“历史与传说——三国真相全知道！”

本书为“老夫子系列”之一“老夫子诠解三国演义”专册 ，书中内容广泛，涉及《三国演义》的版本、作者、人物、事件、战争、医学、占卜、星象等诸方面，力求给读者呈现一个真实、全面的三国。

《三国演义》在人们心目中的地位已经根深蒂固。硝烟滚滚，英雄辈出，数风流人物随着岁月的流逝而不断传诵。于是乎，悬疑谜团不断出现，我们会追问——这些是真的吗？还是张冠李戴？历史的尘埃撒满天地，风烟滚滚，不知一江春水流向何方？我们本着十二分的责任与二十四分的虔诚，从历代的言语碎片中，总结探索出一系列自认为比较客观的观点，从多方面细究《三国演义》的谜团，来一次真正意义上的诠解，而目的就是想通过我们的努力，让更多的人花上少量的时间，就能轻松体味个中滋味和了解其中悬案的来龙去脉以及团团迷雾。

本书内容广泛，涉及《三国演义》的版本、作者、人物、事件、战争、医学、占卜、星象等诸方面，力求给读者呈现一个真实、全面的三国。

《三国演义》成书、版本及作者

 《三国演义》是如何成书的？

 《三国演义》成书于什么时候？

 罗贯中是《三国演义》的作者吗？

 罗贯中是哪里人？

 “演义”之名是怎么来的？

 罗贯中《三国演义》是否宣扬正统？

 《三国演义》的版本有多少？ 

 《三国演义》的素材是从哪里来的？

 毛评本《三国演义》究竟成于谁之手？

 如何看待毛评《三国演义》？

 李评本《三国演义》是伪作吗？

还原《三国演义》中人物的真实面目

 谁是“酸枣会盟”的主盟人？ 

 周瑜真的是量窄之人吗？ 

 真实的张昭什么样？ 

 刘备真是“皇叔”吗？ 

 关羽和张飞的出身如何？ 

 历史上的赵云什么样？ 

 赵云是不是刘备的“四弟”？ 

 赵云形象为什么会超过关羽、张飞？

 历史上的马超什么样？ 

 庞统是死于落凤坡吗？ 

 蜀汉后主刘禅是庸主吗？

 诸葛亮出山以前有何经历？

 历史上的诸葛亮什么样？

 诸葛亮为何娶丑女？ 

 “怒鞭督邮”者真是张飞吗？ 

 张飞有艺术才华吗？

 真实的诸葛瞻是怎样的？

 刘备何时收刘封？ 

 刘备的江山是哭出来的吗？ 

 刘表真的是“虚名无实”吗？

 “蜀中无大将、廖化作先锋”有道理吗？

 ■周是否卖国求荣？

 三国时的人如何评价曹操

 花脸奸臣的曹操是如何形成的？

 曹植的后半生过得如何？ 

 黄忠是老将吗？ 

 鲁肃是个平庸之辈吗？ 

波澜壮阔的三国战争

 十八路诸侯讨董卓是真的吗？

 赤壁之战是诸葛亮指挥的吗？

 诸葛亮对“夷陵之战”是何态度？

 司马懿曾经“五路伐蜀”吗？ 

 取汉中是诸葛亮之功吗？ 

 诸葛亮真的“六出祁山？吗？ 

 诸葛亮北伐应何失败？

 姜维到底几伐中原

揭开《三国演义》中事件的真相

 “徐庶走马荐诸葛”的故事可信吗？

 谁先提出“三分天下”？

 “舌战群儒”史有其事吗？

 孙坚是否“匿玺背约”？

 关羽“降汉不降曹”是真的吗？

 关羽的武器是青龙偃月刀吗？ 

 “方天画戟”是吕布的兵器吗？

 准是“桃园三结义”的大哥？

 蔡邕缘何被杀？

 马超凶何起兵反曹？

 “割须弃袍”实何其事吗？

 魏延真的想谋反吗？

 夏侯渊到底怎么死的？

 曹操“义释张辽”符合史实吗？

 是诸葛亮害了马谡吗？

 赵云“单骑救主”是真的吗？

 张飞大闹长坂桥史有其事吗？ 

 “孟德献刀”是子虚乌有吗？

 “借荆州”是真是假？

 张飞夜战马超是否属实？

 刘备是否封过五虎大将？

 华佗曾为关羽“刮骨疗毒”吗？

 曹操为何杀杨修？

 曹操因何杀孔融？

 关兴、张苞真的为父报仇了吗？

