在中国古代封建社会当中，她们是一个特殊的群体，她们过着骄奢淫逸生活，却仍然难逃封建制度与礼教的重重压迫和欺凌，本书是一部中国后妃个人史，共收录中国有史以来王后、皇后及嫔妃588人。全书对她们的生活进行了深入详细的描述，也从另一侧面反映了封建社会的宫廷生活。

在中国数千年的封建(包括奴隶社会末期)社会中，后妃是一个特殊的阶层和群体，一方面，她们是封建统治集团的一部分，是最高统治者的同盟和帮凶。地位和环境决定了她们的素质和作为，从而，在表现出统治阶级的骄奢淫逸恶习的同时，也会放射出睿智和艳丽的光彩；另一方面，她们又是整个妇女群体中的一员，虽然贵为“国母”，却仍然难逃封建制度与礼教的重重压迫和欺凌，其命运有时比普通妇女更为悲惨。正是这种双重的因素，使我们能够从有限的文字记载中，窥见到历史的本源和真谛。

本书是一部中国后妃个人史，也是对《中国皇帝》、《中国宰相》、《中国奸臣》之补充。本书共收录中国有史以来王后、皇后及嫔妃588人。通过本书描述你将对中国古代的后宫制度有一个更为全面的了解。

前言

远古时代

嫘祖

嫫母

姜嫄

简狄

庆都

常仪

女皇

娥皇女英

夏、商、周

女娇

后缗

二姚

妹喜

吉妃

妇好

姜后

妲己

太姜lo

邑姜

姜后

褒姒

春秋战国

邓曼

郑瞀

樊姬

伯赢

贞姜

越姬

宣姜

南子

许穆

文姜

哀姜

卫姬

蔡姬

仲姬

息妫

骊姬

齐姜

穆姬

叔隗

伯姬

西施

钟离春

虞姬

君王后

宿瘤女

郑袖

庄侄

李后

赵太后

宜太后

华阳后

赵姬

如姬

代赵夫人

虞姬

汉代

吕雉

戚夫人

薄姬

唐姬

张嫣

窦皇后

慎妃

薄皇后

王女志

栗姬

程姬

陈阿娇

卫子夫

李夫人

圭弋赵婕即

邢夫人

上官氏

许平君

霍成君

王皇后

王政君

傅昭仪

冯婕妤

王昭君

许皇后

班婕妤

赵飞燕

赵合德

傅皇后

王莽女

王皇后

史氏

郭圣通

阴丽华

马皇后

贾氏

窦皇后

梁氏

阴氏

邓绥

阎姬

梁女内

虞妃

梁女莹

邓猛女

窦妙

董太后

宋皇后

何皇后

王美人

伏寿

曹节

董贵人

三国

卞王后

郭女王

甄洛

薛灵芸

毛皇后

郭皇后

甘夫人

糜夫人

孙夫人

吴皇后

张飞二女

祝融夫人

谢氏

徐妃

潘皇后

步夫人

王夫人

王氏

朱皇后

何太后

滕皇后

晋代

王元姬

杨艳

杨芷

左棻

胡芳

贾南风

羊献容

谢玖

虞盂母

郑阿春

庾文君

杜陵阳

周贵人

褚蒜子

何法倪

王简姬

李陵容

王法慧

陈归女

张贵人

王神爱

褚灵媛

罗太后

任皇后

阎皇后

阎太后

李皇后

呼延皇后

张皇后

单皇后

呼延氏

张徽光

张丽光

刘英

刘娥

刘贵人

靳月光

靳月华

樊皇后

王仙女

宜皇后

靳氏

刘皇后

靳康女

刘皇后

程妃

郭夫人

崔夫人

郑樱桃

杜珠

安定公主

柳氏

张氏

贾皇后

马夫人

刘美人

郭夫人

辛王后

焦夫人

石王后

张王后

杨皇后

折掘氏

尹氏

孟氏

李敬受

武威公主

姜氏

强皇后

