阅读《狐行江湖》，读者可以随着作者笔触的移动，他对生活的丰富感受，他对世界的广泛思考，他的各种情感和意识，乃至基些潜意识，次第展开在人们的面前。让我们感到某个人物的跃动，某种情思的奔涌，某种思想的启迪，某种梦境的再现，而情与境，历史与现实，虚在与实在，情节的叙事与诗思的阐释，往往相互交融，从中感受到美，感受到心灵的颤栗！

本书是苏忠先生的散文作品集，分为判语、水语、野语、人语、暴语五个部分，内容有游记，有杂感，有忆旧怀人的叙事文字，也有咏物的自抒篇章，还有类似散文诗那样的篇章。全书记录了作者的所见所闻，反映了他对历史的思考和对人生的感悟。

苏忠的《狐行江湖》

叛语

　笑春风

　诗眠

　旦屑

　窗前的八棵树

　当易中天遇见曹操

　魏忠贤的博客一则

　南郭先生新篇

　邯郸道上

　如梦相似

　天花乱坠

　网友见面及其18种思考

　唐诗宋词

　夕极

　祭仿

　眨眼间（剪本）

　眨眼间（母本）

水语

　风筝飞远了

　横吹曲

　从此月

　春节爱是唯一的行李（外一章）

　春节你好

　书说

　让我感动的细节

　这个城市的爱情

　有多少爱可以重来

　眼镜破了

　小路的变迁

　元年记事

　梦絮

　我的名字在哪里

　招聘的故事

　情惑

野语

　扬州之吻

　枝头的昆明

　川底下漫行

办公室的窗前，由南向北站立着八棵已愈百年的古树，一棵在办公楼的铁栏杆内，七棵在铁栏杆外，每棵树都有三层楼那么高，树与树之间声气相连，枝繁叶茂。地上是一坪狭长的绿茵地，右边是带状的昆玉河，左边是一排排崭新的楼宇，远处是连绵青翠的西山。

与树的无语对望已有年余，目光在四季中变幻。一夜春雨舔，它们争先恐后地绽出棉絮般的青茸，然后一路欢笑一路疯。立夏鸟啾，它们顾盼自如丰姿绰约，时而摇动蒲扇般的肥叶招风纳凉，时而把风雨雷电推东搡西挤南拱北。秋风袭卷，天蓝叶黄，它们从容脱衣卸毛，如隐士般自如褪去曾经所有的光环。冬来雪寂无声，在一群堆雪人孩子的“咯咯”笑声中，它们把雪白的眉毛笑得一抖一抖，如同邻家的退休老爷爷。

它们也同样淡然地望着我，望着我每日在这个方格子里进进出出，望着我在思考、在叹息、在微笑、在皱眉。它们也同样冷漠地望着这栋办公楼里的所有格子，望着在这些大大小小格子里鱼贯穿梭的男男女女们。

这里原来是一片嘈杂居民区内的一所小学，拆迁前我还看见过孩子们课间出操的影子。之前是清军的兵营，附近的“火器营路”、“老营房路”等等，都是那个年代留下的痕迹。再之前听说是明代的染衣坊，元代的稻田区，更早以前据说是一片沼泽地。其他的，就不得而知了。

这片居民区拆迁之前，我刚好来到了这家建设公司。一个偶然的机会，我列席了前期拆迁工作的协调会，听到这里许多东西将成历史遗迹后，我鼓起勇气站在业者的角度，建议能否留下这些树，这样可以减少成本，还能增加人文卖点，吸引购房者。至于这些话究竟能起多少作用，有没有作用，我就不得而知了。后来，我们的新办公楼迁到了这里。再后来，我坐在了我的格子里，刚好可以看见对面这八棵树，还有附近大大小小的原生树种。

落笔的当儿，正是2006年的6月7日午后。风大，天凉，窗户紧闭。八棵树正在窗外嬉笑打闹。不远处，有汽车在灰白色公路上静静滑过。近处曲径上，一些看起来像是社区居民的人在慢慢散步，还有几个老人在遛狗。

一年前，它们迎来了我的到来。此后的365日，我们相互陪伴走过了这许多日子。不知道，它们哪天将送我离开这个格子。我知道，那时我们没有悲伤，没有难过。如同这漫漫岁月里，它们看过的许多生老病死，许多悲欢离合，许多日出日落月圆月缺。

