本书是在深刻领会禅学精义，拜读佛教思想的基础上，对古今传承的禅的故事、禅的思悟、禅的智慧，进行了深入的发掘，撷取其中对现代人生颇具开悟与启迪的哲理名言与精思妙论，与实际生活融汇贯通有机结合，加以浓缩概括和精要点评，使读者阅读后产生一种情感的共鸣和心灵的触动，从而为自己的未来人生做出积极有益的选择。

禅的哲理就是人生的教科书，值得你我去探求寻索。

全书共分十四章，以活泼生动的体裁，对禅道做了简要的概述，以发人深思的议论，对人生的轨迹做了精要的评析。

禅道之博大，远非一部书所能包容。人生之丰富，也绝不是一部书所能涵盖。但如果我们的心灵已同荒漠，那么本书就如同甘泉，让你觉醒，重新走向生命的绿洲；如果我们的人生烦恼太多，那么本书就如同清风，让你自我解脱和精神振奋。

禅的哲理就是人生的教科书，值得你我去探求寻索。禅的智慧就是生命的导引师，它给我们的生活带来了本应得到的自在与快乐、幸福与祥和。

一 静心——无欲修禅，恰性做人

禅事禅智

修行从忘我到无我

从心所欲，不逾矩

怡然自得者心自安

静心者方能悟禅

大道人生

自然恬淡是人生之真味

无心：进德修道的自在之心

平静的心使人永远理智平和

宁静和谐：生活的最高境界

智慧来自空与静的好心态

二 守定——性定修禅，淡泊做人

禅事禅智

不像佛的禅师像什么

知非便舍，心定达成

我们俩人谁更危险

不得动，不得忘的修禅术

禅门的定功：四道行

大道人生

不为物所诱，不为利所迷

君子慎独，自持自制修忍功

控制自我，练就完美人格

莫让贪心夺去了自己的心智

三 思悟——参悟修禅，慎思做人

禅事禅智

苏翰林感悟禅之道

行脚僧与水车青年

你的“大石块”是什么

你认识你自己吗

自悟自证的智闲和尚

大道人生

以思考拯救自己的命运

创新思考，突破思维定势

打破惯性，开发头脑创造力

勤于训练，打开想象力的闸门

四 内养——自省修禅，修身做人

禅事禅智

无怨无悔每一天

以花献佛的女施主

老和尚的心灵洗浴

学僧观龙争虎斗图

大道人生

修养乃是安身立命之本

教养比关貌更有价值

日省吾身，卓越源自反省

自我深化，为清净的心保鲜

五 破执——无争修视禅，洒脱做人

禅事禅智

空手也要放下来

采药的三个小和尚

一无所求的雪窦大师

佛陀的长生之道

大道人生

有退有进，退让为高

放下为乐，解脱执迷

糊涂难得，自由驾驭人生

大智若愚，抱朴守拙大聪明

六 谦虚——诚学修禅，虚心做人

禅事禅智

大师要点哪一个心

从悦送荔枝学恭让

找不到坐处输玉带

与佛陀打赌知错便改

大道人生

谦逊是人生的一种美德

傲慢自大是人生的大敌

谦虚是做人的精髓

谦逊使你最接近伟大

七 施善——布施修禅，积德做人

禅事禅智

付出什么就得到什么

世界上最快乐的一件事

布施是实现的空间

佛陀以慈悲之心施善

度人即度己，拜佛处处佛

大道人生

爱心是人生在世的最大财产

送别人玫瑰给自己留下芳香

让善举与你一路同行

惜福得福报，帮人有人帮

与社会分享共同的财富

八 宽容——宽恕修禅，包容他人

禅事禅智

宽容大度的老禅师

心中要装着别人

不接受这个菜肴

被诬偷银法师蒙冤

广圆和尚巧解围

大道人生

宽容能使幸福之树常青

学会宽容就等于爱自己

宽容他人是强者的所为

以柔和驱怒，以谅解息争

