这是一部纪实性旅行文学，在1980年曾获得过托马斯·库克旅行文学奖。书本内容丰富，情节生动惊险，描述细致传神。这不仅是一部旅行游记，更是对旅游者心灵的精细剖析。

一次渴望已久的追逐荒野大漠的梦想，一个女人淋漓尽致剖析自我的心灵之旅，演艺一段动人心魄的传奇旅程，记录一曲跌宕起伏的沙漠恋歌。

此书是作者自我发现和自我证明过程的记录，将成为探险和旅游的佳作之一。

序言 行万里天涯路念天地之悠悠

——《旅行与探险经典文库》序

第一部 艾丽斯斯普林斯

第1章 野生骆驼计划

第2章 从7解骆驼开始

第3章 出师不利

第4章 挫折连连

第5章 正式上路

第二部 摆脱负担

第6章 原住民社区

第7章 遭受误解

第8章 野骆驼和干旱

第三部 旅途有点远

第9章 皮巴亚特雅拉

第10章 失去好伙伴

第四部 在那遥远的地方

第11章 媒体追逐战

第12章 印度洋岸

索引：中英文地名对照表

被强行扣留

第二天，克特以他日耳曼民族的天性所能表现的最大热情出来接见我。他穿着一身白色的工作服，头上包着同样洁白的头巾。但是他的淡绿蓝眼睛让他看起来像是蓄了胡须的精瘦结实的摩尔人。靠近他站着如同靠近掉落的电源线，他散发出危险和旺盛的精力。他有一头褐发，肌肉结实，一双手因为工作而生茧且变得过大。他是我见过的最特别的人。在他带我到走廊之前，我几乎无法报上我的名字。他事无巨细地预告我未来八个月的生活，老是咧着嘴笑，露出不整齐的牙齿。

“你在这儿为我工作八个月，向我买一只骆驼，我会教你如何训练骆驼，你还会弄到两头野生骆驼。我有一头骆驼可以卖给你，它只有一只眼睛，不过这不打紧，对你来说，它足够强壮和可靠。”

“好是好，不过……”我结结巴巴地说。

“不过怎么样?”他拉高嗓门。

“买这只骆驼要多少钱?”

“它值多少钱，让我想想，我一千块便宜卖给你。”

一千块买一只瞎眼骆驼，我心想，这个价钱可以买一头大象。

“谢谢你的好意，克特，我没有钱。”  

他的笑容消失了，就像油水从水槽的排水孔流下去一样快速。

“不过我可以在酒馆工作，因此……”

“嗯，没错，”他说，“你去酒馆工作，并留下来当我的学徒，我供你吃住，就从今晚开始，我们看你能学到什么。就这么办了，你很幸运，有我为你做这些事。”

我一时领会不过来，愣在那里，不敢相信我竟会被强行拘留。他带我去留给我的骆驼棚住处，拿了一套新的骆驼装给我。我爬进白色的大布袍里，包上滑稽的头巾，露出无神的眼睛，我看起来像是患了精神分裂症的面包师傅。我对着镜子笑得全身无力。

“怎么回事，这套装扮不够好?”

“不是，不是，”我让他放心，“我只是从没看过自己变成阿富汗人，如此而已。”

他带我去骆驼住的地方，教我第一课。

“现在你必须从头开始学。”他说，交给我一条扫把和一只畚箕。

骆驼的粪便和兔子的很像，清清爽爽，一小粒一小粒，每粒分量差不多。克特手指的方向有一些。这时我才明白，何以我在这五公亩大的地方没有看到一粒粪便，连一小块都没有，算算克特有八头骆驼，这项成就真有点令人惊讶。为了向新老板表现我的勤劳，我弯下身仔细地把粪便扫干净，站起来等着检查。

克特看起来有些不对劲，他的嘴唇似乎有点毛病，眉毛像起重机一样上下移动。他褐色的皮肤胀得通红，像火山爆发一般，唾沫横飞地对我厉声说：

“那是什么?”