我在想，当初种下它们的主人是谁?也许是清朝的一个绿营旗兵，也许是民国的一个书斋先生。他们种下树时是什么样的心情?他们种树后曾有多少时间在树前树后绕来绕去?不知道这些树下曾经收藏过多少孩子的笑声，不知道这些树下曾经闪烁过多少回合的万家灯火。但我知道，他们肯定都已消失在时光的无尽空虚处去了。

打开窗户，耳边满是风吹树叶的哗哗声。久久凝视这八棵树，我想，不知道自己能否听懂树语，不知道自己能否听懂它们的喜怒哀乐，不知道自己能否听懂它们的心情和欲望。心里却也明白，这一切都是徒然。但是，我不敢肯定它们是否看懂了我，看懂了一个来自千里之外南方男人的心事。

在下班之后，在喧哗散尽之后，在漫漫长夜里，它们是否与星星、与凉月、与虫儿嬉戏?入夜的树，是否也需要休息，是否也会做梦，是否也会和我一样失眠?那前朝的尘封旧事，是否就封存在它们的年轮深处?那曾经的风花雪月，是否就埋藏在蔓延无边的根须隐处?

这么老的树，会不会修炼成精?变成蒲松龄笔下那神通广大有着七情六欲的古怪精灵?

一堆文件放在我的桌面，电话此起彼伏，电子邮箱里塞满了各种各样的信件，手机里又出现了莫名其妙的信息，网络上显现着千里之外的最新消息，关于竞选，关于战争，关于市场动态，关于股票跌落，关于商业神话……

我不知道，它们何时会垂垂老去。不知道某年某月的某一天，它们是否躺倒在一片明媚如花的光影中，还是会躺倒在一个月朗星稀的夜的怀抱里。我也不知道，它们老去后，这里会不会再种上另一些花草树木，会不会再有老人小孩在这里闲闲漫步。

几只鸟儿飞进了树阴，白云也悄悄挂上了树梢，树的倒影把草地裁剪得层次分明。我想，这八棵树的眼睛里应该只有这青青的绿地，这高高的蓝天，这远山的剪影，这悠悠的流水，还有那些辛勤的鸟儿，那些忙碌的我们。

格子外传来轻轻的敲门声，走进来一位同事。卡壳了，也该收笔了，那就收吧，权当结束语罢。P20-22

新时期文学的繁荣中，许多作品都出自业余创作者之手。当今除了专业作家外，各行各业的人们都有大批文学爱好者，他们读文学作品，也写文学作品，写着写着，有不少人遂成了知名的作家。这大约也是我国文学的一个优良传统。我国古代没有专业作家的。那时的人们学而优则仕，仕而优或有闲则文。一部《古文观止》选的大多是他们的作品。苏忠同志也是业余作者，我与他本不相识。有一天我的老同事、文艺理论家钱中文先生忽然给我挂电话，说他知道有位年轻人很会写文章，出过一本杂文集，由他作过序。现在他又写了本散文集，希望我能为他也作个序。钱先生还说，这个作者是福建人，算是我的老乡。这么一来，我确实不好推却，既不好驳钱先生的面子，也不好不提掖老乡，何况还是个年轻人。只能答应下来。不几天，苏忠就给我送来他的厚厚一叠稿子。