以宽厚大度唤起真诚和理解

九 止欲——无私修禅，洁身做人

禅事禅智

好东西绝不独享

贪婪的猴子

贪欲迷心的丈夫

因贪而割破脸的汉子

大道人生

私欲过重就是糟蹋生命

远离贪婪，不做欲望之奴隶

欲壑难填，祸大莫过不知足

摆脱贪欲，人生才得快乐

不要让钱财给自己带来烦恼

十 恒志——虔诚修禅，恒韧做人

禅事禅智

恒守禅心则无事不成

恒心征服一切

蒙上双眼登泰山

晒香菇的老禅师

天堂净土在哪里

大道人生

意志坚定，再难也能达成心愿

恒心可以让一切困难让路

对人生梦想的追求永不放弃

成功就在于再坚持一下

一步步地追求，你就是巨人

十一 忍难——苦行修禅，磨砺做人

禅事禅智

苦心修禅的滴水和尚

取香火的老妇人

幸福的藤萝根

大道人生

坚忍卓绝，忍受磨难成大业

逆境是人生最深刻的教科书

在困境中磨砺生存的能力

用挫折激励自信复苏

勇于尝试，失败了仍要努力

十二 随缘——自如修禅，达观做人

禅事禅智

顺其自然，一切随缘

打不了柴就去摘苹果

真空妙有，无即是有

解脱全靠你自己

大道人生

豁达洒脱，随性自然

不计得失，一切随他去

心态平和，人生更有意义

淡泊人生，追求更高境界

不要为琐事烦恼

十三 快乐——涤心修禅，微笑做人

禅事禅智

怎样才能活得快乐

极乐是一种感觉

快乐的乐曾高僧

绝思绝虑，快乐是佛

拿佛曲唱给清风听

大道人生

境由心生，生活处处有快乐

快乐的心态让人生更绚丽

学会感恩，享受美好生活

十四 割舍——“放下”修禅，“舍得”做人

禅事禅智

抛弃杂念的坦山大师

罪孽深重也能修禅

青蛙是由蝌蚪变成的

不为生气才种兰花

人生苦恼，谁缚谁解

大道人生

学会放弃，有所得必有所失

有进有退，必须善于妥协

懂得舍弃，才能自我解脱

舍弃烦恼，让自己快乐起来

日常的生活中。处处显露着大道；最平凡的人生，蕴含着纯真的意趣。

禅其实最贴近大众、最人性化。我们心中那种返于自然、获得平凡恬淡的平常心，这就是禅心。

禅心告诉我们这样一个人生哲理：平和的人生，才能使人活得自在。劳动也好，休憩也好，都能入佛入禅。若总是被物欲所牵，被名利所诱，那么，劳动不是劳动，休憩不是休憩，就会堕于人世苦境。

很多美食家，在尝尽山珍海味之后，反倒思念起青菜、白豆腐的清淡滋味来。原因是他们于咀嚼清淡中悟出，原来“淡”才是人间永恒的真味。

淡与浓是相对的。这就像人们喜爱并熟悉的雨花石，那些原本极普通的山石，由于经年被冲刷磨砺，外形渐至圆润，色彩渐至淡然。将它们浸放在水里，一颗颗便像白玉般晶莹剔透，还隐隐呈现出淡淡的七彩色；而一拿出水面，就顿时失去了剔透的光泽。将这些普通的石头放入盛满水的杯中，宛如澄澈的夜明珠一般，煞是好看。若不小心滴入了几滴颜色，瞬间，再也看不到那可爱的石头了。由此使人顿悟，淡才能见真，浓往往失真。

雨花石就像是人的真我本性，水清才会现石，心净才会见性。水要清澈才是好水，心要淡泊才是好心。似诸葛孔明那样，“淡泊以明志，宁静以致远”的高风亮节，才能活出人生的真味，才会赢得千秋万世的景仰。淡泊、宁静，永远是圣者的情操，永远是生活的真谛。

禅的智慧告诉我们：“得意须淡然”。这就是要有平常心，惟恐得意而忘形，变得骄恣跋扈、不可一世。我们如果能经常用“智慧的水”来稀释“得意的情”，就更能够赢得生活的乐趣与别人的尊敬。

