你知道京剧的艺术特征吗？你知道花脸的审美标准吗？你知道色彩斑斓性格化的京剧脸谱代表了什么吗？你知道花脸行的老四位是哪几位吗？你知道著名的铜锤花脸演员吗？你知道著名的武花脸演员有哪几位吗？……

通过阅读本书，你就能从书中找到以上问题的答案。

本书是关于介绍“京剧花脸”的专著，具体包括了：京剧的艺术特征、花脸剧目与花脸角色、色彩斑斓性格化的京剧脸谱、花脸行的老四位、架子花脸演员、花脸行的代表剧目、两种类型戏、几个有特色的角色、几个有特色的唱段等方面的内容。

花脸的艺术特征

 一 京剧的艺术特征

 二 花脸行当的出现

 三 花脸人才难求

 四 花脸的戏装

 五 花脸的审美标准

花脸要美不要媚

旦起净落

花脸要撑

一腿二眼三哇呀

念是重中之重

“子午相”是魂

圆场是根

花脸剧目与花脸角色(不含现代戏)

色彩斑斓性格化的京剧脸谱

 一 概述

 二 选绘

花脸演员魁元谱

 一 花脸行的老四位

何桂山

穆凤山

金秀山

黄润甫

 二 铜锤花脸演员

金少山

裘桂仙、裘盛戎

董俊峰

王泉奎

娄振奎

方荣翔

李长春吴钰璋

 三 架子花脸演员

郝寿臣

侯喜瑞

程永龙

马连昆

刘连荣

陈富瑞

蒋少奎

袁世海

景荣庆

王正屏

周和桐

李荣威

袁国林

尚长荣

马永安

 四 武花脸演员

钱金福

许德义

范宝亭

何佩亭

李永利

刘奎官

刘凤奎

骆连翔

高盛虹

蓝月春

 五 花脸教师

钱宝奎

张春芳

李春恒

苏连汉

梁连柱

宋富亭

孙盛文

姜涛

 六 四大坤净

于奎官

张子寿

王金奎

王庆奎

花脸行的代表剧目

 《连环套》

 《断密涧》

 《铫期》

 《御果园》

 《探阴山·铡判官》

 《黄一刀》

 《取洛阳》

 《芦花荡》

 《通天犀》

 《铁笼山》

 《收关胜》

两种类型戏

 一 关于曹操戏

《捉放曹》

《青梅煮酒论英雄》

《群英会》

《消遥津》

  《战宛城》

《长坂坡》

《阳平关》

 二 关于太监戏

《黄金台》之伊立

《法门寺》之刘瑾

几个有特色的角色

 《定军山》之夏侯渊

 《战宛城》之典韦

 《问樵闹府》之煞神

 《失街亭》之马谡

 《骆马湖》之李佩

 《听琴闯帐》之张飞

 《群英会》之黄盖

 《取金陵》之赤福寿

几个有特色的唱段

 《大吼一声绑帐外》

 《咬定了牙关不肯赦》

 《元帅但把心放宽》

 《列国之中干戈厚》

 《我魏绛闻此言如梦方醒》

 《心似火燃》

 《决不让美李匪帮一人逃窜》

 《汉祚衰群凶起狼烟滚滚》

后记

一、京剧的艺术特征

每一种艺术都有自己的特征，作为中国戏曲代表的京剧，它具有一种什么特征呢?对此，专家学者有不同定义。我欣赏王元化先生的看法。他在《京剧与传统文化》一文中说：“虚拟性、程式化、写意型这三个基本特征是京剧界经过多年探讨，积累了许多人的研究成果概括而成的。”凡喜爱京剧的人都知道，京剧如同国画一样属大写意艺术，它富有极大的想象力；、京剧的表演如同飞白——意犹未尽。然而，这种表象是通过程式化表达出来的。

京剧艺术本身就是一个大百科，它包罗万象，它的哲学思想是“天人合一”，它的舞台风貌是“大象无形”。

 “子午相”是阴阳结合的最佳程式，在这里阴即是阳，阳即是阴；出即是入，入即是出，这是京剧表演艺术的魂。

 “圆”是京剧艺术表演的核心。人们往往用“太极”来形容舞台表演，太极，既有限，又无限，既有形又无形，既对立又统一。“太极功法遵循相互转化、相互消长的自然法则，主张动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动，循环往复”(见王诗英《戏曲旦行身段功》第18页)。不是吗?京剧舞台上声腔要圆，身段要圆。圆就是要做到心与神合，神与力合，力与气合，要左与右合，前与后合，上与下合。舞台上一切调度都要围着一个圆字。二、花脸行当的出现