散文乃是我国文学的正宗，历来受到重视。明清以来因为小说的崛起，散文的地位似乎下降。但“五四”以后，特别是20世纪90年代，散文在我国文坛欣欣向荣，不但报刊都喜欢登载散文，出版社也热心出版散文集。关键是因为有市场，读者需要。在当下，人们忙忙碌碌，图像阅览占领了人们很大部分业余时间，上班族更难得有闲阅读篇幅长的文学作品。而散文集则上下公车也可以看一篇两篇，所以需求量就大起来。散文的特点是散，题材不限，长短不限，可以随意涂抹，如行云流水，行其所当行，止其所当止。它的规矩不像小说或戏剧那么严那么多，题旨也更广泛。所以人们多爱写散文。苏忠在他的散文集《狐行江湖》后又加了个小标题——一种文字的边缘性码法。可见作者是立意要在散文这个领域创新的。他的这本散文集，自己在目录中作了这样的分类：第一是叛语，第二是水语，第三是野语，第四是人语，第五是暴语。这种分类就颇有标新立异的意味。他没有说明何以要作这样的区分。我颇揣摩了一阵，也难识其中的奥妙。因为照我看来，所有的“语”都不脱“人语”。如果照传统来分，他的散文有游记，有杂感，有忆旧怀人的叙事文字，也有咏物的自抒篇章，还有类似散文诗那样的篇什。“野语”中所列的《扬州之吻》、《枝头的昆明》、《醉翁亭白描》、《魔幻镇江》、《星期八的柳州》、《雨中走绍兴》、《法海寺纪游》、《川底下漫行》、《暮色景山》等就是游记。这类文章虽也不拘一格，往往花样翻新，但记的大多不外作者的所见所闻，杂以对历史的思念和对人生的感慨。被列为“人语”的《永远的行者》、《偶弟二三事》、《怀念父亲》、《雕塑师林家卫》、《“古人”蔡蔡前传》、《用尼采管李李》等则皆怀人记事之作，所怀多为亲朋故旧，颇情真而意切。而“暴语”中所列的文章大多是具有讽刺挖苦的性质，有点嬉笑怒骂皆为文章的味道，像《张国荣五台山出家传闻的谜底》、《从刀郎、秋雨到中天》。至如《房奴的左手》、《北京公交的票事儿》、《上海的两个的哥》、《丐中盖》等既是作者的所见所闻，也寓有作者对世事的褒贬和讽劝。‘‘叛语”的文章多有试验色彩，《当易中天遇见曹操》、《魏忠贤的博客一则》则含有“暴语”的讥刺风格，《南郭先生新篇》似新寓言，反讽当今的世事。《唐诗宋词》堪称“宠物小记”，所谓“唐诗”与“宋词”，指的是两尾巴西龟的名字，全文记的是人龟的情谊，人过于爱龟却把龟喂得撑死了，颇含生活的启悟。而“水语”中所列的《这个城市的爱情》、《有多少爱可以重来》、《小路的变迁》、《眼镜破了》、《招聘的故事》、《情惑》等则记的类似当今的浮世绘或众生相，多为对当今世相的描画和感慨。《风筝飞远了》、《横吹曲》、《从此月》、《书说》、《梦絮》、《元年记事》等大体属于生活偶感，或咏物，或记事，或忆人，或抒发淡淡的某种情怀和思念。《春节，爱是唯一的行李》及其另一章，则写来如同散文诗，在短而优美的形式中寓着作者的各种感触，文字也比较讲究。如其中一首《春节你好》：

水仙悄悄开放，一盏盏，一丛丛。

就在我推窗换气之际，忽地坏坏一笑，挽手勾肩齐刷刷蹿出  窗外。

在人家的门楣顶上笑成了一串串红红辣辣的烟火。

就这样，春节跨步来了。

就这样，新年挺胸来了。

就这样，快乐没商量地给此时此刻此景此情此你此我此他套上了

红舞鞋。

就这样，世界就是你了，你就是世界了。

呵，不必多言，就让进退失据洞察低头条理不清分寸朦胧判断转

身心机沉沦。

让每朵细胞都蹦蹦跳跳。

让每茬汗毛都摇摇摆摆。

让每曲对联都鞠身作揖。

让每眼火锅都热气腾腾。

让每块红包都哈哈大笑。

让每网烟火都把新的一年燃旺燃酷燃媚。

呼呼。

春节你好!

这就不单是分行的散文，而是节奏分明的诗歌了。

总观《狐行江湖》，读者可以随着作者笔触的移动，他对生活的丰富感受，他对世界的广泛思考，他的各种情感和意识，乃至某些潜意识，次第展开在人们的面前。让我们感到某个人物的跃动，某种情思的奔涌，某种思想的启迪，某种梦境的再现，而情与境，历史与现实，虚在与实在，情节的叙事与诗思的阐释，往往相互交融，从中感受到美，感受到心灵的颤栗!自然，作者对散文文体的各种试验，也值得鼓励，因为文随代变，历代文体也总在不断的创新中。但这种实验并非都能获得成功。《狐行江湖》中的某些文段便显得略为随意，缺乏节制，从而也缺乏言有尽而意无穷的韵致。散文贵在真，苏忠散文的最大优点正在于情真意挚，没什么矫饰。我希望他能继续走在情真意挚的路上，也希望他将来的创作能有更多的精品。