金利来领带大王曾宪梓先生非常富有，但他若无要事，每天坚持去公司上班，用餐时刻，则吃着和普通员工一样的饭菜。虽然有诗人说：“人生得意须尽欢”，但他却是人生得意知惜福，生活虽清淡一点，但他却乐在其中，这实在是“得意，淡然处之”的情怀。

得意须淡然，而失意则须泰然。这也是要求有平常心。泰然就是坦然处之的意思，心里了无牵挂。人生就像是波浪，起起伏伏在所难免，台湾谚语说：“有时星光，有时月明。”你可以注意观察，农历初一前后，只要是夜空无云，必定星光灿烂；而十五前后，则换月亮当令。星星与月亮往往是各擅其场的。人生有起有落、有明有晦，也是非常自然的现象。人，一时跌倒并不足畏，失意中的检省往往就是尔后东山再起的动力，所以哲人说“失败为成功之母”，这不是没有道理的。

然而有些人在遭逢失败时，就“破罐子破摔”，选择以酒精、毒品来麻醉自己，以种种危险的方式来毁灭自己，这是驼鸟的心态，当酒醒药退之后，问题还是依然存在着，还是要面对明天的生活。所以，一个人失意时，心理建设变得格外的重要。

乐圣贝多芬，小时候就遭学校放弃，他的母亲噙着泪水带着他回家亲自教他。童年的日子很苦，他终身未娶，晚年又耳聋，一生是艰困与寂寞的结合。然而他却在孤寂的日子里，谱出了令人感动的伟大乐章来。世界带给他痛苦，他却创造快乐给这个苛待他的世界。

贝多芬从小就饱尝了失意之苦，然而他并不气馁，反而积极向上，成为举世钦敬的大音乐家。

比起贝多芬坎坷的身世，我们哪一个不是幸福中人？我们有失志、悲观的权利吗？

人生之禅：

人生贵在于恬淡中品味，于自然中享受。花开任它开，云散任它散。须知，得意时能够淡然处之，是真君子的胸怀；而失意时能够泰然处之，则是大丈夫的风度。所以，人生无论苦与乐，无论成与败。都应保持一颗平常心。

无心：进德修道的自在之心  在禅看来，因为有了心，就有了不安与烦恼，看到的就会是生灭不停的世界。无心，则虚空常寂，那便是不生不灭的涅槃境界。唯有无心，才知道“佛今在何处”。

在禅宗中有这样一个故事：

元安礼拜夹山禅师，后来继承了夹山的衣钵，在洛浦扬禅。有学生问元安：“有人说，供养百千诸佛，不如供养一个无心道人。不知诸佛有什么过错，无心道人又有什么功德？”元安说：“一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。”

因为有了佛，人们忙忙碌碌，周旋奔波、四处求佛，反倒忘了自己的本性、自己的家门。

六祖说：“自性迷即是众生，自性觉即是佛。”“邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，尘劳是鱼鳖。”而迷悟的根源是心，如果无心，还有什么恶龙鱼鳖来纠缠你呢！

“无心”境界在禅理中至关重要，若将其内化到现实世界中，则要求我们在修养自己的品德时，必须具备一颗平静无欲的心。否则，一旦对名利产生贪慕心理，就会为无止境的欲望困扰。当一个人担当经世济民的大任时，更要有淡泊的心志，如若不然，便将陷身于危难。

佛光禅师说得好：修行悟道，当怀木石之心，无感情，无知觉，不为外物所动。

“进德修道”就是修行以悟道。木石毫无感情、知觉，修行时心志如果像木石般，不为外物所动摇，就能参悟正道。假使对世俗的名利所左右，就会堕入贪得无厌的“欲境”，也就是佛家所谓“三界”之一的“欲界”，上自六欲天，下至地狱，是凡夫生死往来的世界。“济世经邦”与“经国济民”同义，“云水的趣味”则是指如云游四海的僧侣般出尘的心志。尤其是担任领导工作的主政者，若能拥有高洁的操守，就可恩泽万民。