 陶谦是否三让徐州？

 诸葛瑾曾劝说孔明归附孙权吗？

《三国演义》的悬案解读

 关羽死后是否身首异处？

 貂蝉究竟是什么人？

 八阵图遗址在哪里？

 七十二疑冢孰真孰假？

 刘备的陵墓在何处？

 关羽有没有后代？

 周瑜的真墓在哪里？

 诸葛亮故居在哪里？

 占战场赤壁在哪里？

 “东临碣石”的碣石今何在？

 诸葛亮有没有写过《后出师表》？

《三国演义》中的医学问题

 诸葛亮为何英年早逝？

 刘备的帝王相是病态吗？

 曹操的头风是哪一种疾病引起的？

 麻沸散是一种什么药？

 关云长刮骨疗毒怎么会受得了？

 关云长中什么毒？

 华佗真的可以做颅脑群？

 孔明为何能骂死王朗？

 是什么病要了姜维的命？

 张飞打鼾是一种病态吗？

 张飞真的“睡不合眼”吗？

 美髯公留胡须值得效仿吗？

 是嫉妒心理杀死了周瑜吗？

 真的可以“望梅止渴”吗？

 赤肇之战曹军得了什么病？

 魏延真有“反骨”吗？

流传千古的三国故事

 “桃园三结义”的故事是真是假？

 “三英战吕布”是否确有其事？

 刘备“三顾茅庐”还是渚葛亮“毛遂自荐”？

 是不是陈宫“捉放曹”？

 诸葛亮真的“挥泪斩马谡”吗？

 “温酒斩华雄”的是关羽吗？

 诸葛亮“草船借箭”是真的吗？

 “七擒盂获”是否真有其事？

 关羽“干里走单骑”实有其事吗？

 谁是“单刀会”中的孤胆英雄？

 诸葛亮是如何“收姜维”的？

《三国演义》中的巫术文化

 诸葛亮身上为何巫术色彩那么浓？ 

 诸葛亮的法术是跟谁学的？

 “锦囊妙计”与巫术有关系吗？

 神秘的八阵图是怎么回事？ 

 木牛流马究竟址巫术还是科技？

 诸葛亮手中的羽毛扇与巫术有关吗？ 

 于吉缘何被杀？

 关羽“显圣”与吕蒙之死有关系吗？

 “左慈戏曹”有根据吗？

 “五丈原穰星”是巫术吗？

《三国演义》中的女性人物

 董贵妃是董承的妹妹吗？

 糜、甘二夫人的命运如何？ 

 貂蝉“巧施连环计”于史有据吗？

 貂蝉下落如何？

 孙夫人为刘备殉情了吗？

 吴国太究竟是什么人？

 二乔的一生幸福吗？

 甄氏是怎样一个女人？

 蔡文姬是红颜薄命吗？

《三国演义》中的气象故事

 诸葛亮真的可以借东风吗？

 水淹七军是天助关羽吗？

 诸葛亮如何利用气象知识“草船借箭”？

 陆逊如何利用天气火烧蜀军？

 对流雨如何坏孔明计？

 曹操冻土筑城真有神助？

《三国演义》中的计谋良策

 火烧博望坡是诸葛亮的功绩吗？

 司马懿是如何韬光养晦的？

 “空城计”是真还是假？

 黄盖的苦肉计实有其事吗？

 诸葛亮如何智激孙权？

 司马懿忍辱负重拖死诸葛亮是真的吗？

 曹操如何利用关羽的头颅妙施反问计？

 刘备托孤是权谋还是真心？

 诸葛亮曾“智激周蝓”吗？

 庞统真的“巧授连环汁”吗？

 张邰是被诸葛亮用计射死的吗？

 曹操“复仇东伐”的借口成立吗？

《三国演义》中的千古憾事

 “大意失荆州”完全是关羽的责任吗？

 令人扼腕的“华容道”确有其事吗？

 曹操是因何痛失西川的？

 “活仲达”真的被“死诸葛”吓跑了？

 “蒋干中计”事属有据吗？

 姜维是真的降魏吗？

 诸葛亮为何不用“子午谷奇谋”？

 孙权“任贤举能”是否善始善终？

 “成也王允，败也王允”有道理吗？

 曹操是否应该“得陇望蜀”？

 “赔了夫人又折兵”史有其事吗？

《三国演义》是如何成书的？

三国事件最早的记载是学者的“正史”。如两晋人陈寿所著的《三国志》，便是二十四史中的一部。但是，作为小说的《三国演义》并不是由某个人独立创作完成的，它的成书过程十分漫长。

