自从有了佛陀拈花，施加微笑，便有了蝉的诞生，蝉宗就是这样开始的。蝉的宗旨是从佛教传下来的，已经有2500年的历史了。它在印度出生，在中国成长，在日本开花，如今，蝉文化作为一门炽手可热的传统文化，越来越受到社会各界的重视，形成了一道奇特的文化风景，因它涉及的是人生名中实实在在的东西，被人们推崇为“一种探究生命意义的及高智慧”。

历代禅师曾用睿智、富有哲理的思想和语言点化了世人，留下一个个关于禅的故事，让人醍醐灌顶，受用非凡。在此，我们从中精心挑选了数个小故事汇编成册，并提炼出禅理，不求振聋发聩，但冀发人深省。希望它能在您劳心劳形或茶余饭后带您进入禅境，如同让一个长期关在屋子的人突然来到户外，阳光驱散心头的阴霾，清风荡涤心灵的尘垢；又或者，如同从久置的户外来到一个清凉的小屋，感受内心从喧嚣生活中沉淀下来的静谧与喜悦。

船下扬州

到了龙潭

一与十

那就是禅

百年一梦

和尚与小偷

吃茶论禅

不得其门

一休烧佛

禅与巴掌

不病的体

不可向你说

禅非一物

我不识字

洗面革心

谁去主持

三件古董

马祖吐痰

第三章 心外无物

有与无

除却心头火

心无外物

不留平常心

心灵的荒地

心灵的重量

学会宽容

一休做女婿

禅师与强盗

魔鬼与年轻人

斩断名缰利锁

不识法身

放下屠刀

还生气吗

除去闲名

石头路滑

大无畏

禅师的的最后一课

亲身体验

不是你的话

何必在意小事

虱子是怎么形成的

站起来

快乐之道

梦乡见古圣先贤

这里无奴婢

禅与爱

葬礼

树的根

无道心

衣服吃饭

通身是眼

第四章 慧可安心

割舍

快乐的秘方

骑牛觅牛

求子杀子

慧可安心

扛船赶路

不能代替

禅师做父亲

痛看野鸭飞

不要拂拭

无心茶

百尺竿头

朝闻夕死

高与远

好事不如无事

半肯半不肯

了无功德

无目之人

我也可以为你忙

虚空眨眼

一休晒藏经

云门内外

地狱

与佛陀赌博

能大能小

天下第一茶

养花

净秽一如

乞丐与禅

净秽一如

无上法宝

滴水和尚

一切现成

割耳救雉

无情说法

欲望的黄金

亲身躬行

第五章 自伞自度

买土地的农民

四个老婆

道在眼前

谁束缚汝

月亮偷不去

我是侍者

古镜未磨

千古楷模

生与死

还俗和尚

红梅和水钵

大波先生

自伞自度

智慧的心灯

灭却心头火

苏东坡坐禅

禅的妙用

自问自答

求人不如求己

八风吹不动

为快乐留个空间

赵州小便

石头狮吼

飞越生死

不是传声筒

自忏忏他

你就是佛

不如小丑

虔诚的心

静心·抽烟

悔过的小偷

茶杯在上，茶壶在下

万事隨缘

随不是跟随，是顺其自然，不怨尤、不躁进、不强求。随不是随便，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱。诸事随缘，川页其自然，只要付出努力，就会迎来收获。

三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。

“快撒点草种子吧!好难看哪!”小和尚说。

“等天凉了。”师父挥挥手，“随时!”

中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。秋风起，草籽边撒、边飘。

“不好了!好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。

“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性!”

撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。

“要命!种子都被鸟吃了!”小和尚急得跺脚。

“没关系!种子多，吃不完!”师父说，“随遇!”

半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房嚷嚷道：

“师父!这下真完了!好多草籽被雨冲走了!”

“冲到哪儿，就在哪儿发芽!”师父说，“随缘!”

一个星期过去，原本光秃的地面，居然长出许多青翠的小草，小和尚高兴得直拍手。师父点头道：“随喜!”

拥有平常心

平常心，并不是不思进取，没有追求，而是在平常中求上进，在平常中找快乐。心无杂念，不斤斤计较，不患得患失，拥有一颗平常心，才能安然做好一切!

有人问慧海禅师：“禅师，你可有什么与众不同的地方?”

慧海答：“有。”

“是什么呢?”

慧海答：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”

“这算什么与众不同的地方，每个人都这样的，有什么区别呢?”

慧海答：“当然是不…样的!”

“为什么不一样呢?”

慧海答：“他们吃饭时总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉时也总是做梦，睡不安稳。而我吃饭时就是吃饭，什么也不想；我睡觉的时候从来不做梦，自然睡得安稳。这就是我与众不同的地方。”

慧海禅师继续说道：“世人很难做到一心一用，他们在利害得失中穿梭，囿于浮华宠辱，产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了‘平常心’。

要知道，只有将心灵融人世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛。”

敬佛无定法

只要有益于众生，钱财房舍，甚至身家性命都可以布施，金箔又能算得了什么?为三界所共尊的佛陀，需要钱财吗?