花脸是京剧中的一个重要行当，它的主要特征是面部化妆以勾画脸谱为主；声腔粗壮浑厚；身段大开大阖。花脸行饰演的人物非常宽泛，帝王将相、黎民百姓、土豪劣绅、绿林好汉皆无不可，耄耋老翁、少年孩童，无一不能，而花脸的唱、念、做、打、舞又无处不美。

清中叶，花部兴起，行当也随之细化，出现了十门角色，即一末、二净(花脸)、三生、四旦、五丑、六外、七小(小生)、八贴(贴旦)、九夫(老旦)、十杂。京剧是在其他剧种基础上发展成的一门艺术，在它的形成过程中对行当进行了融合，形成生、旦、净、末、丑五行。后，末行的一些角色又分化到生行与净行中，成为现今流行的生、旦、净、丑四大行当。所以在京剧舞台上，所有人物都有行当归宿。那么行当又是依据什么来划分的呢?简单地说，是依据人物性格来划分的。

生活中的人都各具性格，有的人内向，有的人外向，有的人是急性子，有的人是慢性子。现代科学把人的性格分为抑郁质(内向、不稳)，胆汁质(外向、不稳)，黏液质(内向、稳定)，多血质(外向、稳定)和中间质五种类型。抑郁质和胆汁质又属于神经质类型。另一种是把人的性格分为思维外倾型、内倾型，情感外倾型、内倾型，感觉外倾型、内倾型和直觉外倾型、内倾型八类(见《大众医学》1988年第12期)。花脸饰演的人物又是何种类型呢?通常人们赋予他们的是：豪迈、雄浑、凝重、沉雄、莽撞、豪爽、刚正、刚烈、粗壮、憨直等等。其实这只是花脸人物的一个类型，另如狡诈、阴险、多疑、骁勇、剽悍、诙谐类型的人物同样适用花脸行饰演。翁偶虹曾总结出十个角色以说明花脸行的多样性，他们是：

张飞之笑脸迎人，曹操之外宽内忌；

李逵之天真厚朴，钟馗之妩媚斯文；

典韦之剽悍如虎，马武之飒爽如龙；

包拯之望之生敬，黄盖之忠而可亲；

窦尔墩之威美并蕴，鲁智深之粗细兼容；

牛皋之勇而憨厚，焦赞之骁而诙谐；

徐延昭之肃穆而智，严嵩之狡黠而愚。

(引自《郝寿臣艺术论》)可以说这十个角色代表了花脸行的主流。而花脸行又分为四个支系：

文净：俗称铜锤、黑头，艺术特点是唱、念、做。  副净：俗称架子花，艺术特点是念、做、唱。

武净：俗称武二花，艺术特点以武打，翻、摔为主。

红净：专演关羽戏。

 “铜锤”之称源自《龙凤阁》的徐延昭，因其手持铜锤而得名；“黑头”之称特指包拯与尉迟恭。副净中原有一分支称“毛净”或“油净”，专演楦屁股膀子一类的人物如周仓、判官等，现已并入架子花中。在武净分支中原有一行称摔打花，表演以翻扑摔为主，现已并入武花脸中。至于红净，原本能者甚少，只有陈永龙、刘奎官等少数人有一席之地，现更属凤毛麟角了。

三、花脸人才难求

“千生万旦一净难”，是说花脸人才难求。因为这一行的表演难度大，对演员身体素质的要求甚高。清代戏曲理论家焦循在《剧说》中有一篇专写花脸演员的文章《书陈优事》，文曰：

