这是一本与众不同的励志书，它不但教你励志，还教会你如何励志!这是一本跨学科的社会人文普及性读物，它整合了哲学、社会学、心理学、智能系统学、经济学和博弈论等学科的经典理论。其中，深入浅出的叙述，让你轻松掌握个人提升的要点，帮你打造属于自己的过人能力!

“欲胜人必先胜己，胜己者，胜天下。”本书从提升智能的视角系统化分析了如何进行自我管理以适应快速变化的社会环境，并在这种社会环境中获得发展道理。

本书从阐述基本原理出发，横向整合了智能系统学、哲学、社会学、心理学和经济学等经典理论，结合中国的社会现实，系统性建构了培养和发展“自我管理和发展智能”的实践理论，为读者开创了自我教育的新境界。从实践性来讲，这是一本极具价值的启示性读物。人们在日常的生活和工作中，无论遇到什么样的困境，总能在本书中获得启发。同时，本书内容也适合作为企业人力资源培训的一个重要读物。

导论

第一章 思维能力

第一节 语言使用

第二节 问题解决和思维方式

第三节 直觉判断和推理判断

第四节 近代科学思维方式的确立

第五节 西方文化的三大基石

第六节 线性思维方式

第七节 或然性思维方式

第八节 复杂性思维方式

第九节 策略性思维方式——博弈

第二章 社会学习能力——基本的生存和发展能力

第一节 学习概述

第二节 行为主义学习理论

第三节 认知学习理论

第四节 社会观察学习

第五节 亲历学习

第三章 自我反思和自制能力

第一节 理解人类人格

第二节 情绪与情绪智力

第三节 信念与意志

第四节 人的价值观

第五节 人的需求

第六节 人的价值与职业选择

第七节 关于自我的知识

第八节 自我心理分析

第九节 自我控制机制

第四章 社会认知能力

第一节 社会学经典理论

第二节 社会群体与组织

第三节 社会地位和社会流动

第四节 赢家通吃的社会

第五节 社会机遇

第五章 人际关系能力

第一节 社会人的形成

第二节 互动与人际关系

第三节 态度和说服

第四节 中国社会传统中为人处事的潜规则

第六章 自我激励与行动能力

第一节 动机和自我激励

第二节 自我效能

第三节 预谋能力

第四节 实践智能(执行能力)

每个生命的存在都有其特定的意义，除人类以外的大多数物种，其生命的意义就在于生存与繁殖。而对于人类来说，生活的追求已经远远超出了生存的范围，有着更多的追求。  

美国著名的社会心理学家马斯洛就这个问题为我们进行了很好的解释。 

马斯洛，又被称为人格理论家，是人本主义心理学的主要发起者。他认为人与生俱来就有本能的需要，除了这些本能的需要，还有着更多的需要，“人是一种不断需求的动物，除短暂的时间外，极少达到完全满足的状况，一个欲望满足后，往往又会迅速地被另一个欲望所占领。人几乎整个一生都总是在希望着什么，因而也引发了一切……”

人总是在奢求，不知满足，古人云：“有山林隐逸之乐而不知享者，渔樵也，农圃也，缁黄也；有园亭姬妾之乐而不能享、不善享者，富商也，大僚也。”

……  

需要的满足由低到高分为两类7个不同层次， 好像一座金字塔，由下而上依次是生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、认识需要、审美需要和自我实现需要。人在满足高一层次的需要之前，至少必须先部分满足低一层次的需要。

这7层需求可以分为两大类：  

第一类需要(生理需要、安全需要、归属与爱的需要)属于缺失需要，是需要通过外在的力量来达到满足，可起到匮乏性动机作用。这类需求为人与动物所共有，一旦得到满足，紧张消除，兴奋降低，便失去动机。

第二类需要(尊重的需要、认识需要、审美需要和自我实现需要)属于成长需要，只需要通过自身内在的力量就能得到满足，可起到成长性动机作用，这种需求为人类所特有，是生存需要满足之后，发自内心的渴求发展和实现自身潜能的需要。满足了这种需要的个体才能进入心理的自由状态，体现出人的本质和价值，产生深刻的幸福感。