是为序。

我写前一本书《职场江湖》的时候，曾上门请著名文艺理论家钱中文先生为之作序。钱老先生古道心肠，乐于提携后进，不仅答应了此事，还赞赏了我的散文创作。记得那次在他的家里，他说如果散文写得多的话，可以考虑再结集出一本文集。

其实，许多喜欢写写画画的人，都希望有机会能把自己的文字变成纸墨馨香的书籍。这个想法，我也概莫能外。有人看过我的文章后，曾问过我，你的文章风格是什么?说实话，我也不知道，自己也从来没有刻意去追求过所谓风格。如果一定要安上什么“帽头”的话，那可能就是“变化”这两个字吧。对于文字，我从小就有着一种天然的亲近，我喜欢像搭积木般把文字翻来覆去地拨弄把玩，喜欢尝试无数种不同形式的表达，喜欢推倒自己重新再来。我还喜欢独处和思考，然后把这种思考通过一种又一种新的载体表达出来，再让自己沉浸在成文后的欣喜和快乐中。就好像那只下山拣玉米的狗熊，拣到一个丢一个，再拣到一个再丢一个。只是，这只狗熊是乐在其中的。

说起来，我的写作生涯断断续续已有很长的时间。读书的时候，我就很喜欢自己写点东西，写的作文常被当作范文贴在学校的黑板报上，期间也尝试着给报刊投过稿。工作以后，因了生活的压力和思想的浮躁，停笔了很长一段时间。1996年起，我有幸在张明俊先生身边工作，他的严谨治文、拓异思维给了我很大教益，也让我重新拣起了笔杆。2001年8月，父亲的猝然过世，使我愧疚无比，因为我曾经在他面前说过以后一定要在写作上拿点东西出来，可一直到他离世，我却两手空空，无以作答……从那以后起，我加速了写作进度，从福建一直到北京，风雨无阻，陆陆续续积累了数十万的文字。

那次得到钱老先生的鼓励后，我开始着手把之前不同年段的文稿汇总整理，并新写了一些予以充实。经过一段时间的酝酿，终于有了这本作品集的问世。在此，对钱老先生表示深深感谢。也感谢我的老领导张明俊先生多年以来对我的关心和教诲。

感谢中国作家协会荣誉副主席张炯先生百忙中拨冗作序。感谢北京大学教授、博导王岳川先生，《东南学术》杂志社社长、总编辑杨健民先生，作家洛艺嘉女士为本书作了短评。

谨将这本书献给我的父亲——苏家政先生!

苏忠

二○○七年八月

对女性而言，写作是青春的谋杀，对男性而言，写作是生命中的事故。对苏忠而言，写作成为他生命中的重大事故——不断使沉重日常生浯中的他逃离平庸，将生命中的沉思瞬间的意义变得突兀而优雅，在深夜敲击键盘的指尖中用睿智之光照亮暗夜。于是，留下的这些真性情真血性的文字，成为他对时代的话语见证。

(北京大学教授、博导 王岳川)

苏忠散文的指尖正在触痛了什么？《狐行江湖》开始流浪了，它的搅动其实没有太多的理由，也不需要过多的节制，一切如同一场隐秘的逃逸行为，向远方遁去。这是苏忠的情感世界和灵思世界。……所以，他的流浪或逃逸将又是一种可能的远行，因为有无数种可能的速度在等着他。无论是生命的邂逅和浸润，还是人生的体验和追怀，他的散文的指尖，最终必定触痛那一片被感觉照亮的世界。

(《东南学术》杂志社社长、总编辑 杨健民)

现实中的苏忠温文尔雅，文字中的他则激情四射。他对中国历史的广泛研读使得他的文笔厚重、深远、雄浑激昂。而他对博尔赫斯等的把握，又让他的文字有曲径交叉迷宫般的意境。我个人更喜欢他的“薄暮文字”，静谧无人处，淡淡的回忆，“躯壳慢慢挨近灵魂时分，悲哀滂沱。”那是喧嚣迷乱的生活后，有过追求的人，对自己的凝望。

(作家 洛艺嘉)