《古文观止》是自清代以来最为流行的古代散文选本之一，以散文为主，兼收韵文、骈文。本书共选录自先秦到明朝末年的二百余篇名篇佳作，荟萃了中华传统文化的方方面面，从哲学思想、历史传奇、英雄传略，到国家发展、政治风云、市井生活等等。书中更有多幅精美的图片，包括人物画像、文物器皿，以及精心绘制的情境示意图，与文字相辅相成，加之独特的版式设计的有机结合，找到一条回归传统文化之路，并让读者在轻松获取知识的同时，获得更多的文化熏陶、丰富的想象空间和审美情趣。

《古文观止》为清代吴楚材、吴调侯二人所选编，最初刊行于康熙三十四年(公元1695年)，是一部优秀的古文读物。自刊行之初，就倍受欢迎。其流传之广、影响之大，令人惊叹。

《古文观止》的选文，上起周代下迄明末，共222篇，分为12卷。所选文章注重题材和文体风格的多样性，不仅有史传、论说文，还有见闻札记、山水游记、杂文小品和其他应用文，大体上反映出我国古代文章绚丽多姿的面貌。除此之外，还编选了少量历代传诵的著名骈文和韵文。文章任编排上，以时代为序，眉目清楚，文章篇幅短小精悍，脍炙人口，易于记诵，至今仍为人们学习文言文的首选读物。

卷之一周文

郑伯克段于鄢

周郑交质

石砧谏宠州吁

臧僖伯谏观鱼

郑庄公戒饬守臣

臧哀伯谏纳郜鼎

季梁谏追楚师

曹刿论战

齐桓公伐楚盟屈完

宫之奇谏假道

齐桓下拜受胙

阴饴甥对秦伯

子鱼论战

寺人披见文公

介之推不言禄

展喜犒师

烛之武退秦师

蹇叔哭师

卷之二周文

郑子家告赵宣子

王孙满对楚子

齐国佐不辱命

楚归晋知荦

吕相绝秦

驹支不屈于晋

祁奚请免叔向

子产告范宣子轻币

晏子不死君难

季札观周乐

子产坏晋馆垣

子产论尹何为邑

子产却楚逆女以兵

子革对灵王

子产论政宽猛

吴许越成

卷之三周文

祭公谏征犬戎

召公谏厉王止谤

襄王不许请隧

单子知陈必亡

展禽论祀爰居

里革断罟匡君

敬姜论劳逸

叔向贺贫

王孙圉论楚宝

诸稽郢行成于吴

申胥谏许越成

春王正月

宋人及楚人平

吴子使札来聘

郑伯克段于鄢

虞师晋师灭夏阳

晋献公杀世子申生

曾子易箦

有子之言似夫子

公子重耳对秦客

杜蒉扬觯

晋献文子成室

卷之四秦文

苏秦以连横说秦

司马错论伐蜀

范雎说秦王

邹忌讽齐王纳谏

颜周说齐王

冯谖客孟尝君

赵威后问齐使

庄辛论幸臣

触龙说赵太后

鲁仲连义不帝秦

鲁共公择言

唐雎说信陵君

唐雎不辱使命

乐毅报燕王书

李斯谏逐客书

宋玉对楚王问

卷之五汉文

五帝本纪赞

项羽本纪赞

秦楚之际月表

高祖功臣侯者年表

孔子世家赞

外戚世家序

伯夷列传

管晏列传

屈原列传

酷吏列传序

游侠列传序

滑稽列传

货殖列传序

太史公自序

报任安书

卷之六汉文

高帝求贤诏

文帝议佐百姓诏

景帝令二千石修职诏

武帝求茂材异等诏

过秦论(上)

治安策(一)