按照马斯洛的理论，我们首先必须解决衣食住行的生存问题，这也是我们最基本的价值追求。

在解决衣食住行的生存问题后，我们就紧接着必须考虑安全问题了，包括稳定的职业，医疗保障以及养老保障问题，在中国社会环境中，还要考虑子女的教育和将来的择业问题，这也是一种安全需要。  

在解决以上的问题后，人们就会对爱的亲情和归属感产生一种需求。市场经济把人们推向了一种利益关系组成的社会，人们似乎失去了一种计划经济时代对组织的归属感，人与人之间的亲情也被纯粹的利益关系所替代，这些因素也是我们必须值得深思的价值追求问题，相信我们大多数人在这些问题上多多少少会体验到一种缺失感，不免会产生一种孤独感和疏离的异化感。

而对于更高层次的尊重需要，“它包括自尊、自重和来自他人的敬重。如希望自己能够胜任所担负的工作并能有所成就和建树，希望得到他人和社会的高度评价，获得一定的名誉和成绩等。马斯洛指出，自尊包括对获得信心、能力、本领、成就、独立和自由等的愿望。来自他人的尊重包括威望、承认、接受、关心、地位、名誉和赏识。他认为，尊重需要的满足将产生自信、有价值、有能力和‘天生我才必有用’等等的感受。反之，这一需要一旦受到挫折，就会产生自卑、弱小以及无能的感觉，并进而产生补偿或精神症倾向。马斯洛认为，最稳定和最健康的自尊是建立在当之无愧的来自于他人的尊敬之上，而不是建立在外在的名声、声望以及无根据的奉承之上。”

有关自我实现的内涵，马斯洛认为：“它可以归入人对于自我发挥和完成的欲望，也就是一种使他的潜能得以实现的倾向。这种倾向可以说是一个人想要变得越来越像人的本来模样，实现人的全部潜能的欲望。换句话说，一位作曲家必须作曲，一位画家必须绘画，一位诗人必须写诗，否则他始终无法宁静。一个人能够成为什么，他就必须成为什么，他必须忠于他自己的本性。这一需要就可以称为自我实现的需要。”

对于自我实现，马斯洛认为：“自我实现者无一例外都献身于一项身外的事业，献身于他们自身以外的某种东西。他们专心致志地从事某项工作、某项他们非常珍视的事业。他们从事于命运以某种方式安排他们去做的事，他们做这些事也喜欢这些事，因而工作与娱乐的分歧在他们身上也就消失了。他们往往能和他们的工作打成一片，并使工作成为他们自身一个规定性特征，成为他们自身的一部分。”

有一个故事说，一个人死后，在去阎罗殿的路上，遇见一座金碧辉煌的宫殿。宫殿的主人请他留下来居住。

这个人说：“我在人世间辛辛苦苦地忙碌了一辈子，现在只想吃和睡，我讨厌工作。”

宫殿主人答道：“若是这样，那么世界上再也没有比这里更适合你居住的了。我这里有舒服的床铺，你想睡多久就睡多久，不会有人来打扰你。而且，我保证没有任何事情需要你做。”

于是，这个人就住了下来。开始的一段日子，这个人吃了睡，睡了吃，感到非常快乐。渐渐地，他觉得有点寂寞和空虚，于是就去见宫殿主人，抱怨道：“这种每天吃吃睡睡的日子过久了也没有意思。我对这种生活已经提不起一点兴趣了。你能否为我找一个工作?”  

宫殿的主人答道：“对不起，我们这里从来就不曾有过工作。”

又过了几个月，这个人实在忍不住了，又去见宫殿的主人：“这种日子我实在受不了。如果你不给我工作。我宁愿下地狱，也不要再住在这里了。”  

宫殿的主人轻蔑地笑了：“你认为这里是天堂吗?这里本来就是地狱啊!”!