韩昭仪

梁皇后

苟皇后

张夫人

毛皇后

她氏

边皇后

秃发氏

段皇后

公孙夫人

可足浑皇后

可足浑氏

成昭皇后

段皇后

惠德皇后

丁夫人

兰妃

苻训英

段皇后

呼延皇后

李皇后

孙皇后

慕容皇后

梁皇后

始平公主

南北朝

臧爱亲

胡道女

张夫人

司马茂英

袁齐妠

路惠男

沈容姬

王宪嫄

谢英媚

殷贵妃

何令婉

王贞风

陈法容

江简珪

谢梵境

刘智容

裴惠昭

何婧英

王韶明

刘惠瑞

褚令璩

潘玉儿

王葬华

郗徽

丁令光

阮令赢

王灵宾

徐昭佩

王皇后

章要儿

沈妙容

王皇后

柳敬言

沈婺华

张丽华

慕容氏

刘皇后

姚夫人

杜贵嫔

赫连皇后

贺皇后

冯皇后

李贵人

李夫人

林皇后

冯清

冯润

高后

于皇后

胡太后

胡皇后

尔朱英娥

高欢长女

乙弗氏

郁久闾氏

宇文氏

娄昭君

李祖娥

胡皇后

穆黄花

冯小怜

元胡摩

独孤氏

阿史那氏

李娥姿

杨丽华

陈月仪

元乐尚

尉迟皇后

朱满月

司马令姬

隋代

独孤皇后

宣华夫人

容华夫人

萧皇后

吴降仙

唐代

窦皇后

长孙皇后

韦珪

徐惠

文成公主

王皇后

萧淑妃

武则天

赵皇后

韦皇后

窦皇后

王皇后

武惠妃

杨氏

梅妃

杨贵妃

韩国夫人

虢国夫人

秦国夫人

元昭皇后

惠安皇后

恭宪皇后

积善皇后

张良娣

吴皇后

沈皇后

独孤妃

昭德皇后

庄宪皇后

懿安皇后

孝明皇后

恭禧皇后

贞献皇后

宣懿皇后

孟才人

王贤妃

五代十国

张惠

陈昭仪

曹太后

刘玉娘

曹皇后

花见羞

晋国公主

冯皇后

李氏

柴皇后

符氏

周皇后

徐妃

小徐妃

李太后

花蕊夫人

宋皇后

种时光

周娥皇

小周后

宫娘

陈金凤

李春燕

彭氏

马皇后

苏氏

张氏

吴夫人

吴汉月

孙太真

郭皇后

宋代

贺皇后

王皇后

宋皇后

尹皇后

符皇后

元德李皇后

明德李皇后

潘皇后

郭皇后

刘皇后

李宸妃

杨淑妃

郭皇后

曹皇后

杨德妃

高皇后

向皇后

朱皇后

陈美人

孟皇后

刘皇后

王皇后

郑皇后

韦贤妃

乔贵妃

邢皇后

吴皇后

谢氏

李凤娘

杨氏

谢道清

辽、金、西夏

述律平

萧温

萧燕燕

萧菩萨哥

萧耨斤

萧观音

裴满氏

大太后

徒单皇后

乌林答氏

李师儿

王霓

卫慕氏

野利氏

梁太后

元代

孛儿台

歌璧

脱列哥那

忽都台

察必

阔阔真

卜鲁罕

失怜答里

速哥八刺

伯颜忽都

凝香儿

张阿元

戈小娥

明代

马秀英

李淑妃

郭宁妃

徐皇后

张皇后

胡善祥

孙氏

钱皇后

汪皇后

吴皇后

王皇后

纪氏

邵氏

万贵妃

张皇后

夏皇后

陈皇后

张皇后

方氏

李皇后

陈氏

李氏

王皇后

王氏

郭皇后

张嫣

周皇后

清代

显祖宣皇后

孝兹高皇后

孝端文皇后

孝庄文皇后

孝康章皇后

孝诚仁皇后

孝恭圣仁皇后

孝敬宪皇后

孝圣宪皇后

年贵妃

耿裕妃