我有点摸不着头绪，往地下看，什么也没看见。我跪下来，还是没看见。克特跪在我旁边，指着一根红顶草，下面藏了一点小得不能再小且年代久远的骆驼粪。“清干净。”他叫道，“你以为今天是假日吗?”我简直不敢相信我会遇到这样的事，我颤抖着把那一点用显微镜才看得见的粪便拣起来。这点陈年老粪几乎已化为尘土。不过克特很满意，我们继续巡视农场。

在这件事之后，我两度考虑是不是要留在那儿，不过很快我就发现我的魔鬼朋友是驾驭骆驼的天才。我现在要彻底打破有关骆驼的一些神话。它们是我所知除了狗之外最聪明的动物，依我看，它们的智商相当于八岁的小孩。它们深情款款、厚颜无耻、淘气、机智。没错!机智、沉着、有耐性、勤劳，而且非常有趣和迷人。它们也非常难以驯服，既聪明又敏感，而且野性十足。这是它们何以如此恶名昭彰的原因。弄不好，它们可能非常危险和顽固。克特的骆驼温驯多了，它们像好奇的小狗，身上没有异味，只是在生气或恐惧时会把反刍的食物吐你一身。我也会说它们是极敏感的动物，如果驾驭者技术差，会很容易让它们受惊吓，并且容易肇祸。它们傲慢、具有优越感，认定自己是十足的上帝选民。不过它们也是懦夫，在贵族的外表下隐藏着一颗脆弱的心，令我深深为之着迷。

克特继续交付给我工作。清扫粪便似乎是最主要的事。我整天跟在这些动物的屁股后面，收拾这些恶心的东西。克特后来告诉我，他有一次想到一个妙计，把足球里面充气用的橡胶内胎硬塞在骆驼的肛门上。那天它们不断地痛苦呻吟，然后昏厥过去。我看着身旁的克特，知道他不是在开玩笑。

以后我将在每天清晨4点去抓骆驼，除去它们身上的束缚(它们被皮带绑着，前蹄还拴着一截铁链，以免它们跑得太快、太远)，再用一条长绳把它们牵回家。骆驼排成一列，前一只的尾巴挨着后一只的鼻子，等着上鞍具。我们每天会选两三只骆驼出公差，载着观光客绕场一周，一次一块钱。其余的骆驼则留在围栏内。我必须把中选的三只骆驼带到食槽，用扫把为它们梳洗，要它们“乌西”，然后再把克特设计的仿阿拉伯式的俗艳鞍具套上去。这是我接下来八个月生活中最美好的部分。克特把一大堆事丢给我做，这样最好，我根本没有时间去对骆骆产生恐惧感。我每天大部分的时间都花在把克特的领地整理得井井有条，杂草不生，使草皮上连一根草都不敢长错地方。

与克特不欢而散

当天，那个好意开车载我到城里四处跑的男孩来找我，看看我的情况。我告诉克特我有访客，然后带他到骆驼的厩房。我们坐着聊天，傍晚彩霞满天，斑斓绚丽。我做了一天杂工，已累得筋疲力竭。克特让我忙得团团转，在食槽和围栏间来回奔波。我已把花园的杂草除尽，用一把剪刀修剪遭到虫害的红顶草，修剪的范围足足有一英里长，并带领无数惹人厌的观光客骑骆驼绕场，加上东擦擦，西抹抹，直到我感觉快要倒下为止。我几乎一刻都不得闲，克特一直在监督我的工作，时而当着观光客的面对我大呼小叫，令观光客不知所措，时而又低声安慰我。我在工作时忙得没时间思考我是不是能忍受八个月的这种待遇，但是当我与男孩聊天时，我心里对那个人的怒气全部爆发了出来。我心里骂道：好个狂妄的无赖，多可悲、蹩脚、小气、死心眼、唠叨又惹人厌的家伙。我恨自己与人相处时的懦弱，这是女性的通病，弱者的表现。我对他不够积极，应该提出更多抗议。当我结结巴巴地把这种无力和内在的愤怒宣泄出来时，克特出现在角落，幽灵似的大步走来。在他还没有来到我们跟前时，我已感到他的愤怒。他用颤抖的手指着我的朋友，咬牙切齿地说：

“你，你滚!我不知道你是何许人，天黑后不准有人留在这儿。你可能是傅拉顿(Fullanon)派来探查我的骆驼鞍设计。”

然后他瞪着眼说：“我的人告诉我你已去过傅拉顿那里，如果你为我工作，就不准再接近那里，永远别想，明白了吗?”