论贵粟疏

狱中上梁王书

司马相如上书谏猎

李陵答苏武书

尚德缓刑书

报孙会宗书

光武帝临淄劳耿弁

诫兄子严敦书

前出师表

后出师表

卷之七六朝唐文

陈情表

兰亭集序

归去来辞

桃花源记

五柳先生传

北山移文

谏太宗十思疏

为徐敬业讨武翌檄

滕王阁序

与韩荆州书

春夜宴桃李园序

吊古战场文

陋室铭

阿房宫赋

原道

原毁

获麟解

杂说一

杂说四

卷之八唐文

师说

进学解

圬者王承福传

讳辩

争臣论

后十九日复上宰相书

后二十九日复上宰相书

与于襄阳书

与陈给事书

应科目时与人书

送孟东野序

送李愿归盘谷序

送董邵南序

送杨少尹序

送石处士序

送温处士赴河阳军序

祭十二郎文

祭鳄鱼文

柳子厚墓志铭

卷之九唐宋文

驳《复仇议》

桐叶封弟辨

箕子碑

捕蛇者说

种树郭橐驼传

梓人传

愚溪诗序

永州韦使君新堂记

钴潭西小丘记

小石城山记

贺进士王参元失火书

待漏院记

黄冈竹楼记

书《洛阳名园记》后

严先生祠堂记

岳阳楼记一

谏院题名记

义田记

袁州州学记

朋党论

纵囚论

《释秘演诗集》序

卷之十宋文

《梅圣俞诗集》序

送杨寞序

五代史伶官传序

五代史宦者传论

相州昼锦堂记

丰乐亭记

醉翁亭记

秋声赋

祭石曼卿文

泷冈阡表

管仲论

辨奸论

心术

张益州画像记

刑赏忠厚之至论

范增论

留侯论

贾谊论

晁错论

卷之十一宋文

上梅直讲书

喜雨亭记

凌虚台记

超然台记

放鹤亭记

石钟山记

潮州韩文公庙碑

乞校正陆贽奏议进御札子

前赤壁赋

后赤壁赋

三槐堂铭

方山子传

六国论

上枢密韩太尉书

黄州快哉亭记

寄欧阳合人书

赠黎安二生序

读孟尝君传

同学一首别子固

游褒禅山记

泰州海陵县主簿许君墓志铭

卷之十二明文

送天台陈庭学序

阅江楼记

司马季主论卜一

卖柑者言

深虑论

豫让论

亲政篇

尊经阁记

象祠记

瘗旅文

信陵君救赵论

报刘一丈书

《吴山图》记

沧浪亭记

《青霞先生文集》序

蔺相如完璧归赵论

徐文长传

五人墓碑记

隐公十一年七月，鲁、齐、郑联合起来攻克了许国，并将许地交与郑国托管。于是郑庄公对守许地的臣子作了两次训戒，告诫许国的大夫百里要他帮助郑国巩固这块土地，有机会将恢复许国；同时告诫自己的臣下公孙获要他作好撤离的准备，因为周室已经衰微，上天已经厌弃了周德，因此郑人将无法与许相争。【原文】

秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许。颍考叔取郑伯之旗“蝥弧”以先登，子都自下射之，颠。瑕叔盈又以“蝥弧”登，周麾而呼日：“君登矣!”郑师毕登。壬午，遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公，公日：“君谓许不共，故从君讨之。许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻。”乃与郑人。

郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，日：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎?寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎?吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷。唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能梗祀许乎?寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也。”乃使公孙获处许西偏，日：“凡而器用财贿，无置于许。我死，乃亟去之。吾先君新邑于此，王室而既卑矣。周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤也。天而既厌周德矣，吾其能与许争乎?”

