《太平广记》是宋代人编的一部大书。因为它编成于太平兴国三年（公元９７８），所以定名为《太平广记》。全书五百卷，目录十卷，专收野史传记和以小说家为主的杂著。本书节选了其中篇章。

《太平广记》是宋代人编的一部大书。因为它编成于太平兴国三年（公元９７８），所以定名为《太平广记》。全书五百卷，目录十卷，专收野史传记和以小说家为主的杂著。引书大约四百多种，一般在每篇之末都注明了来源，但偶尔有些错误，造成同书异名或异书同名，因而不能根据它作出精确的统计了。现在书前有一个引用书目，共三百四十三种，可是与书中实际引出数目并不符合，大概是宋代之后的人补加的。《太平广记》是分类编的，按主题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，查起来比较方便。从内容上看，收得最多的是小说，实际上可以说是一部宋代之前的小说的总集。其中有不少书现在已经失传了，只能在本书里看到它的遗文。许多唐代和唐代以前的小说，就靠《太平广记》而保存了下来。本书节选了其中篇章。

老子

彭祖

广成子

汉武帝

张道陵

嵇康

蓝采和

左慈

董仲君

李泌

唐玄宗

郭子仪

陈子昂

李光弼

温庭筠

李约

陶弘景

曹植

诸葛靓

范百年

庾杲之

李膺

蜀甘后

崔护

开元制衣女

吴夫人

苟巨伯

董奉

玄奘

一行

虞世南

马周

严安之

萧颖士

于休烈

李廪

晏婴

优旃

东方朔

简雍

匡衡

贾逵

赵生

虬髯客

高季辅

苏颞

李绛

陆绩

甄彬

高允

崔光

长孙道生

肃宗

卢怀慎

郑馀庆

郑浣

温琏

汉世老人

李崇

鲍子都

狄仁杰

李宜得

裴度

匈奴使

村妇

安重霸

武承嗣

冯涓

伍子胥

狄惟谦

鬼谷先生

唐太宗

买粉儿

懒残

公孙圣

宋皇后

王宏

廖有方

郑畋

赵云

吕 蒙

杨大眼

费偉

滕蒋二王

秦叔宝

薛仁贵

柴绍弟

程知节

彭博通

王勃

卢照邻

骆宾王

李白

贺知章

自居易

柳芳

柳公权

司马相如

庾信

韩栩

朱庆馀

李密

华佗

秦鸣鹤

孙思邈

广陵木工

日本王子

王积薪

阎立本

兰亭真迹

古艾

钟繇

王羲之

王献之

毛延寿

唐太宗

顾恺之

郑玄

贞观秘记

马处谦

袁弘御

管宁

竹林七贤

孙伯翳

唐霍王元轨

王方翼

杜佑

元琛

袁天纲

武后

河北将军

擒奸酒

千日酒

山东人

李寰

吃人

任瑰

裴明礼

陈鸾凤

史无畏

欧阳氏

茅山牛

石鸡山

石桥

龚播

江东客马

杨生。

夏侯彪之

顾况

何勖

甄彬

高允

崔光

长孙道生

肃宗

卢怀慎

郑馀庆

郑浣

温琏

汉世老人

李崇

鲍子都

狄仁杰

李宜得

裴度

匈奴使

村妇

安重霸

武承嗣

冯涓

伍子胥

狄惟谦

鬼谷先生

唐太宗

买粉儿

懒残

公孙圣

宋皇后

王宏

廖有方

郑畋

赵云

吕 蒙

杨大眼

费偉

滕蒋二王

秦叔宝

薛仁贵

柴绍弟

程知节

彭博通

王勃

卢照邻

骆宾王

李白

贺知章

自居易

柳芳一

柳公权

司马相如

庾信

韩栩

朱庆馀

李密

华佗

秦鸣鹤

孙思邈

广陵木工

日本王子

王积薪

阎立本

兰亭真迹

古艾

钟繇

王羲之

王献之

毛延寿

唐太宗

顾恺之

郑玄

贞观秘记

马处谦

袁弘御

管宁

竹林七贤

孙伯翳

唐霍王元轨

王方翼

杜佑

元琛

袁天纲

武后

河北将军

擒奸酒

千日酒

山东人

李寰

吃人

任瑰

裴明礼

陈鸾凤

史无畏

欧阳氏

茅山牛

石鸡山

石桥

龚播

江东客马

杨生

夏侯彪之

顾况

何勖

