《第五项修炼》是一本探讨个人及组织生命的书；它让我们看到个人及组织中几种潜藏着的巨大力量来源——它们是最根本、最持久，但却常是最不明显的。在本书中，作者系统地把中国传统文化智慧和“学习型组织”的系统思考结合起来，收到了良好的效果，并得到了大多数企业和学员的认可。《第五项修炼》的思想理论同中国的传统文化有机的结合，是一把能令我们开启反思能力大门的金钥匙，是能够让我们的企业、组织、团队乃至社会应对知识经济下强大挑战的一条必由之路。

无论孔子、老子、还是孙子，他们的出发点都是为了使社会、组织在运作的过程中能够更加符合世间万物的“自然之道”。而这个道又和《第五项修炼》中系统思考的目的是一致的，建立学习型组织必须与中国的传统文化有机结合起来，这是我们应对知识经济挑战的必经之路。

第一编 总论

 第一章 千年不变的智慧

 第二章 灿烂的诸子百家

 第三章 时代的要求

第二篇 见微知著，《周易》与《第五项修炼》

 第一章 从表象看事物

 第二章 世间万物的变化规律

 第三章 有序的发展

第三篇 《老子》与“系统思考”

 第一章 自然之道和无为而治

 第二章 以“无”为用

 第三章 阴阳正反与系统思考

 第四章 无为无不为

 第五章 领导的角色定位

第四篇 儒家学说

 第二章 致知

 第三章 诚意、正心

 第四章 修身

 第五章 齐家

 第六章 治国，平天下

第五编 孙子兵法与企业经营

 第一章 竞争中的上策

 第二章 掌握决策的奥秘

 第三章 制胜在人

尾声

参考文献

第一章 千年不变的智慧

公元前十二世纪，在商朝首都附近■里城内的一座宫殿里，西岐的诸侯姬昌因触犯了商天子地对这两部上古的易书做进一步深入地探讨和研究。

深奥的哲理经常让姬昌陷入深深的思考之中。每天他时而读书，时而思考，时而拿着几根长短不齐的蓍草在桌面上摆来摆去，又不时地在画着太极图的地面前走来走去。他似乎觉得《连山》、《归藏》的阐述里面包含了宇宙世界万物运行发展的规律，但又和当前的社会不是十分地吻合，还有没有更好的叙述和排列组合，能够更加贴切地反映出世上万物的运行规律呢?、日复一日，他陷入了深深的思考之中。他把■里的住所当成了研究的密室，竟然忘记了是被囚禁在这里的。被遗忘的时光在他的思索中悄然逝去。

一个盛夏的下午，天气闷热，姬昌坐在屋子里仍然在琢磨着由线条组成的那八个神秘的图像。他苦苦地思索着，一时间仍难得其要领。脸上不时有汗珠顺着脸颊往下淌，耳边此起彼伏不停地蝉鸣更给他平添了几多烦躁。他抬起头来，看看窗外。窗外低垂的柳枝纹丝不动。空气好像凝固了一般，让人感到分外压抑，分外难受。

姬昌走到窗前，推开糊着薄纱的窗棂。远处天边，乌云翻滚，好像被泼上了一池墨，暗淡的天空使下午变成了傍晚，一场雷雨马上就要来临。姬昌似有所感，他觉得这种雷雨前的胶着凝固好像意味着什么。

倏尔，低垂的柳枝似乎摇曳了一下，庭院中水平如镜的池塘也似乎皱了一下眉头。紧接着一阵风吹来，打破了让人窒息的沉闷，姬昌深深地吸了一口气。风刮了起来，树枝狂舞了起来，池塘的水面仿佛成了被人剧烈抖动的绸绢。天空几道闪电，照亮了阴暗的大地，喀喇喇一声炸雷打破了胶着的时空，狂风扯斜了满天的雨线，向大地尽情地倾诉着郁积已久的不平。姬昌伫立在窗前，为这天地释放的能量感到震惊，他喃喃地嗫嚅着：“雷风相薄，雷风相薄啊!”他走回书案前又拿起了竹简，一边看一边想，刚才风雨交加的情景似乎还在他的脑海里翻腾。

也不知过了多久，风停了，雨住了，雷声渐远去。池塘停住了抖动，只剩下柔美的微颤。树上的鸣蝉也收敛了刚才的狂躁。空气中弥漫着雷雨的清新，大地间只听见屋檐间滴嗒的残雨，一时间好静，好静。

