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书名 杂文(宁夏十人集)
分类 文学艺术-文学-中国文学
作者 宁夏杂文学会
出版社 宁夏人民出版社
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简介
编辑推荐

为了更进一步地向外界介绍宁夏杂文,《杂文:宁夏十人集》挑选出宁夏在杂文创作方面成果较多,质量较高,为社会所肯定的作者十人。遴选出他们在风格、贡献等方面有代表性的、把个人标准与社会标准结合得相对较默契的杂文作品编辑成册。

内容推荐

为了更进一步地向外界介绍宁夏杂文,编辑了《杂文:宁夏十人集》。十人的挑选原则是,在杂文创作方面成果较多,质量较高,为社会所肯定的作者。所选的十人不一定是最优秀的,但在风格、贡献等方面却是有代表性的;每位作者所选的文章不一定是他们杂文中最精彩的,但却是把个人标准与社会标准结合得相对较默契的。

《杂文:宁夏十人集》的推出,能为宁夏的杂文写作树起一根相对较有水准的标杆,也为宁夏杂文队伍与外界的联系搭起一座桥梁。

目录

壹 牛撇捺

 “毫发之怨,无不报者”议

 党项人的黑色幽默

 中国的剪刀与外国的剪刀

 癞蛤蟆用不着翅膀

 眼睛问题

 名节之矜与不矜

 国粹中的病态艺术

 “解放脚”形成之后

 让你尝尝不死的滋味

 事上以忠,惠下以仁

贰 暮远

 文明的成长

 善待生命的选择

 关键是领导

 分配不公问题

 研究一下“犯罪成本”问题

 ”优秀”怎样产生?

 是政绩,还是问题?

 人大是“二线”?

 保护一种精神

 惴惴不安说道德

叁 邢魁学

 东拉西扯

 性之力浅说

 乱翻书

 忽然就想起了庄子的话

 沉冤千古的南郭先生

 大师对一首诗的演讲

 咬文嚼字

 美好中文

 是谁动了我们的诚信

 你喝什么?

肆 马河

 穿越世俗的浊流

 电影之觞

 出书之虞

 书人品位

 裸体不艺术

 别以贵族的眼光看百姓

 人生过半木已舟

 平衡

 罗伯特·达尔的《论民主》

 失行的孤雁

伍 季栋梁

 小人的牌坊

 提着裤子的人

 麻雀悲情

 强暴了你后再说“我娶你”!

 好一句“谁说了都没用”

 踢马路牙子几脚

 “泡妞”与“增值税”

 有一种巧取就是豪夺

 谁让你把两只眼睛都睁着

 不仅“一液情”,还有“包二乃”

陆 王涂鸦

 领导的老婆

 领导的亲戚

 领导的烟

 领导的病

 领导的话

 谁的屁也是屁

 别傻了

 是豆包才能算干粮

 不容易

 因为我穷

柒 闵生裕

 知识分子的宿命与使命

 精神家园的迷失

 贫瘠的精神土壤

 仍有难以下咽的骨头

 谁向谁学习?

 我们为什么如此疯狂?

 良知的鞭子抽打谁?

 文人与妓女

 屁股与笑脸

 帝国屠户

捌 朱世忠

 病

 被忽略不计的事情

 巨贪都是好演员

 头儿都要练嗓子

 关于女人

 “匪”辨

 “新药特药”小考

 “文摊秘诀十条”添足

 “傻瓜”的傻文章

 “瘾”

玖 牛愚

 从“虎王”岩画的遭遇谈起

 足球的喜与悲

 公务招待费能控制得了吗?

 革除官场应酬的恶风恶俗

 “劫富”与“济贫”

 “人进沙退“与“沙进人退”

 为何贪官有罪不收监?!