老子姓李，名重耳，字伯阳，是春秋时期楚国苦县曲仁里人。传说他的母亲有一次看见空中有大流星飞过后，就怀了孕。由于上界的神灵之气出现在李家，所以老子生下后姓了李姓。有人说老子生于开天辟地之前。有人说老子是天的精灵神魄，属于神灵一类。还有人说，老子的母亲怀了他七十二年才剖开左腋生下了他，一出生就白发苍苍，所以才叫老子。又有人说，老子的母亲没有丈夫，他是随母亲而姓的。也有人说，老子的母亲碰巧是在李树下生下了老子，老子一出生就能说话，指着李树说：“就用它来作我的姓吧。”也有人说，老子在上三皇时是玄中法师，下三皇时是金阙帝君，伏羲氏时是郁华子，神农氏时是九灵老子，祝融时是广寿子，黄帝时是广成子，颛顼时是赤精子，帝喾时是禄图子，尧时是务成子，舜时是尹寿子，夏禹时是真行子，殷商时是锡则子，周文王时是文邑先生，另一种说法说是守藏史。还有一种说法，说老子在越国就是范蠡，在齐国是鸱夷子，在吴国是陶朱公。

这些说法在各种书籍中都有记载，但都不是出自神仙经书的正式传记中，没有可靠的依据。晋代的道学大师葛洪说：“我认为老子如果真是上天的精灵神人，就会世世代代都出现在人间，放弃他尊贵的身份混迹于凡夫俗子之中，专门从事人间辛劳的工作，背离神界的清明高洁而进人人间的庸俗龌龊，抛弃天界的官位而接受人间的封爵。”自有天地以来就有道术，修炼道术的人从没有间断过。从伏羲以来，到夏、商、周三代，著名的道家世代都有，何止一位老子呢?这都是后来一些学道的人为了推崇老子而夸大其词，编造那些奇闻异说罢了。

实事求是地说，老子是研究道术上成果最突出的一个人，而绝不是什么神仙异类。据《史记》记载：“老子的儿子叫李宗，在魏国做过将军，由于有功，被封邑在段。李宗的儿子叫李注，李注的儿子是李宫，李宫的玄孙叫李瑕，在汉朝做过官。李瑕的儿子李解，当过胶西王的太傅，家在齐国。”老子本人十分聪慧机灵，所以有些浅薄的道士想把老子描绘成神仙，好让后代人更加崇拜他、学习他。殊不知这样一来使得普通人认为老子是神仙，根本就学不了。为什么呢?因为说老子生来就是神仙，人们会望而生畏不知从何学起了。

据说老子要出关到西边去，守关的令尹名叫喜，知道老子不是一般人，就向他问道术，老子听了又惊又怪，竟吐出舌头来半天没收回去，从此才有了“老聃”这个称号。其实这个说法不对。据《九变》及《元生十二化经》的记载，老子没进关时已经有了“老聃”这个别称了。老子好几次改名，不只是一个“聃”字而已。P1-2

《太平广记》是北宋时期编纂而成的一部文言小说总集。

北宋统一中国后，广泛收罗各国的图书典籍，延揽海内学者名流，给予优厚的待遇，俾修书、史。宋太宗太平兴国年间，李方、张洎、吕文仲、吴淑等十三人，奉旨将历朝各代的野史稗官编辑成书，书成之后，由宋太宗赐名为《太平广记》。

《太平广记》旁征博引，辑录了上起战国时期，下迄五代末年的各种小说著作达四百七十五种，共有近七千则故事，大体上可分为志怪、杂录、传奇三大类，内容涉及自然科(如“医”、“算术”、“水族”、“昆虫”等)、文坛掌故(如“文章”、“儒行”、‘怜才”、“高逸”等)、艺海趣闻(如“乐”、“书”、“画”等)、佛道故事(如“神仙”、“道术”、‘异人”、“释证”、“报应”、“异僧”等)、名人轶事(如“名贤”、“讽谏”、“俊辩”、“幼敏”、“知人”、“廉俭”等)、世故人情(如“交友”、“嘲诮”、“酷暴”等)以及豪侠传奇。因此，((四库全书总目》论及此书时曾说：“古来轶闻琐事、僻籍遗文成在焉，盖小说家之渊海也。”鲁迅在《中国小说史略》一书中也说它是“小说渊薮”、“稗说之渊海”。《太平广记》中保存了丰富繁多的珍贵资料，为宋以后的小说和戏剧创作提供了大量的素材，影响可谓深远。

为了帮助广大读者对这部奇书有一个基本的了解，并从中获得裨益和启示，我们从该书中选译了一部分故事情节生动有趣、内容健康向上、知识性较强、艺术水准较高的作品，将其编成一个明白晓畅的白话精选本，奉献给大家。囿于我们的识见和水平，选材与译文中难免有一些不尽人意之处，敬请广大读者指正。