬼使神差般立刻开始动笔。

隔了一年之后才着手来写，不但没有生疏感，反而觉得一年前没有设想好的细节，在这一年当中不知不觉就全都想好了；这一年的生活和阅读，也为这部小说中几个必不可少的情节带来了贴切的构思。不到三个月的时间，这部十四万字的小说就已全部写完。

即使是身为作者，我也要毫不避嫌地说，这的确是一本很棒的小说。无论是创作它，还是阅读它，都是一场难得的奇妙体验。

统一了从河套到西伯利亚、从大兴安岭到天山的所有戎狄国家，建立起匈奴霸业，“男人中的男人”冒顿单于；楚汉战争的胜利者，刘邦、陈平、刘敬等大汉君臣们：以及在汉初的太平之世郁郁不得志，怀抱着让战国时代复活的梦想的异姓诸侯和“士”们。

阴山的单于庭；幕北的匈奴圣地茏城、狼居胥山(挛鞮山)：刚刚登上历史舞台，还未建立起街市的大汉都城长安；以及汉人和匈奴人都永远无法忘记的决战之地白登山。

在重新描绘这些人物、这些地点的时候，我无法抑制心中一次又一次的热切鼓动。

希望作为读者的您，也能从书中体会到这样的鼓动。

韩之昱的历史小说有趣之处，在于他对历史细节的重构与想象，史实从冰冷文献变成鲜活的形象，不禁令人神往。

——《幻想1+1》杂志主编说书人

夜读吾友韩之昱之《匈奴》，大汉男儿慷慨意气，力透纸背，发不可遏。某种程度上，《匈奴》一书可以视为对《狼图腾》的补充。

——“完美世界”、“诛仙”游戏策划曾戈

这是两个民族、两个帝国间残酷搏杀的开端，这部小说撕开了尘封历史的一角，留与后人无尽的嗟叹。

——历史作家赤军

“大雪”满弓刀，“匈奴”夜遁逃，千古文章事，清梦转聊聊！

——著名网络作家马伯庸

我在上个世纪就与韩之昱认识，多年来相熟甚深，对他的文笔和史观都深表钦佩，作为一个很有前途的历史小说作者，相信韩之昱的新作能够更上一层楼。

——历史作家火焰塔

在韩之昱的笔下，一篇文可细致美丽，也可粗犷勇武……所以，他是个奇妙的作者。

——奇幻作家风舞