我勃然大怒，我可怜的年轻朋友已经不见了，他跌跌撞撞地消失在黑暗中，只留下我对克特发飙，骂尽天下所有恶毒的话，并对他大吼，休想要我再为他做那些肮脏的事，我宁愿死。我盛怒地奔回房间，把他原本应该像玻璃一样小心使用的宝贝门砰一声用力关上。我开始收拾随身的东西。

克特呆立在那里，他错看我了，他剥削得太厉害。他眼里的钞票消失了，他失去一个傻瓜和奴隶。不过他太骄傲，隔天早上并没有向我道歉。我一大清早就搬回酒馆。  P10-13

好奇是人类的天性，求生是人类的本能。原始时代的人类生产能力极其有限，生存能力低下，只能经常性地、无目的地迁徙。在此过程中，应该有大量自觉与不自觉的探险经历。可惜年代久远，当时又没有文字记载，所以即使是世界上一些文明古国或拥有辉煌古代文明的民族，也没有留下早期的探险记录。  

司马迁在《史记·五帝本纪》中称黄帝“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫”。黄帝的踪迹东至山东半岛，西至今甘肃，北至今内蒙古，南至湘江流域。如果将此记载看成一个以黄一帝或其部落为首领的部落联盟的活动的话，其中应该有不少探险事迹，只是当事人未必有自觉的意识，或者虽有而未留下记载。

不过从《山海经》的内容可以看出，古人并非没有探险，也不是完全没有记录。学者对《山海经》的成书年代的看法分歧很大，但最迟不会晚于西汉，其中包含的原始资料则可以追溯到很早的时代。一般认为，《山海经》所记述的地理空间基本不超过今国界，但涉及的范围却相当广阔，自然包括了不少境外的奇闻趣事，其中总该有得于记录者直接的经历。从这一意义上说，《山海经》是中国早期探险记录的汇编。如果认为《山海经》的内容过于荒渺，那么在内地，甚至沿海发现的和田玉则是实实在在的存在，说明早在新石器时代，已经有人将产于昆仑山的玉石运到数千公里之外，其中肯定有不少探险故事。  

《穆天子传》尽管未必是周穆王的经历或当时的记载，但至少反映了先秦时代中原人对西方的向往。而其中记录的内容，也或多或少显示了当时人的地理知识和丰富想象。昆仑山、西王母被神化，固然与人们的愿望有关，但不能完全脱离现实的基础，说明当时的人还习惯于向外界寻求精神和物质财富。生活在战国后期的屈原，尽管游踪有限，但从他的作品中却不难看出他的探险精神。在公元前221年完成一统大业的秦始皇。虽然正式建立了中央集权的皇帝体制，却是皇帝中为数不多的旅游和探险爱好者，对自己统治范围以外的地方也有浓厚的兴趣。在灭六国后，他几乎没有停止过全国性的巡游，最终死在途中。在他的鼓励和支持下，一批方士扬帆远航，虽然他们始终没有为秦始里找到不死药和神仙，却由徐福完成了一次至少有数千人的大规模移民。

汉武帝时代的开疆拓土一度激活华夏诸族的外向意识，被誉为中国第一探险家的张骞，正是奉武帝的政治使命，尝试联络已迁至中亚的月氏夹击匈奴，才意外取得“凿空”——通西域的伟大成果，将中原人的足迹远推到大宛、乌孙、大月氏、大夏、康居、安息、身毒等地(今新疆和哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、伊朗、印度、巴基斯坦等国)，所了解的地理知识范围更大。而武帝本人也步秦始皇后尘，在国内广泛巡游，并且特别钟情于边境和海滨，显示了他对外界的强烈向往。

但秦始皇、汉武帝式的帝王从此成为千古绝响，随着中央帝国的巩固和疆域的扩展，由皇帝到臣民，对境外的兴趣越来越淡薄。从政治、经济、文化、地理等各方面因素考察，这种现象的出现不是偶然的。从汉朝至清朝中期，中国都是亚洲乃至世界最强大、疆域最辽阔的国家。特别是在东亚汉字文化圈内，朝鲜、越南等政权都是中国的藩属，日本也深受中国文化的影响，直到明治维新时还无法望中国的项背。太平洋、青藏高原、横断山脉、欧亚大草原给中国提供了一个相对封闭的地理环境。直到16世纪西方的远洋船接近中国之前，还没有外来势力构成对中国的威胁。北方的游牧民族虽然曾不止一次成为军事上的征服者而入主中原，但最终无不成为文化上的被征服者。虽然中国的人口在12世纪突破1亿，17世纪突破2亿，19世突破44亿，但完全可由本国出产的粮食供养。除少数奢侈品外，中国的物产中心能满足全国的需要，对外贸没有依赖。所以当英国向乾隆皇帝提出在北京设立常驻贸易代表时，理所当然地被断然拒绝，除了体制上从无先例外，一个重要的依据是“天朝无所不有，无需仰赖外人”。儒家的“夷夏之辩”和”五服”学说，更加深了这样一种观念：天下再也没有比中国更文明富裕的地方，除了华夏诸族和中原王朝的疆域之外，其他都是蛮夷之邦和要荒之地。