君子谓：“郑庄公于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。许无刑而伐之，服而合之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”【译文】

秋天七月，鲁隐公联合齐僖公、郑庄公征伐许国。初一，三国联军逼近许国。郑国大夫颍考叔拿着郑庄公的令旗“蝥弧”率先攀登许都城墙。郑国的大夫子因与颍考叔有仇，便从城下用箭射他，颍考叔摔了下去。郑国大夫瑕叔盈再次手持“蝥弧”登上城墙，向四周挥舞令旗高呼：“君王已经登上城墙了。”于是，郑国的军队全部攻了上去。初三，郑庄公进了许都，许庄公逃亡到卫国。齐僖公要把许国让给鲁隐公，鲁隐公说：“您说许国不向周朝进贡，所以我跟着您一起来讨伐他。现在许国既然承认了他的罪过，虽然您有这样的命令，但寡人仍然不敢过问这里的事情。”于是把许自让给了郑国。

郑庄公派许国的大夫百里去侍候许庄公的弟弟许叔，让他们居住在许国东部的边远地方。郑庄公对百里说：“上天要降祸给你们许国，大概你们的君王确实有一些不能令神灵满意的地方，而不过是借我之手来惩罚惩罚你们罢了。我这个人就是同自己那一两个父老长兄都不能相安共处，又怎敢把征伐许国的功劳窃为己有呢?我也有弟弟，却不能和他和睦相处，而使他四处求食，又怎么能长久地占领许国呢?您侍候许叔，很好地爱护这里的人民，我将派公孙获来协助您。假如我死去之后，上天或许会按礼法追回对许国的灾祸，愿意让许庄公再回来掌管自己的国家，那时候只希望当我们郑国有求于你们的时候，你们还能像过去联姻之国那样友好，而能屈尊同意我们的请求。不要让其他国家靠近和占领这里，而来和我们郑国争夺这块土地。我对自己后代的危亡都照顾不过来，哪里还有功夫祈祷上天保佑许国呢?我派您待在这里，不只是为许国着想，也是为了能巩固我国的边境啊。”接着，他又派公孙获驻扎在许国西部的边境上，说“凡是你的器物财产，都不要放在许国。我死之后，就赶快离开这里。我们的祖先在这里是新设城邑，而周王室又已经非常衰落了，我们这些周朝的子孙正在一天天丧失旧有的功德。而许国是太岳的后代啊，上天既然已经厌弃了周朝的这点功德，我们又有什么能力去和许国抗衡呢?”

君子说：“郑庄公的这种做法是合乎礼法的。礼，就是用来管理国家，安定社会，使人民井然有序，对后代有好处的事物。许国不遵守法度就讨伐它，归顺之后就饶恕它，斟酌自己的德行而确定自己的地位，掂量自己的能力而采取自己的做法，顺应时势而动，并无累及后人，真可以称得上懂得礼法了。”

P06-07

《古文观止》是自清代以来最为流行的古代散文选本之一。最初刊行于康熙三十四年(1695年)，是一部优秀的古文读物。自其刊行以来，颇受人们欢迎。流传之广，影响之大，令人惊叹。

散文是我国古代的主要文体之一。散文的发展大体上经历了以下几个阶段：一是先秦时期。《尚书》是第一部散文集。春秋战国时代，百家争鸣，产生了诸子散文。《左传》与《战国策》是先秦历史散文的代表。“至战国而后世之文体备”。(章学诚《文史通义》)二是两汉时代，此时散文得到了进一步地发展，《史记》乃“史家之绝唱，无韵之离骚”，代表了两汉散文的最高成就。三是魏晋南北朝时期，这一时期的文章多讲求声律，形成骈俪文体，《水经注》、《洛阳伽蓝记》不同凡响。四是唐宋时期。中唐韩愈、柳宗元领导了古文运动，“文起八代之衰”。北宋时，欧阳修力倡古文，苏氏父子等人互相应和，古文日渐占领文坛。五是元明清时期。这一时期的散文基本上继承发展了唐宋古文运动的精神。明代出现了前后七子的复古派，反对复古的唐宋派，主张性灵的公安派……，出现了归有光等散文大家，清代影响最大的是桐城派。