陈优者，名明智，吴郡长州县角直镇人也。为村优净色，独冠其部中。居常演剧村里，无由至士大夫前，以故体中人罕知之。时郡城之优部以千计，最著者惟寒香、凝碧、妙观、雅存诸部，衣冠燕集，非此诸部勿观也。会有召寒香部演剧者，至期而净色偶缺。优之例，凡受值剧，十色各自往，一色或遘疾，或以事不得与，则专责诸司衣笥者，别征一人以代，谓之拆戏。然优人徇名，每名部缺人，亦必更征诸他名部，无滥拆者。是日也，适诸名部之为净者胥无暇，再征诸次部，亦然。司笥者，汗面而奔于吴趋之坊，遇相识者具告之。而陈适在城中，相识者因以陈荐。笥者急索其人，则见衣褴褛，携一布袋，贸贸然来。笥者不暇审也，率之急走而已。至演剧家，则衣笥俱舁列两厢，九色已先在矣。迎问笥者日：“净已拆乎?今安在?”指陈曰：“此人是也。”群优皆愕眙。凡为净者，类必洪嗓蔚跋者为之，陈形渺小，言复讷讷不出口，问以姓氏里居及本部名，又俱无人识者，于是群诟笥者。陈弗敢置喙，默坐于衣笥，而置其布囊于旁。少顷，群优饭于厢，礼必逊拆色先坐，众优勿陈逊。笥者日：“尔亦就座共饱。”陈勿应。未几，堂上张明灯，报客齐，主人安席讫，请首席选剧，则《千金记》也。净色当演项王，为《千金》要色，其呜咽咄咤，轰霍腾踯，即名优颇难之，于是笥者亦惴恐，而闺部之鹘者、徕者、参军者、狐旦者、弦管者、主檀板者、鸣钲鼓者，环叩陈于衣笥前日：“君能演楚霸王否?第以实告，吾等当共吁主人翁，讽客易他剧。笥者许君资若干，明当悉与汝，勿汝吝也。”陈乃起曰：“固常演之，勿敢自以为善。”众日：“若是，且速汝装。”陈始肤其囊，出一帛抱肚，中实以絮，束于腹，已大数围矣。出其靴，下厚二寸余，履之，躯渐高，援笔揽镜，蘸粉墨为黑面，面转大。众优乃稍释曰：“其画面颇勿村。”既而，兜鍪绣铠，横矛以出，升氍毹，演《起霸》出。《起霸》者，项羽以八千子弟渡江故事也。陈振臂登场，龙跳虎跃，傍执旗帜者，成手足忙蹙而不能从。声出钲鼓铙角上，梁上尘土，簌簌堕肴馔中。座客皆屏息，颜如灰，静观寂听。俟其出竞，乃更哄堂笑语，嗟叹以为绝技不可得。陈至厢．众方惊谢，忽以盥水去粉墨，日：“某只能为此出，恐败君部名，勿敢竞矣。”于是鹘者、徕者、参军者、狐旦者、弦管者、主檀板者、鸣钲鼓者共告日：“吾等负罪深矣!明当谢过，冀君始终光此剧耳。”陈乃竞其剧。明日，阖部醵金置酒为陈寿，坐陈上座，因请其舍村部以就之，而却其故净。自此，陈遂为寒香班净，复冠其部中，声闻士大夫间。以其来自角直也，谓之角直大净。

乍看这篇文章只不过是对一位花脸演员的描述，实则该文引申出了许多哲理，从“援笔揽镜，蘸粉墨为黑面，面转大”中，可以看出勾画脸谱的作用；从“振臂登场，龙跳虎跃，傍执旗帜者，咸手足忙蹙而不能从”中可以看出身段之威武；从“声出钲鼓铙角上，梁上尘土，簌簌堕肴馔中”可以看出花脸声腔的粗犷嘹亮。P2-5

写这本书是我的责任，因为我是学花脸的。

1958年，我只身从故乡山东昌邑进京考取了中国戏曲学校，经过三个月的试训后，我被孙盛文老师领走，开始学唱花脸。戏校的生活丰富多彩，我们学专业，学文化，每天从晨练到晚自习，十几个小时不停闲。既生动又紧张，既艰苦又幸福。学戏、练功、排练、实习、演出，读文史、学理论，就是这样一天一天地走了八年。八年中我先后受教于孙盛文、宋富亭、郭庆永、骆连翔、韩盛信、林盛竹、侯喜瑞、赵荣欣、赵荣鹏、马铭群诸位老师。学过传统剧目《御果园》、《取洛阳》、《铁笼山》等四十余出，参加了现代京剧《革命自有后来人》、《红灯记》、《琼花》、《黛诺》、《奇袭白虎团》、《六号门》、《红管家》、《五岔口》等戏的实习演出。学习古典文学和诗词，已能在报刊上发表短文。

1966年6月，完成毕业前的巡回演出后，正待毕业分配，“文革”开始了。经过“动乱”、“军管”，1969年9月1日离京到张家口某部队接受“再教育”。在洋河滩种了三年零三个月的水稻，还莫名其妙地当了近两年的“反革命”。功不练了，嗓子不喊了，戏也不能唱了!老师教给我的本领全丢了，真是痛苦万分。

1972年12月回到北京，想要重新杀出一条血路；弃戏从文。于是，请中央文史馆馆员姜涛老师补习古典文学，后，我改行做了编辑。

我必竟是拿过顶，下过腰，压过腿，翻过筋斗，打过把子，听着锣鼓、京胡声长大的，与京戏有不解之缘。把我对花脸行的了解、理解记录下来，这样才对得起教过我的老师们，这也是我应尽的义务。

在该书的写作过程中，我多次请益刘曾复先生，先生有问必答，释疑解惑，高风亮节，是我辈之楷模。

作者

于2006年第十八届世界杯足球赛前夜