冬夜严寒，一个乞丐颤抖着敲响了荣西禅师的庵室，然后哭泣着诉说他的妻子儿女既缺冬衣，又少粮食，再这样下去，不会冻死也会饿死。

禅师颇为同情，但是身边既无钱财，又无食物，该如何帮他呢?想着想着，他拿出准备替佛像涂金用的金箔对乞者说道：“把这些金箔拿去换钱应急吧!”

闻声前来的许多弟子都以一种惊讶的表情看着禅师，纷纷抗议道：“那些金箔是替佛装金的，您怎可轻易地送给别人?”  禅师非常平静地对弟子说道：“也许你们会对我的做法无法理解，可我实在是因为尊敬佛陀才这样做的。”

弟子们不服，私下喃喃地嘀咕：“把佛陀圣像的金箔送人，这是尊敬佛陀吗?”

禅师慈悲地呵斥道：“佛陀割肉喂鹰，舍身饲虎，是怎么对待众生的!你们认识佛陀了吗?”

云水隨缘

云卷云舒，水流高下，都是随缘自在。法眼一意求道，却不曾留意，原来自己走的恰恰是道。

修行的人求悟，不过是为了一份心中的自在逍遥，而今从旁人嘴里听到这种评语，后返观过去种种，才发觉“道”赫然就在眼前。

法眼文益在庆辉禅师处参禅，始终不能悟道，于是辞别庆辉，开始云游四方。

有天大雨，在一座地藏院里挂单，寺中的知客僧问道：“禅师要往何处去?”

法眼：“我也不知道，不过随便走走罢了。”

知客僧：“你这么四处云游，又有什么收获呢?”

法眼：“云水随缘。”

知客僧：“云水随缘!这话真是逍遥自在!”

法眼听后，如中雷击，面对“逍遥自在”四字，当下大悟!

这份领悟虽然是偶然得之，但自己的寻求与寻访，却也为它种下了前因。P3-6

自从有了佛陀拈花，迦叶微笑，便有了禅的诞生，禅宗就这样开始了。

禅的宗旨是从佛教传下来的，已经有2500年的历史。它在印度出生，在中国成长，在日本开花。如今，禅文化作为一门炙手可热的传统文化，越来越受到社会各界的重视，形成了一道奇特的文化风景。因它涉及的是人生命中实实在在的东西，被推崇为“一种探究生命意义的极高智慧”。

什么是“禅”?禅的本意是静虑、静修。它是一种思索，能以心传心，心心相印，言语道断，心行处灭，所谓“妙高顶上，不可言传”。它是一种独特的思考方式和人生态度，是一种清净无为的精神状态，是一种空寂无哏的忘我境界，是产生灵感的发源地，是感悟世界的真理之门。禅，是动中的极静，静中的极动。寂而长照，照而K寂，直探生命的本源。禅师以为“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”，只要用心体会，芸芸众生、万事万物都是禅理。

现今社会，科学技术迅猛发展，物质生活日新月异。激烈的竞争给入们带来严峻的挑战，而来自经济、职业、社会、家庭等诸方面的压力，无外乎禅师们所讲的“八风”：利、衰、称、讥、誉、毁、苦、乐，人们往往摆脱不了这些压力的困惑，从而变得焦躁、恐惧、自私、冷漠……只有具备较强的心理调节能力，才能做到让生活如秋空，心境如秋水。人生苦短，不如意者十之八九，前行之路不会总是…马平川，如果能乐观面对，生活就会充满阳光，如果囿于悲伤低落，再美丽的闩子也黯然失色。这就需要用参禅的思维，去保持一颗平常心。而禅，可以开拓心灵，启发智慧，引导人们渐人超脱的精神世界，做到心灵似高山不动，而不似流水不安，坦然、自然、正然地面临生活中的成败得失，喜怒哀乐，不为功名所累，不为金钱所惑，不为挫折所困，从而更好地把握现在，创造未来。

历代禅师曾用睿智、富有哲理的思想和语言点化了世人，留下一个个关于禅的故事，让人醍醐灌顶，受用非凡。在此，我们从中精心挑选了数个小故事汇编成册，并提炼出禅理，不求振聋发聩，但冀发人深省。希望它能在您劳心劳形或茶佘饭后带您进入禅境，如同让一个长期关在屋子的人突然来到户外，阳光驱散心头的阴霾，清风荡涤心灵的尘垢；又或者，如同从久置的产外来到一个清凉的小屋，感受内心从喧嚣生活中沉淀下来的静谧与喜悦。