长期处在这样一个环境，中国人自然失去了向外寻求财富和文明的动力，更不会想到要到境外去旅游或探险。就是在汉唐盛世，号称中国历史上最开放的时代，也只是敞开大门让境外的人进来，而不是同时允许甚至鼓励自己的臣民走出去。在外贸发达的唐宋时代，外贸商人也主要来自外国。当西方商人已经敲响中国的大门时，明朝的反应是“片板不许下海”的禁令，以致福建沿海的商人只能采取武装走私的手段而成为“海盗”，甚至雇佣日本武士形成”倭寇”。尽管600年前郑和率领当时世界上最庞大的船队七次“下西洋”，远达西亚、东非，却连完整的档案都没有保存下来，更没有像哥伦布那样导致新大陆的“发现”。

与中国悠久的历史，强大的国力，众多的人口，发达的文化极不相称的一个现象，是直到进入现代社会以前，中国始终没有出现职业旅行家和探险家，现存的有关境外的记录都是非职业旅行家和探险家的副产品。例如，张骞、《中天竺国行记》作者王玄策、《真腊风土记》作者周达观、《西域行程记》作者陈诚、《异域录》作者图理琛是外交官；《佛国记》(《法显传》)作者法显、宋云，《大唐西域记》作者玄奘是往西域取经的虔诚佛教徒；《经行记》的作者杜环是恒罗斯之战的俘虏，《长春真人西游记》的作者李志常是奉召谒见成吉思汗的道士丘处机的随员。他们的记载往往是世界上现存最早的或唯一的，如《大唐西域记》中有关今阿富汗境内巴米扬大佛的描述，不仅证实了大佛建造于公元7世纪，而且还给今人提供了附近另有一尊卧佛的重要信息。要是没有《真腊风土记》对吴哥城的记载，这座古城也许会继续掩埋在热带丛林中。这些记载的产生和保存也有偶然性，如玄奘返国后就要翻译佛经，要不是唐太宗专门下令，就不会撰写《大唐西域记》。《岛夷志略》作者汪大渊或许是例外，他是因“好游”才多次出国的，不过他有幸搭乘外国商船，否则就只能梦游或卧游了。

真正的异数是徐霞客。他是唯一称得上职业旅行家和探险家的人物，并且留下了具有非常高地理学成就的著作《徐霞客游记》。但他的成就得益于一系列特殊因素：科场失意使他不得不绝意功名，富裕的家境使他能有充足的旅费，能干的母亲使他无家累之忧，对知识分子的优待使他能在旅途享受不少公费或私人接待，友人中的名流使他的著作能在身后流传，现代地学家丁文江的发现和表彰使他的地理学成就得到肯定和发扬。只要缺少一点，或许就没有今天大家了解的徐霞客了。不过徐霞客的足迹没有超出当时两京十三布政使司的范围，连西藏也没有到，更不可能出国探险，这也是历史的局限所致。

这并不是说中国古代不具备实施探险的能力。至元十七年(1280)，元世祖忽必烈想查清黄河的源头，在那里建一座供吐蕃商人与内地贸易的城市，并设立转动站，下令都实与阔阔出两人率队考察。他们于当年4月从河州(今甘肃临夏市东北)启程，四个月后到达河源，冬天返回。此后潘昂霄根据阔阔出的口述写成《河源记》，将黄河的正源确定在星宿海西南百余里处，对黄河最上游的水文、地形、地貌和人文景观的记录已相当具体准确。乾隆四十七年(1781)，阿弥达受命探寻河源，以便就地祭祀河神。这次的探险将黄河正源定在星宿海西南的阿勒坦郭勒，即卡日曲，与1978年青海省政府组织的考察结果完全一致。这证明中国长期缺乏探险传统、中国人不能去境外探险的根本原因，还是缺乏现实的需要。

