在希腊神话中，对于一个神或者英雄的产生，总体来说有两种可能：一种是神与神的结合，另外一种就是神和凡人的结合。在这种结合下，新生命或多或少具有自己父母的遗传天赋。比如说，雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯结合的产物，因为她产生于宙斯的头颅之中，所以她是宙斯思想意志的代表。宙斯是正义之神，一般象征着光明，而雅典娜的母亲是智慧的化身，于是雅典娜出生之时，就身穿一身铠甲，是正义的戗争女神、智慧女神。
再如在尼俄柏传说中，忒拜的统治者安菲翁娶了弗里济亚王国的公主尼俄柏后，这段美丽的婚姻几乎得到了所有神祗的祝福，他们拥有财富和自由，还有一大群活泼可爱的孩子。在幸福的滋养下，孩子茁壮的成长，父亲母亲也备感骄傲和自豪。然而就在这梦幻一般的生活陶醉着安菲翁家庭的时候，谁都没有想到，厄运悄然而至。他们从天堂一下子坠入了无限的痛苦和绝望之中。骄傲自大的尼俄柏认为，以自己活泼的孩子和富庶的生活足可以和勒托享有同样的地位，甚至自己比起只有两个孩子的勒托更有资本。不仅如此，她还阻止忒拜人供奉勒托。尼俄柏此举惹怒了众神，众神对其施行报复。她所有的孩子被阿波罗和其姐姐于一日之内以百发百中之箭射死，痛不欲生的安菲翁自杀身亡，尼俄柏也变成了石块。
希腊人究竟在现实生活中得到了什么样的启示，才有了这则神话的产生。据神话学者研究表明，这则神话的产生，很可能是因为当时忒拜的统治者安菲翁拥有着一个让所有人羡慕的家庭，他的妻子美丽高傲，他的孩子活泼可爱，但是他美丽的妻子却是骄横之人，对于忒拜人民信奉的神祗有所不敬，希腊人对其心有不满却不敢言语。突然有一天，天降横祸，安菲翁的孩子全部因一场突如其来的事故意外死亡，于是希腊人把这场飞来横祸联想成是太阳神阿波罗对其的惩罚。
希腊神话中的神，无论具有怎样的神力，都逃脱不了命运的主宰。在众神诞生之初，大地之母盖娅和天神乌兰诺斯结合以后，便有一个命运提示：他们的孩子当中会有一个人取代他成为新一代的天王，为了守住自己的王位，乌兰诺斯将自己的孩子打入地狱的“塔塔罗斯”，但是不管他进行怎样阻止，还是无法将命运逆转。终于被他的儿子克罗诺斯打败并阉割，克罗诺斯成了新一代的天王。
而在新天王克罗诺斯成长起来以后，他同样受到命运的提示，说是自己将会经历和父亲同样的命运，自己的儿子会夺取他的王位。为了不重蹈命运的覆辙，他采取了更极端的做法，将妻子瑞娅生下的孩子全都吞到了肚子里，可是最终还是没有逃脱命运的安排。瑞娅因为对克罗诺斯吞下孩子的做法心痛不已，便用包有石块的襁褓换下了小儿子宙斯。宙斯得救了，并设计让克罗诺斯吐出了其吃到腹中的兄弟姐妹，经过十年的激战，奥林匹斯神战胜了提坦诸神，统领了宇宙，宙斯也就成了众神之父。
面对这种命运的安排，众神纵使拥有再神通广大的力量，也无法摆脱命运的控制。他可以将自己的孩子吃掉，但是无法停止自己在孩子手上丢掉王位的命运，而吞进肚里的孩子最终还是一个一个的活了过来，将他打败。这不能不说是一种宿命的安排。
英雄亦同样摆脱不了命运的安排。俄狄浦斯是可以解救忒拜城的英雄，但是不论他如何努力，也无法逃脱命运的作弄。先是忒拜王为了避免神的预言变成现实，抛弃了刚出生的孩子俄狄浦斯；俄狄浦斯长大之后也是因为怕神谕所说的他会杀父娶母，而离开了他本以为是亲生父母的科林斯国王及王后。最终，两个逃避命运的人还是撞到了一起，于是一出杀父娶母的悲剧变成了现实。在这里，人的意志与命运发生冲突，所以无论是怎样的英雄，做怎样的斗争，都只会让命运变得更加悲惨，最后都会被命运所击败。由此可见，命运是主宰希腊神的力量。
除了命运的主宰外，希腊神话中的神往往都是人性善恶的综合体，既呈现出种种的人性之光，又暴露出很多人性之恶。如众神之父宙斯，拥有无人能及的神力，然而他却又是一个好色之徒，不论是人间女子还是超凡脱俗的女神，只要美貌被他瞧见，他就难以抑制自己内心的欲望。
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