……

自我实现不仅是个人的努力，还需要社会环境的支持，“不好的社会条件或环境条件是使我们的个人利益相互敌对或相互排斥而彼此拆台的条件，或使个人满足(匮乏性需要)供应短缺以至于不是所有人都能满足需要，除非以危害他人为代价。”

在马斯洛的这个层次需求结果中，从基本的生理需要到心理上的自我实现需求形成了一个从低级到高级的需求层次。越是低级的需求，越是基本，要求满足的百分比也高，在意识中越是清晰；越是高级的需求，就越模糊，要求满足百分比也低，而且，许多是无意识中的需求，一个人还不一定能意识到。  

因此，一个人的需求包括了有意识的和无意识的两部分需求，许多情况下，人们心理的郁闷和压抑可能就是因为无意识的需求得不到满足而产生的，这就是为什么我们倡导经常对自己进行自我心理分析的原因之一。 

尽管人类的需求可以归结为这样一个层次结构，但是，其表现形式可能以各方式显现，例如，好奇心、审美和自我表现的需要等。在马斯洛的思想中，尽总结了人类的需要结构，但他从本意上认为人是永远不会满足的动物，因此，的自我实现需要实际上是一个追求永远也达不到的完美的过程。

对于那些缺乏自我实现需要的人，在前面的一系列需要得到满足后，就会出空虚感，会染上“灵魂病”。马斯洛进一步指出，“对于许多人来说，我们不道究竟有多少即使是最强烈的快乐也会变得索然无味，失去新鲜之感，只有体了丧失、困扰、威胁甚至是悲剧的经历之后，才能重新认识其价值。对于这类特别是那些对实践没有热情、死气沉沉、意志薄弱、无法体验神秘感情，对受人生、追求快乐有强烈抵触情绪的人，让他们去体验失去幸福的滋味，从而重新认识身边的幸福是很有意义的。”

有一个故事说，一个富人和一个穷人在谈论什么是幸福。

穷人说：“幸福就是现在。”

富人望着穷人的茅舍、破旧的穿着，轻蔑地说：“这怎么就叫幸福呢?我的福可是百间豪宅、千名奴仆啊。”

然而，世事无常，一把大火把富人的百间豪宅烧得片瓦不留，奴仆们各奔东……，一夜间，富人沦为了乞丐。

正当三伏，汗流浃背的乞丐路过穷人的茅舍，想讨口水喝。穷人端来一碗清凉的茶水，问他：“你现在认为什么是幸福?”

乞丐眼巴巴地说：“幸福就是此时你手中的这碗水。”

在马斯洛的需求层次理论中，尊重需要是来自于阿德勒的观点。奥地利心理学家阿尔弗雷德·阿德勒由于从小驼背，行动不便，从小就产生了极强的自卑感，这种自卑成了他生命的原动力，为了克服自卑，获得他人尊重，他拼命努力，决心成为一名医生，最后他如愿以偿，并以《超越自卑》一书一举成名，进而发展成为了他著名的自卑与过度补偿的理论观点。

自卑是我们大多数人都有的一种情感，正因为自卑我们才需要他人的鼓励和尊重，关键是我们不要被自卑所击倒，而要像阿德勒一样，把自卑当成一种生命的原动力，激励自己去努力、去奋斗。

PP166-169

社会的快速发展和巨变，一方面为人们带来了更多的机遇，另一方面，使人们面临着生活和工作上更大的压力。这种机会与挑战并存的局面，不仅逼迫人们必须为生存而拼搏，而且对人们适应社会的智能提出了更高的要求，为此，我们必须为自己的思想和行动提供一套高效的操作系统——自我管理与发展智能系统。

“生物的智能是为生存而不断斗争的产物，是数以亿计的基因经过几百万年繁殖的产物。而且，生存斗争的结果在很大程度上取决于竞争者的智能。……一个物种内最有智能的个体和群体将占据最好的领地，将是社会竞争中的成功者，其后代有最好的生存机会。较高智能的个体和群体将在一系列的竞争中占据统治地位……”

智能是生物进化的工具，是生物体在敌对的环境中生存和繁殖的能力。人类的智能是人类个体在复杂多变的社会环境中，能有效地思想和行动以达成既定目标的学习和应变能力。在当今的智能时代，任何人的发展离不开“智能发展”。