反观世界上一些航海、探险发达的国家，探险的范围广、产生探险家多的民族，无不有其深远的传统和迫切的需要。例如，古代地中海沿岸国家无不以对外贸易为致富手段，以对外殖民和扩张为立国之本，其前提是这些国家的本土一般幅员不广、资源匮乏、耕地有限，甚至连水源都不足。而穿越地中海的航行并不困难，海外的土地、资源和人口自然具有巨大的吸引力。以后，阿拉伯、西欧、北欧一些国家致力于航海和外贸，大批航海家、探险家不顾艰险寻找环球航路，发现新大陆，也无一不是出于国内的生存压力和扩张需求，无不以夺取土地、奴隶、黄金、木材、矿产、市场、要塞、殖民地为目的。连早期的南极考察也是如此，甚至是为了猎杀企鹅获取制皂的油脂，出售海豹的皮肉牟利。但是正是这样卑鄙邪恶的目的，促成了新大陆和南极的真正“发现”，造就了不少杰出的航海家和探险家，也在一些国家和民族中形成了探险的传统。在这样的条件下，职业探险家，包括一些纯粹出于人文和科学目的的真正的探险家应运而生，有的不惜为之献身，成为人类的骄傲，他们的记录和著作成为人类共同的财富。

世界上任何一个国家或民族都不可能在所有方面都拥有优势或长处，也不可能始终先进，所以都必须向其他国家或民族学习。应该承认，直到今天，中国的探险事业还比较落后，中国人在世界范围的探险还很有限。200O年我参加中国第十七次南极考察队去长城站期间，就受到很大的震动。当然，中国人正以前所未有的速度走向世界，在地球的两极，全球所有的高峰、五大洲、七大洋都已留下了当代中国人的足迹，在中国出现世界一流的探险家指日可待。但历史无法重复，了解人类以往的探险经历和经验不可或缺。而且由于自然和人文环境的变迁，以往探险家记录的现象有的已永久消失，只能从他们的书中领略了。  

重庆出版社新近推出的《旅行与探险经典文库》，其着眼点显然正在于此。该文库融探险、考古、文学、文化人类学于一体，既勾勒探险家们多姿多彩的极限生涯，也凸现积极向上的个人英雄主义，更重绘人类文明不为人所知的曲折发展图景。该文库预计推出两辑，首辑推出的十本新书中，有20世纪最为激动人心的抢险经典海尔达的《孤筏重洋》《太阳号草船远征记》《复活节岛的秘密》诺贝尔文学奖得主斯坦贝克冷战时期的涉除名作《俄罗斯纪行》，有勘探成吉思汗古老帝国秘密的冒险旅行。《寻找成吉思汗——骑马横越蒙古大草原》，有复原名著《白鲸记》惊险氛围的《寻找白鲸记》，有追溯著名探险家维迪亚生平足迹的雠迪亚爵士的影子》等等。稍后即将推出的第二辑，在继续关注名家名著的基础上，更注重地域性、民族性以及探险方式的独特性，在提炼个人探险经验的前提下，将世界各地文化的丰富多彩与人类生存方式的多种多样，更真切全面地描绘出来。

这些探险作品涉及范围之广泛，记载内容之丰富，情节之生动惊险，描述之细致传神，只有读过的人才有体会。无论是为了科学研究，积累知识，还是为了陶冶性情，欣赏休闲，都会开卷有益。与一般读者相比，我的游踪或许较广，但我自知对这套书中涉及的地方，大多是这辈子都到不了的。2001年从南极返回途经智利时曾想去复活节岛，因多种原因未去成，不知今后是否再有机会，好在第一辑中就有《复活节岛的秘密》一书，多少能够弥补我的遗憾。

2005年6月5日

一个极富原创性和个人色彩的年轻女子，写下一本强烈而新鲜有趣的书……此书是作者自我发现和自我证明过程的记录，将成为探险和旅游的佳作之一。

——朵莉丝·莱辛

《金色笔记》作者  

此书像它的作者一样怪异、不受礼教约束、绝顶聪明和顽强……戴维森女士是天生的作家，她的书非常感人。

大卫·何洛威  《每日电讯报》(Daily Telegraph)  

对人类的努力和勇气的深刻记录，对特殊荒原景观的生动描述 …出自一位敏感和敏锐的观察家，是一趟“摆脱负担”的内在旅行故事。

《悉尼先驱晨报》

(Sydney Moming Herald)

始于山水与孤独的中心，然后因作者触及她自己刺痛的心灵而变成多面向的内心冒险。

《观察家》(0bserver)