三国的故事在民间流传，至少在晚唐时就已开始。晚唐大诗人李商隐有一篇《骄儿诗》，上面记载了当时讲三国的故事：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”宋代时，说书唱戏很发达，因为三国故事十分生动，自然就成了艺人们喜欢采用的素材。北宋时，有个专门说“三分”的专家霍四究，很受人欢迎。说“三分”也就是讲说“三分之国”的故事。又据《东坡志林》载，王彭尝云：“徐巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国故事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者。”这里值得注意的是，宋代民间说三国故事已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向。宋元时代三国故事更被大量地搬上舞台。《宋史·范纯礼传》及南宋姜白石《观灯口号》等诗歌中都有演出三国戏的记载。金元演出的三国剧目至少有《三战吕布》、《赤壁鏖兵》、《隔江斗智》等三十多种，在这些剧本中，继续表现了“尊刘贬曹”的倾向。元代还产生了一部《全相三国志平话》，此书是民间传说中三国故事的写定本。它分上中下三卷，每卷分上下两栏，上栏图像，下栏正文。从评话的内容和结构看，已初具《三国演义》的规模。不仅拥刘反曹的倾向极为鲜明，而且刘、关、张等人都富有草莽英雄气息，张飞的形象最活跃、最具生气，诸葛亮的神机妙算也写得十分突出。全书内容大半是不同于正史的附会和传说，像司马仲相断狱的因果报应故事，张飞殴打常侍段畦、杀定州太守，以及刘、关、张太行山落草等，情节都很离奇。但是描写大多粗枝大叶，文词鄙陋不通，人名地名也多谬误，似乎还是未经文人润色的民间艺人的作品。

以上这些说唱和本子，基本上都是拥戴刘备、张飞一行而反曹操的，虽然简陋粗糙，却为更齐备完整的《三国演义》的诞生奠定了基础。罗贯中正是通过改编、整理这诸多的故事资料，并参阅陈寿正史而写出影响深远的《三国志通俗演义》的。这本书最早的刊本是嘉靖本，全书二百四十则(节)。自从《三国志通俗演义》问世之后，新的刊本也纷纷上市。一般都以嘉靖本为底本，做了些插图、考证、评点和文字上的增删，以及卷数和回目上的整理工作。古人没有“版权”一说，因而怎么改、怎么出都没关系。有的就将嘉靖本的两“则(节)”，合并成了一回，最终形成了后来的一百二十回的构架。

清朝康熙年间，毛宗岗以嘉靖本《三国志通俗演义》为底本，经过辨正史实、增删文字、改回目为对偶，使全书水平又一次提高，封建“忠”、“义”思想也有所强化。这就是后来通行的一百二十回本。

长期以来，学术界公认《三国演义》成书于元末明初。二十世纪八十年代后，一些学者不满足于“元末明初”的笼统提法，对《三国演义》的成书年代作了进一步的探讨，提出了五种有代表性的观点：

一、宋以前说

持此观点者主要是周邮。他提出了三条论据：(1)该书在《玉泉山关公显圣》一节中有“迄至圣朝，赠号义勇武安王”一句，而关羽封赠义勇武安王是在北宋宣和五年(1123年)，因而此句“只能是宋人说三分的口吻”。(2)该书“记有相当多的关索生平活动及其功绩”，而“关索其人其事，辗转说唱流传时代，应早在北宋初，也可能更早于北宋初年，在唐五代问。而这也可能是《三国演义》成书远及的时代。”(3)该书的地理释义共14条，计17处，其中15处可以推断宋代地名；其中也有2处是明初的地名，但这可能是传抄、传刻过程中后来加上的。此说完全忽视了《三国演义》吸取元代《三国志平话》和元杂剧三国戏内容的明显事实，也完全脱离r中国古代小说发展的历史状况，因而难以成立。  二、元代中期说

袁世硕认为该书用三百三十多首诗来品评人物，收束情节，与宋元问的平话很近似。且引用时或言唐贤，或言宋贤，不言“元贤”，实是元人口吻；书中小字注释中所提及的今地名，除了个别几个笔误外，几乎全与元代行政区名称相符。因为其中江陵、建康、潭州均为元天历二年(1329年)以前的旧地名，因此将作注的时间断在此年，再往后延伸十几年，基本上可以确定此书成于元中期，大约是十四世纪二十至四十年代。章培恒也持此观点。

三、元末说

陈铁民认为：嘉靖本《三国志通俗演义》无疑是今存最早、最接近原著面貌的刻本，利用其注释来考证《三国演义》的成书年代是可靠的。根据嘉靖本注释中有评论和异文校记，以及有不少错误等情况判断，这些注释有的作于元末，有的作于明初。既然有的注释作于元末，那么《三国演义》的成书年代自然也应在元末；即使根据一些作于明代洪武初年的注释，也可推知《三国演义》成书应在元末，因为只有在《三国演义》写成并流传之后，才有可能出现《三国演义》的注释。周兆新指出：联辉堂本《三国志传》中有“圣朝封赠(关羽)为义勇武安王”一语，汤宾尹本《三国志传》亦有相似语句，两本在提到“圣朝”之前，均曾提到“宋朝”，二者对比，可见“圣朝”不可能指宋朝；而明初洪武至永乐年间均无封赠关羽之事，可见“圣朝”也不可能指明朝。这样，它只能指元朝。元文宗天历元年(1328年)曾加封关羽为“显灵义勇武安英济王”，结合《录鬼簿续编》的记载，《三国演义》当成书于元代后期。