在此，我们以智能为核心理念，以思维能力、社会学习能力、自我反思和自制能力、社会认知能力、人际关系能力、自我激励与行动能力6种基本能力为基础勾勒了一个人类个体的“自我系统”，并将这6种能力的有机整合——自我管理与发展智能——称为“自我系统”的“操作系统”。

本书以“授人以鱼，不如授人以渔”为基本理念，横向整合了多学科的经典理论，系统化地建构了培养和发展“自我管理和发展智能”的实践理论，为读者开创了自我教育的新境界。

本书的价值体现在以下几点：

1.系统介绍了2002年诺贝尔经济学奖获得者美国心理学家卡尼曼的“直觉判断理论”，这是人们日常生活的基本判断方式。卡尼曼的理论是心理学与经济学的边际学科理论，他的理论为行为经济学的建立奠定了基础，也正是由此，作为一名心理学家而获得了诺贝尔经济学奖。

2.对人类思维的演变发展及如何促成近代科学思维进行了分析，包括简单思维方式、或然性思维方式、复杂性思维方式。由此，为提高大家理性的思维能力提供了帮助。

3.用博弈的理念来分析策略性思维方式的内涵，强调了“竞争”和“均衡”的概念，促使人们学会从对方的立场来思考问题。

4.系统化地介绍了心理学学习理论，为大家提高社会学习能力奠定了理论基础，并从美国著名心理学家班杜拉的社会学习理论中，启发大家如何建立“自我效能的信念”，使大家能更好地把握和为自己创造机遇，为自己的人生提供结构和意义。

5.引导读者学会对自己的心理进行深层次的分析，开辟自我心理教育的新途径，促进健康人格的发展。“病态的社会造就病态的文化”，在当前中国特殊的社会现实下，人们多多少少都会面临着各种各样的心理压力，因此，学会自我心理分析和调节，具有巨大的现实意义的价值。

6.通过社会学知识的学习，使大家能更好地适应社会环境，深刻理解当今“赢家通吃社会”的本质。

7.中国几千年的历史告诉我们：“知人者，王道也；知事者，臣道也”，为此，我们通过分析社会心理学的经典理论和中国传统社会中“为人处世”的一些“潜规则”，为大家培养良好的人际关系能力提供了基础。

8.我们首创性地介绍了美国心理学家斯滕伯格著名的“实践智能”概念，以此，让大家深刻理解人们在实践活动中如何积累“可悟而不可言”的智慧，包括“street smarts”和“隐性知识”，这也是许多没有受过良好教育而靠自己在实践中打拼而成功的人士的成功秘诀。这告诉我们，当我们无法在当前受到“奢侈的”正规教育时，通过生活的实践，我们同样能取得成功。  从实践性来讲，这是一本极具价值的经典性工具读物，只要大家认真阅读和思考，就会给你的思想带来极大的提升，而且，能为我们解决生活中遇到的各种问题提供启发。

学习是一个知识的自我建构过程，需要学习者在记忆、领会、应用和分析等多个水平上进行，因此，本书不是欣赏性的小说，不能激发读者的情感，反而需要读者冷静地反复阅读和思考，这样才能领悟其中的经典理论所隐含的巨大价值，经典理论之所以“经典”，就在于每一次阅读都会给人以不同的启发和领悟，“三遍知其意，十遍悟其道”，“体道则其智深，其智深则其会远，其会远则众人莫能见其所致。”

最后，我们用美国著名社会心理学家班杜拉的话来结束序言：

“人们总是在想方设法，积极努力，试图改变自己的生活境遇以求得发展，但是，他们的人生前途、婚姻配偶和职业生涯往往被人生道路上的偶然事件所决定，在这些情形中，一些不起眼的偶然事件可能通过不断的演变而引发了生活的重大变化，人们无法回避环境力量对生活的影响。然而，人们有能力将这些偶然因素变为生活的资本，他们通过追求积极的生活方式来增加机遇；他们积极进取，踏实工作，敢于冒险，通过不断探索新事物为自己创造机遇；他们通过培养兴趣、自我效能的信念和胜任能力来创造自己的未来……这些人类自身的资濂使他们的好运经常以意想不到的方式而到来，事业进取心和自我提升为他们提供了一个掌握自己命运的更大帮手。”