姬昌放下了手中的易书，揉了揉酸涩的眼睛和发胀的脑袋，抬起头来极目远眺，天边云层里透出一抹血红的夕阳，变幻的晚霞时而像山，时而像马，时而又像流淌的江河。“世间的万物、万事的变化不就也是像雷雨一样地由阴阳相薄、相荡、相摩而产生的吗”?姬昌本来模糊的思路突然变得有序起来，在他脑子里各种不同的符号飞快地跳跃着。渐渐地、渐渐地那些抽象的符号被他把握住了规律，了然于胸。夕阳从云中跳出，天空刹那间明亮了起来，一道白光闪现在姬昌的眼前。至此，影响华夏民族几千年的古老智慧的结晶——《周易》诞生了。

八卦相荡——在阴阳互动中六十四卦诞生了。如何能让后人更清晰地了解六十四卦对世间万物万事的含义呢?这些卦的结构和意义姬昌已了然于胸，然而怎样去阐述它们呢?姬昌面对他面前的这些由长短横线组成的符号，在进一步地进行着思考和研究。

又是一个让人沉闷窒息的黄昏，几个来自纣王宫内的使臣捧着一个食盒来到拘禁姬昌的宫廷，他们对姬昌说，这是纣王特地给姬昌送来的肉糜，请姬昌品尝，说完放下食盒就匆匆地离去了。

姬昌看着食盒感到很是纳闷，把他拘禁在这儿的纣王从未对他表示过任何的关心，把他关到这里只是为了减少日益强大的西周对商王朝的威胁，突然送来的“肉糜”究竟是卖的什么药呢?他百思不得其解。

他打开食盒，吃了一口，突然胸腹之间一阵翻腾恶心，他大口呕吐了起来。一种血脉相连的感觉让他有一种痛彻心肺的不祥预感。他已经许久没有他长子的消息了，虽然他知道他的长子为了使他早日获得自由，携带了贵重礼物来到朝歌活动，但是已经过去了许多时间，居然毫无音讯。面前的这盒肉糜似乎已经告诉他长子已经遇难，纣王这个惨无人道的暴君，把他的长子做成肉糜，就是为了进一步地警告他，恐吓他，威慑他。天越来越暗，下人不得不燃亮了蜡烛，一阵狂风，烛影摇曳，一道闪电，照亮了姬昌老泪纵横的脸，声声霹雳也仿佛在向世间控诉着殷商纣王的无道。惨无人道的恐吓并没有使接近老年的姬昌感到恐惧，反而使姬昌明白了创业奋斗是要付出代价和牺牲的，这些艰难困苦反而更加坚定了姬昌推翻殷纣暴政的决心，眼泪拌着决心洗涤着姬昌老且弥坚的思维。

暴风雨过后的夜晚，姬昌一人独自坐在宫内的案前，烛影摇红，寂寞的他仍然沉浸在失子的巨大悲痛之中，黄昏的霹雳似乎还在耳边轰响。他的思想在悲痛的浸润下飞快地转动着，渐渐地他对震卦有了更清晰的认识。他提起笔来，在竹简上写下了对震卦的领悟，对六十四卦的解释——卦辞就这样诞生了。

在接下来的日子里，姬昌不管何时何地，总会把身边发生的事跟周易联系起来。男婚女嫁，天形地势，从国事家事的发展变化，到礼尚往来的喜悦烦恼都让姬昌对六十四卦的含义有了更多领悟。

在被囚禁了相当长的时间后，姬昌终于重新获得自由，回到了久违的家乡，当他把周易告诉了他的大臣和家人后，获得了普遍的认同，尤其是周公旦更是对此如痴如迷。在一次狩猎的过程中，由于没有得到非常熟悉森林的猎人的支持和帮助，贸然进入密林的周公旦几乎遭遇了不测。侥幸回到家中的旦，静下心来，认真地思考着白天发生的事情，一边漫不经心地在地上画来画去，不知不觉他画出了一个“屯”卦卦象。他盯着屯卦的六爻，结合白天发生的事，他对卦中的每一爻产生了更深刻的理解，他写下了对屯卦各爻的解释：“六三即鹿无虞，惟入林中；君子几，不如舍，往吝。”就这样多少年过去了，周易终于逐渐地在实践中被不断地完善了起来。P1-3