《古文观止》的编选者吴楚材(名乘权)、吴调侯(名大职)为叔侄二人，生于浙江山阴(今绍兴市)。清吴兴祚在《古文观止序》中说：“会稽章子、习子，以古文课余子于三山之凌云处；维时从子楚材实左右之。楚材天性孝友，潜心力学，工举业，尤好读经史，于寻常讲贯之外，别有会心。与从孙调侯，日以古学相砥砺。调侯奇伟倜傥，敦尚气谊。本其家学，每思继序前人而光大之。二子才器过人，下笔洒洒数千言无懈漫，盖其得力于古者深矣。”二人的情况现在只能于此序中窥见一斑。“观止”二字，出自《左传·襄公十九年》：吴季札在鲁国赏周乐，至《韶》舞，赞叹：“德至矣哉!大矣”，认为无美不具，于是说：“观止矣。”书名为观止，意在力图选编达到尽善尽美，无以超越。

《古文观止》全书共12卷，收入上起周代下讫明末的历代文章222篇，论说抒情，写景状物，众体兼备，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》34篇、《国语》11篇，《公羊传》3篇、《谷梁传》2篇、《礼记》6篇，《战国策》14篇。编者有意强化对汉代以前文章的份量，是为了使读者更清晰、更全面、更深入地了解中国古代散文的源本。对两汉的文章，编者比较重视司马迁的《史记》，汉文31篇，((史记》有14篇。唐代文章以“唐宋八大家”中的韩愈、柳宗元为主，分别选人24篇和11篇；宋文以欧阳修、苏轼为侧重点，分别选入13篇和12篇。秦文仅选李斯1篇，六朝文章选6篇，元代l篇未选，明代选人18篇。本书人选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。本书亦有入选不当者，因为选编主要是着眼于考科举时做策论，故选人了一些八股气息浓郁的文章。但作为一种古代散文的入门书，仍然有其存在的价值。

《古文观止》所录文章大多是各个时代的名著选段和名家作品，大多为脍炙人口的佳作，因其选择“评注详而不繁”，在同类选本中脱颖而出，成为流传最广的中国古文选本。

《古文观止》所选的文章以汉唐二代为多，以散文为主，兼顾骈韵二体，而且文章的体裁多样，可谓广收博采，而又繁简适中，反映出编者眼光的细致和周到。在编排上，全书按时代先后分为7个时期，每个时期都有重点作家和作品。由此可以纵观古文发展的源流，也可以分析各个作家的不同风格。每篇文章又都有简要的评注，辅助读者理解文义，掌握行文的章法。加以入选的文章多属久经传诵的佳作，所以此书广为流行至今。

《古文观止》之前的古文选本，大多依据昭明太子萧统《文选》的体例，分类繁琐，常以条目为主线，阅读使用时都很不简便。《古文观止》则以时代为纲，作者为目，将作者的各类文体的作品集粹于一处，阅读方便，查看快捷，使读者对清代之前的散文史认识清楚，印象深刻。所以，《古文观止》的流行性与通俗性、权威性至今难以动摇，是青年首选的普及性古文选本。

本书编排严谨，校点精当，并配以精美的插图，具有很高的艺术价值和欣赏价值。此外本套藏书版式新颖，设计考究，双色印刷，装帧精美，除供广大读者阅读欣赏外，更具有极高的研究、收藏价值。

                     编者

                   2007年5月

以《古文观止》和《昭明文选》并称，初看好像是可笑的，但是，在文学上的影响，两者却一样不可轻视。

——鲁迅

真是好书不厌百回读，随着岁月的消逝，由当日的不能甚解到若有所得，由强记死背到豁然而悟……直到今天，这些前人集智慧大成的好书．始终引导我，鼓励我!是良师，更是益友!……让我一生都将受用不尽!我常常想：中国人拥有这样巨大的智慧宝库，实在应该引起全民共识，去珍惜研究!

——台湾著名画家、作家梁丹丰