 “下跪”事件的沉思

 可怕的“中国式奢侈”之风

 主仆位置不容颠倒

拾 包作军

 沉重的书包

 戏说拍马

 发现木乃伊

 可耻的失败

 闲话标语

 闲话开会

 不惑者说

 甘守“清高”慎交友

 身边的幸福

 疲惫的饭局

试读章节

名节之矜与不矜

中国的知识分子历来注重“名节”,羞言做官。但从骨子里看,中国的知识分子比哪国的知识分子都想做官。此种情形,于今尤甚。这是中国所特有的一种虚伪文化,或者说是畸形文化。

摧残与毁灭文化的“文化大革命”结束后,中国恢复了正常的高考制度,培养的大学生逐年增多,而且在研究生的培养方面也有了突飞猛进的发展。这些年每年大学毕业生均在几十万名,硕士生博士生数万名。按理说,人才济济,可以满足需要了吧?可情形并非如此,许多部门,尤其是生产第一线常喊缺乏人才。那么人才到哪里去了?出国的只是一小部分,大部分的钻进了党政机关、事业单位,去走“仕途”,谋求升宫发财、飞黄腾达、出人头地、光宗耀祖去了。这种情形,是社会畸形发展一个侧面的写照。

公平地讲,知识分子们往“仕途”上挤,是社会奖惩机制、分配机制等导引的结果。时代发展了,经济体制也变化了,可政治体制依然滞后,观念意识依然滞后。宫本位不但存在,而且表现还特别强烈和突出,任你教育家科学家文学家艺术家工业专家农业专家,统统比不上一个“长”字。即便一个“九品”的小小“长”,其房子车子票子娘子儿子等方面的问题都可能解决得十分可心可意,而一个相当于“三品”“五品”的“家”,却哪方面也提不起来,出无车,食无鱼。有鉴于此,知识分子们只好揣起博士证硕士证学士证,放弃自己心爱的专业,高喊“长铗归来乎”,去捉刀代笔弄公文,去打字校对糊信封,甚至于去喝茶看报聊大天。当然,其中有一部分人遂了心愿,当上了这个长哪个长,发挥了自己的才能,实现了自己的价值。这是行政部门需要量之内的,超过需要量的,要么得不到“长”,要么只能混一顶“相当于”某级“长”的虚衔。党政部门进一些知识分子是必要的,但高学历者的大量的超需要量的拥人,却是病态的。当然,其责任在于社会的导引与调节,对于知识分子的个体而言,遵循社会的导引机制与奖惩机制,“人往高处走”,应当说没有什么过错至少无大过错。

让人感到不太美气的是,如今的知识分子们又特別的注重“名节”。当了官的,表现得似乎很无奈,给人的印象是“不得不为主”,很“无所谓”;想当宫而未当上宫甚至还未步人“仕途”起跑线的,则表现得轻视官鄙视官以至仇视官,常挂在嘴上的是“我们又不想当官”,当官的如何如何之类的话,可流露出的,全是未当上官的失意、不平衡与喷懣。这些人一有步人“仕途”的机会,便会打破头去争;有一顶比芝麻官的顶戴还小的帽子,也会费尽心机绞尽脑汁抢在自己手里,顶在自己头上。我认识一位搞研究的先生,业务不错,为人朴实,工作勤奋,成绩不小,单位也充分肯定了他的成绩,给评了相应的职称,多次评其为先进工作者、劳动模范之类,可此公尤其是此公的“內助”却十分不平,认为单位对其先生不公,不公在何处,这位经常诟病当官者的女士未说,但明眼人清楚,无非就是未提个大一点的“长”嘛。我还认识一位先生,张口闭口是批评当官者,表现得与“官方”感情疏离,可说到最后,则是骂领导未给他提个官。这些现象,让同为知识分子的我感到不十分美气。

在当今的社会,知识分子醉心“仕途”似乎算不得不光彩,那么既然想走官道,就不要过分地掩饰自己。古时候毛遂尚且可以自荐,他想当官想干事便堂堂正正地提出了,非议者并非没有,可肯定者居多。李密在《陈情表》中有一句话:“本图宦达,不矜名节”,虽然李密是因为在乎名节而辞不受官的,但他的这句话,却很值得当今的知识分子们琢磨与采纳。知识分子绝对要讲气节,但却应当真诚坦率一些,既然想“宦达”,就不要虚情假意地硬“矜”什么名节。即便“名节”不全,那也是没有办法的事,你想“矜”是“矜”不住的,只能徒增笑柄,如此一来,代价更大,损失更惨。看来,“名节”是由人的行为决定的,而不是靠矫饰取得的。