当一个人学会思维的时候，也便有了困惑，因为我们意识到自己正在思考的时候，思维本身已经存在了。它变的根深蒂固，并成为了我们深层意识的某一部分。于是，每个人总是以自己的方式思考周遭的世界，然后得出属于自己的结论。可是，世界却并非以自我为中心；人生活在社会当中，就和它有了千丝万缕的联系。

1995年的那个时候，我的工作和生活中，累积了许多的困惑，始终寻觅不到答案。这些苦恼着我的问题当中也有很大一部分是因为改革开放以后的中国社会，经历着自己独特并繁难的蜕变，更多难以释明的现象每天都在我们身边上演。我很想知道问题和答案，苦恼的根源以及解决它们的方法。

就在遍寻不见的时候，我接触到了《第五项修炼》。

第一次读完《第五项修炼》，感到自己面前豁然开朗了。它系统地解释了企业、团队、组织乃至社会发生、发展过程中的必然规律，深入探讨了组织运作过程中的许多问题，并提出了最终解决的方法。原来方法就隐藏在那早已存在已经思维深处——那些根深蒂固不为我们所察觉的心智模式。从那时到现在，我一直致力于“学习型组织”和《第五项修炼》的研究和推广工作。其中的两年之内，我从头至尾把《第五项修炼》读了18遍，每一次读完，都会有新的收获和领悟。

从某种意义上说，时间是圆的，我们总能从历史的灰烬中扒出一面镜子，照见自己现在的模样。当我意识到，其实来源于西方现代整体动态学观念的《第五项修炼》中提及的许多观点和思维认知，尤其是一些理念和看问题的角度、方法，和中国传统文化有许多极为相似的方的’时候，我开始重新更加系统地的华夏古老的文化进行学习研究。特别是在我研读了南怀瑾先生的系列著作后，对中国传统文化的深刻内涵也有了更进一步地了解——无论是孔子、老子还是孙子，他们的出发点都是为了使社会、组织在运作的过程中能够更加符合世间万物的“自然之道”。而这个道又和《第五项修炼》中系统思考的目的是一致的。

于是，当运用《第五项修炼》同中国传统文化相结合的全新视野来看待中国社会时，我们的社会也便显现出以往不会被察觉的问题。

无可否认，中华人民共和国自1949年推翻了半封建半殖民地的社会以来，取得了长足的发展进步。但建国以后，我们也出现过包括文化大革命在内的数次重大失误，使国家发展受到了很大的影响。中国不知不觉中丧失了使其不断创新、不断成长的一种重要的能力——反思。而反思能力的丧失并不是表现在思维方面，而表现更深的层面上——对深层意识和心智模式的反思。而固有的心智模式又形成了一种习惯的思维认知模式，制约了整个社会群体的反思行为。

而计划经济下的社会发展模式，使中国受到最大影响的不仅仅是经济发展的滞后，更重要的是时间的滞后。在世界高速发展情况下，属于我的时间越来越紧迫，这令我们一方面要加快发展的速度，另一方面又要着力去避免高速度发展下所带来的种种负面影响。

首当其冲的是中国的企业，时代给我们企业提出了更高的求，也将更大的挑战抛在企业的面前。

不会反思的企业、不会反思的企业家终将被时间的洪流淘汰而去……

在以后的讲课过程中，我系统地把中国传统文化智慧和“学习型组织”的系统思考结合起来，收到了良好的效果，并得到了大多数企业和学员的认可。我始终相信，《第五项修炼》的思想理论同中国的传统文化有机的结合，是一把能令我们开启反思能力大门的金钥匙，是能够让我们的企业、组织、团队乃至社会应对知识经济下强大挑战的一条必由之路。

“我们真正要担心的不是我们的弱小，而是们的强大。我们真正要害怕的不是我们面临的黑暗，而是面临的光明。”我希望通过这种先进管理理论和华夏传统文明智慧的链接，使我们能够走出一条不同于世界上任何一个发达国家所经历的道路。

数年后，我把自己课程中的知识体会总结出来，勉成一书，希望能有更多的人了解它们，并对《第五项修炼》和“学习型组织”的理论和实践进行钻研、探讨和推广。书中一些观点只是个人的一些心得，不当之处还望方家斧正。

本书在写作过程中得到了李丽娜女士、王建华女士、王宫南先生的大力支持和协助，并提出了很多中肯的建议和意见，在此一并表示深深的感谢!

王倚剑

于2007年6月