四、明初说

欧阳健认为《三国演义》成书于明初。他不认同袁世硕断书中小注年代于天历二年(1329年)以前，认为地名情况复杂。他认为罗贯中在明初开笔，第十二卷写作不早于洪武三年(1370年)，全书初稿完成于1371年以后。任昭坤认为：《三国志通俗演义》里叙述描写的火器，绝大多数在明初才创制，或才有那个名称，这证明《通俗演义》成书于明初。《通俗演义》描述的火器，使用者都是孔明，可见在作者心目中，只有孔明那样智慧超群的人才能创制使用先进火器，这说明作者所处时代是以冷兵器为主的时代，这也与明初的兵器实际状况相吻合。

五、明中叶说

张国光认为，《三国志通俗演义》以《三国志平话》为基础写成，而元刊《三国志平话》为新安虞氏至治年问(132l～1323年)所刊五种平话之一，篇幅仅有八万字，文笔粗糙简陋，《三国志通俗演义》篇幅为其十倍，笔法成熟，从发展过程看，必远远产生于平话之后。张国光因此认为，“此书的撰成，既不会是元代，也难以肯定是明初，其时当在明中叶。为此书写序的庸愚子(蒋大器)很可能就是它的作者。”他估计由于蒋大器写序后无钱刻书，过了二十年才由修髯子印行。张志合认为，从文学史发展的情况来看，在元末明初那样的文学氛围中，尚无可能产生出像《三国志通俗演义》和《水浒传》这样大部头的杰作。他根据明代成化年问刊行的说唱词话《花关索传》和明代前期著名剧作家朱有墩的杂剧《义勇辞金》均看不到《三国志通俗演义》的影响这一现象，认为《通俗演义》的成书年代应在明代中叶。李伟实也认为《三国志通俗演义》成书于明代中叶。P2-5

要说中国四大名著影响最为深远的，首推《三国演义》。无论是在历史上还是现实中，它的许多人物和故事，在中华大地广为流传。

《三国演义》取材于三国历史，但历史在小说中只不过是一个框架，一个时空断限。至于里面的人物已经被重新塑造，事件也已经被重新安排。它不再像历史典籍那样真实地记录历史，而是根据作者的创作意图和喜好去虚构历史，把作者对历史人物的爱憎、对历史规律的把握和对历史精神的阐释全都融合到一起。《三国演义》中的史实经过、人物功过、人物性格、时间、地域等或是不准确，或是弄错，或是有意虚构，或是过分渲染，因而似真非真。对此，清代史学家章学诚概括为“七分事实，三分虚构。”实际上，《三国演义》一中许多精彩的故事情节都是虚构的。例如，张飞怒鞭督邮、孟德献刀、温酒斩华雄、虎牢关三英战吕布、关公约二三事、跃马檀溪、火烧博望坡、舌战群懦，智激周瑜、草船借箭、苦肉计、庞统授连环、诸葛祭风、华容道、三气周瑜、割须弃袍、落凤坡、诸葛亮智取汉中、玉泉山关公显圣、八阵图、七擒孟获、空城计、火烧上方谷等，

《三国演义》这种虚实错杂交融的写法，很容易使读者将史实与“小说家言”混淆在一起，有的读者甚至把小说当成正史来看，认为看过《国演义》之后，对三国历史就有了比较深入的了解，但是对比一下《三国志》，整个《三国演义》就会大变味了。对于历史的认识，不能仅仅停留在演义的水平，而是要以客观求实的态度，还原历史的真实面目。为了“核实”《三国演义》中的“虚构”成分，笔者参考了西晋著名史学家陈寿所著的史书《三国志》以及其他一些资料而编撰了此书。

本书共分为《三国演义》成书、版本及作者；还原《三国演义》中人物的真实面目；波澜壮阔的三国战争；揭开《三国演义》中事件的真相；《三国演义》中的悬案解读；《三国演义》中的医学问题；流传千古的三国故事；《三国演义》中的巫术文化；《三国演义》中的女性人物；《三国演义》中的气象故事；《三国演义》中的计谋良策；《三国演义》中的千古憾事等十二章，力求从多个方面和角度为广大读者还原一个真实的三国。本书的最大特点是涉及的方面极为广泛，信息量很大，观点新颖鲜明，论述清新平和。特别适合读过《三国演义》后想进一步了解真实三国历史的读者，或者将《三国演义》与本书相互参照阅读，会进一步认识历史的真实与艺术的真实两者之间的区别。

刘烨

2007年10月于北