孝贤纯皇后

孝仪纯皇后

容妃

孝淑睿皇后

孝和睿皇后

孝全成皇后

慈安太后

慈禧太后

孝哲毅皇后

孝定皇后

珍妃

婉容

文绣

洪宣娇

娥皇、女英，传为上古帝王帝尧的两个女儿，后同嫁帝舜为妃。

传说上古帝尧姓伊祁，名放勋，是帝喾高辛氏的儿子。帝喾继位后，曾建都河南偃师。他有四个妃子，即姜娠、简荻、庆都和常仪。一年，他携庆都出巡，并在风景秀丽的临汾姑射暂时住了下来。后又迁居伊土(即今山西l临汾市尧庙乡伊村)，住在一家姓祁的院里，在这里庆都生下了眉毛八彩、非同凡人的儿子放勋。放勋因生于伊土祁家院，这样放勋就以“地”为姓，始姓“伊祁”。放勋聪明伶俐、忠厚善良，深受人们衷爱，因而15岁就当了陶国(在今山东定陶西北)国君，后又当上了唐国(是当时的一个大国，在今山西临汾市)国君，并先后把陶、唐治理得万事俱兴、国泰民安，天下人无不敬佩、爱戴，并尊称他为陶尧、唐尧。后唐尧继承帝位，建都平阳(今临汾市)，成为中国远古时一位大仁大义、勤政爱民的好国君。

一日帝尧正在忙于国事，忽有大臣皋陶谒见启奏道：“据阳城(今洪洞县)周府禀报，在那里的羊群里刚生下一只毛色青青的独角羊，人们说此羊忠诚性直，可识忠奸、可辨正邪，故称此羊为神羊，实为吾国之宝。”帝尧听罢，十分惊喜，随带妻子女皇、女儿娥皇、大臣皋陶及侍从一行，乘马车前往周府查看。看后果真是实，大家无不惊奇。这时皋陶言道：“我听人说，像这样的祥兽，只有在逢上大仁大德的国君时才会出现，据说在黄帝时曾出现过祥兽‘獬豸’，今天又出现如此祥兽，必是吾国君大德之故。”帝尧遂言道：“请臣万不可对我如此称颂，我有什么大德，我勤政恤民还远远不够。咱们现不说这些，是否再到那生獬的地方看看，看那里是否真有灵气。”

就这样，帝尧、女皇一行即很快赶到了“生獬处”。大家一看，无不惊奇。这里满是绿草葱葱，唯独这生獬的一席之地寸草不生，闪光夺目，令帝尧不禁脱口而出道：“这真是一块神奇的宝地，难怪人们说这里生下了神兽。”正在这时，尧妃女皇生下一个十分娇美、艳丽的女儿，此婴身长2尺，落地能坐，不多时便会说话，两天后又自立行走，帝尧见此十分高兴，遂将这颇有灵气的周府改名为“羊獬”，又给女儿起名为“女英”，并在妻子女皇、大女儿娥皇的再三要求下，将全家迁居羊獬(即今洪洞羊獬村)。

在唐尧全家迁居羊獬村期间，舜降生于洪洞诸冯(一说舜出生于垣曲诸冯山)。传说舜母握登因感受天空七色彩虹而怀孕，怀胎两年余生下了舜。舜一生下来就非同凡俗，脑球突起，龙颜大眉，双目重瞳，似如天神下界。后舜母握登去世，刚满6岁的舜昼夜泣哭，两日茶饭不进。据《博物志》、《述异记》等有关书载，舜父瞽叟，不通情理，有目而不能分别好坏，故人们称为他瞽叟(瞎子)。他只爱后妻和后妻为他所生的儿子“象”，对舜则又打又骂，总觉得舜这也不是，那也不好，反正看舜不顺眼。舜继母心底险恶，奸诈自私，她对自己愚顽的儿子象百般庇护，对资质聪敏的舜万分忌恨，总把舜视为眼中钉，时常盘算害舜。舜弟象则更为骄纵不法、蛮横无理，他曾多次与父母密谋害舜。这样舜曾多次被赶出家门，但舜是个孝子，他从不把父母弟弟的虐待记在心上，尽管他多次被逐、屡屡受害，但他在外每过一段，仍要回家看望，侍奉父母。就这样舜被赶来赶去，三天到东，两天到西，后遇好心人指路，最后落脚予洪洞历山(据有关书载，全国“舜耕历山”有多处，其因即源于上述)。