国粹中的病态艺术

京剧是中国的国粹,是传统文化重要的组成部分。但京剧与其他传统文化一样,也有糟粕,有病态的成分,这部分甚至可以称之为病态的艺术。

关于京剧,我了解不多,对它精粹的方面我不在行,基本上说不出什么。对于它病态的方面,我感受最深的,是男人饰旦角,扮女姿,唱女腔。

京剧经典的四大名旦没有一个女子,全是大老爷们儿。客观地讲,在做人方面,这些人是“长胡子”有骨气的。比如梅兰芳先生,在日本人占领期间,拒绝演出,言自己已不再演戏,并策略地留起了胡子。还比如有些大牌男旦角,心系艺术,心系大众,顶住金钱的诱惑与权势的压力,拒绝为富人唱堂会。其人性的完美人格的高大不容置疑,也令人钦敬。但是,就艺术本身以及艺术与社会的关系而言,男扮女装,男作女腔,以七尺之躯忸怩作态,嗲声嗲气,衩衣粉黛,实在不是一种正常、健康的社会与历史现象。这种“变性”,并非艺术本身的必然要求,因为不言而喻,由女人扮女人演女性唱女声更为自然,在形象的塑造、动作的描摹、角色的感受、心理的挖掘方面也更为真切、准确和深刻,而由男人演女人,声音上要憋住嗓子用假声唱,在形体动作上要以自己所不熟悉的东西去表现,这尚可以勉强做到,难以做到的是男人们终究不是女人,男人们再体验生活研究角色,也变不成女人,也难以毫不走形原汁原味地表现出女人的心理与感受。那么如何看待男人演旦角呢?我以为它如同女人的小脚、男人的辫子一样,同为封建社会的产物,甚至可以说是封建肌体上生长出的毒瘤,是在四大发明等文明的另一端或曰对立面的意义上的文化遗存。它某种意义某种程度上损害了我们中华民族在世界上的形象,反映了历史的曲折、社会的变形与民族的蒙昧。对于这一文化现象,我们不必遮蔽,不必掩饰,不必讳言以至否定,但也万万不可视之为国粹瑰宝而加以宣扬,尤其不要在世界意义上在外国人面前张扬,否则实在是件很没有面子的事情。

中国人(准确地说是少部分的中国人)何以要欣赏赞赏以至嗜好那变态的由男人嗓子里憋出来的女腔女调?这不奇怪,“三寸金莲”不是也让某些时期的某些人们着迷过倾倒过追求过吗?有些人是听惯了男人唱的女声,习以为常了,便有了瘾;有些人听惯了病态的演唱,产生了病态的心理、病态的审美观、病态的情趣。这是一种习惯,有些习惯应当改,而且必须改。习惯是养成的,也应当是能改得了的。不要再将男旦这种病态艺术视为国粹国宝,不要过分地褒奖张扬,其市场慢慢就小了,其影响也便渐渐淡了,最终便被历史尘封了。中华民族应当继承发扬以至创造更加健康的文化和健康的艺术。P19-23

后记

编辑出版《杂文:宁夏十人集》是宁夏杂文学会换届后的又一项重要工作。

宁夏杂文作者数量算不上多,水平也不敢说高,但这支队伍是有血性,有钙质,有热情,有责任心,有开拓精神的。这一点,相信读者可以从《美丽的谎言也是谎言》一书中窥见一斑。那本书,是宁夏杂文队伍短暂松散后的一次集结,一次集体亮相,一次力量与成果的展示。该书出版后,受到了社会各界的好评。

为了更进一步地向外界介绍宁夏杂文,我们又编辑了《杂文:宁夏十人集》。十人的挑选原则是,在杂文创作方面成果较多,质量较高,为社会所肯定的作者。我们所选的十人不一定是最优秀的,但在风格、贡献等方面却是有代表性的;每位作者所选的文章不一定是他们杂文中最精彩的,但却是把个人标准与社会标准结合得相对较默契的。

希望《杂文:宁夏十人集》的推出,能为宁夏的杂文写作树起一根相对较有水准的标杆,也为宁夏杂文队伍与外界的联系搭起一座桥梁。

感谢宁夏杂文学会全体会员的理解、关心、支持与帮助。感谢宁夏人民出版社高伟社长、陈海洋主任为本书出版所提供的便利。感谢责任编辑杨文琴女士的辛勤劳动。感谢社会各界的宽容与接纳。 宁夏杂文学会将继续努力!

编者

2007.8

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更新时间:2025/3/16 10:49:06