一个人，如果不能达到佛家所谓“无心”的境地，就无法达到大公无私的境界。“仁政”、“王道”是古圣先贤所标榜的理想，目的是要使万物各得其所。儒家一意推行这种善政，但从佛、道的立场来说，“无心”才是首要的条件。

风吹过稀疏的竹林，会发出沙沙的声响，等风过去以后，竹林支恢复了宁静；雁鸟掠过平静的湖面时，湖水会映出它的身影，然而，一等它远去，影子就消失了。

君子的心，也要像竹林、湖水一般。当事情发生时，固然要想办法处理，一旦事情过去，心就要恢复沉静，不留半点痕迹。普通人在事情来临前多半已受到影响，时而兴奋，时而不安，因而丧失了内心的宁静，甚至事过境迁，心还无法平静下来。P7-P10

禅是大海，是空气，是高山，是雷鸣与闪电，是春花，是夏日，是冬雪。不，禅在这一切之上，禅就是人。

——题记

生活中有太多的诱惑，于是有人执迷不悟；人生实在沉重，于是有人潜心参悟；生命只有一次，于是所有的人都无比珍惜。

自从有了文明以来，人类就一直不停地认识生令，不停地创造生活，不停地思考人生。千百年来，人类历史曾先后出现了无数种人生观和生活观。然而，影响深远的却为数不多。在历史风云的跌宕起伏中，在芸芸众生的损毁颂敬中，禅是为数不多的人生观与生活观中的一种妙趣空灵、意境幽远的生命智慧。

禅之道，传承至今，日渐光大。越来越多期望返朴归真的现代人，纷纷投入禅学禅道的领悟之中，寻觅着生命的真谛，寻求着生活的智慧，寻找着人生的答案。

禅之道，与其说是一种信仰，莫若说是一种远离尘嚣、淡泊宁静的人生态度。

禅之本意，原为“弃恶”、“静虑”、“思维修”、“功德林”等，即是佛的意思，是修炼佛学的一种方法。由达摩传至我国后，形成了佛学的一个派宗，并代表了一种内心的思悟，一种生命的境界。世人通称为“禅道”。现代禅学，对禅的理解和诠释更加生活化、人性化：禅是自然而真实的生活，小到人心深处，大到万物万象。禅是每个人的精神世界，是宇宙与人的结合总体。

禅并不神秘，因为禅早已融入到你我的生活之中。参悟禅道也并不复杂，因为修禅与做人同源、同理、同道，都需要把心田清扫干净，都需要破除心魔的诱惑，都应当不失仁善本性，不做世俗的奴隶，以超然自在的心态，迎接每一天的新生。

禅道用于人生，具有三大功能：

——净化人心，让我们接纳自我，肯定自我；

——教化人性，让我们超脱欲念，随缘来去；

——开化人生，让我们静心立世，慧心处世。

一个热爱生活、热爱人生、热爱生命的人，内省净心之后就会与禅结成慧缘，超然物外之后就会觉而彻悟，升华自己的生命，达到人生的快乐境界。

本书是在深刻领会禅学精义，拜读佛教思想的基础上，对古今传承的禅的故事、禅的思悟、禅的智慧，进行了深入的发掘，撷取其中对现代人生颇具开悟与启迪的哲理名言与精思妙论，与实际生活融汇贯通有机结合，加以浓缩概括和精要点评，使读者阅读后产生一种情感的共鸣和心灵的触动，从而为自己的未来人生做出积极有益的选择。

全书共分十四章，以活泼生动的体裁，对禅道做了简要的概述，以发人深思的议论，对人生的轨迹做了精要的评析。

禅道之博大，远非一部书所能包容。人生之丰富，也绝不是一部书所能涵盖。但如果我们的心灵已同荒漠，那么本书就如同甘泉，让你觉醒，重新走向生命的绿洲；如果我们的人生烦恼太多，那么本书就如同清风，让你自我解脱和精神振奋。

禅的哲理就是人生的教科书，值得你我去探求寻索。禅的智慧就是生命的导引师，它给我们的生活带来了本应得到的自在与快乐、幸福与祥和。