舜到历山后，其至孝至义的高世大德不仅感动了当地群众，也感动了天地，故在他到历山的第二年，便神奇般的出现了象帮耕、鸟助耘的世间奇事。人们都说，神灵天意既然如此，足见这双目重瞳的大舜不是凡人，将来必成神明之人。

此时，帝尧已年逾百岁，急需选一位好的接班人。他深知十子不贤，均不可继位国君，故访贤天下，以便禅让。帝尧曾先后几次访贤于许由和．伊蒲子，然均未如愿。后召集各方诸候及满朝文武大臣议论此事，大家一致推荐到舜的身上，说舜是当今天下最贤能的人。帝尧采纳大家的意见，遂带侍臣走访历山。

帝尧徒步走到历山，刚好碰见舜在架牛(一头黄牛和一头黑牛)耕地，舜用牛与众不同，他在牛拉的犁辕上拴一簸箕，每当在牛走慢的时候，他就用鞭敲一敲簸箕。帝尧觉得奇怪，便问道：“我见你在牛走得慢的时候，只是敲敲簸箕而不打耕牛，这是为何r舜回答道：“耕牛每天汗流浃背为我耕作，我所用衣食全靠耕牛。如果我见牛走得慢了就用鞭打，我实在于心不忍!再说我用敲打簸箕的办法，黄牛以为我是在打黑牛，黑牛以为我是在打黄牛，这样两牛都拉得快了，我何必非要用鞭去抽打耕牛呢?”帝尧听舜的回答，非常高兴，认为舜是当今天下最贤能的人。他既能对牲口如此大慈大悲，又如何不能爱民如子呢?若让他将来治理天下，他一定会勤政恤民，会把国家治理得井井有条、物阜民康，让百姓都过上安乐幸福的生活。这样，帝尧又经过一段考察了解，决定让舜将来继承帝位，并将自己的两个女儿许配于舜，又选择吉日，由帝尧和女皇亲自主婚，在历山茅舍举行了婚礼。

婚后，舜奉尧命，二妻把父母及弟象接上历山。这时，舜与二妻尽管每日十分恭敬、殷勤地孝侍父母、恩待弟象，但凶险、嫉妒成性的继母及弟象仍与舜誓不两立，并昼夜盘算，设圈套、施险计，密谋害舜。在舜十分困难、危险的情况下，娥皇与女英竭力为舜出主意、想办法，多次助舜脱离了凶险。后帝尧让位于舜，舜封娥皇为后、封女英为妃。一说舜继帝位后，帝尧根据两个女儿的实际情况，命长女娥皇治内、管理家务之事；命二女女英辅佐帝舜执政、助舜管理天下大事。

一年，帝舜携侍臣南巡，不幸病死在苍梧(地在今湖南九嶷山以南及广西贺江、桂江一带)之野，葬于九嶷山之南。噩耗传回，娥皇与女英悲痛万分，并立即乘坐马车，星夜赶路，前往寻舜。

娥皇、女英找到帝舜病逝葬身之处，痛哭欲绝，并守墓三日不离。后二人似如“寒蝉凄切”，在江边哀声呼喊，投湘江而死(此传说不一，这里仅为一说)。

相传，娥皇和女英哭舜的眼泪，曾“染竹成斑”，后称“潇湘竹”。屈原《九歌》中的湘君和湘夫人，即指娥皇和女英。

P4-6

《中国后妃》既是一部中国后妃个人史，也是对《中国皇帝》、《中国宰相》、《中国奸臣》之补充。本书共收录中国有史以来王后、皇后及嫔妃588人。

本书选取的人物历史时段，与《中国皇帝》、《中国宰相》、《中国奸臣》大致相同。

在中国数千年的封建(包括奴隶社会末期)社会中，后妃是一个特殊的阶层和群体，一方面，她们是封建统治集团的一部分，是最高统治者的同盟和帮凶。地位和环境决定了她们的素质和作为，从而，在表现出统治阶级的骄奢淫逸恶习的同时，也会放射出睿智和艳丽的光彩；另一方面，她们又是整个妇女群体中的一员，虽然贵为“国母”，却仍然难逃封建制度与礼教的重重压迫和欺凌，其命运有时比普通妇女更为悲惨。正是这种双重的因素，使我们能够从有限的文字记载中，窥见到历史的本源和真谛。

在夏之前，即历史上的“三皇五帝”时代，应属原始社会向奴隶社会的过渡时期，严格说来还是母系氏族社会，本不存在什么“后”和“妃”，但有关传说赋予了她们美好的形象，从某种意义上说，既体现了中华民族源远流长的文化道德审美，表现了女性在这一时期的重要作用与贡献，出于一种对女性的崇尚和敬仰，我们特别作了遴选。

在秦代以前，中国处于诸侯争霸阶段，即使是东周、西周的最高统治者，也只是“王”而非“帝”，故而他们的配偶，也就只是“王后”或“王妃”而已。秦以后，随着封建制度的日臻完善和最高统治阶级男性权力的加强，后妃的阵容也随之不断扩大，仅“皇后”就有数人之多，而除皇后之外，更有妃、嫔、婕妤、贵人等近10种，人数从数十人到数千人不等。据史料记载，秦始皇后宫宫女(“候补”后妃)多达万余人；两汉历朝的宫女平均多达5000人；三国时期的东吴，人口不过250余万，但其皇帝孙皓的后宫就有1万多名宫女；西晋开国皇帝司马炎，后宫亦有万余人；隋代先后两个皇帝的后宫人数加在一起不少于3万人；唐代共有22位皇帝，其中男皇帝2l位，每个皇帝的后宫嫔妃平均有6000人；明朝历代皇帝稍稍收敛一点，但平均也在2000人左右；清代宫中规制变化不大，后宫大多一直保留在千人左右。特别值得一提的是各个不同的分裂时期，各小王朝的帝王在“金屋藏娇”方面尤为突出：后赵皇帝石虎不断征集美女，有一次一下子就征集3万人，后赵政府官员强盗般的挨家搜捕，美女的父亲或丈夫如果拒绝献出他的女儿妻子，即被处决。仅三四年工夫，就为此杀了3千余人!为了容纳这些美女，石虎分别在邺城、长安、洛阳三大都市，兴建宫殿，动员役夫40余万，日夜不停地工作。前燕帝国进围邺城，邺城饥馑，那些被石虎千方百计搜罗来的数万美女，不是饿死，就是被饥饿的士兵烹食……这些数以万计的女性，能够被皇帝宠幸从而进入“后”“妃”行列的人，直是凤毛麟角。因而，有关她们的故事，也就倍显珍贵。

在本书的序列中，还有一些人物，她们既不是国王之妃，亦非帝王之后，而仅仅只是某个地区“首领”的配偶或是某一游牧部落的“押褰夫人”，但她们却在中华民族的统一大业和发展壮大中发挥了独特的作用，我们认为没有理由不给她们一席之地，故亦破例收录之。

由于中国封建社会中长期存在的性别歧视，即便是这些“皇后”和“嫔妃”，在有关史料中，也只是点到而已；她们中的不少人，甚至连自己的姓名都没留下，她们的社会地位和历史地位，由此可见一斑。也正是由于这种历史歧视的缘故，有关她们的记述和评介，也多有偏见和不公，请读者在阅读和引用时留意。

                      尚圣德 尚琳 乔力

                         2006年9月