每个民族都拥有自己优秀的寓言作品，如古希腊的伊索寓言，俄国的克雷洛夫寓言，法国的拉封丹寓言，德国的莱辛寓言等等。与这些民族一样，中国也有着自己丰富多彩的寓言遗产，经过千百年的岁月磨洗，它们越发闪耀着真理的光芒。该书作为一部理想的传统文化教育和思想道德教育普及读物，它不仅适用于个人阅读，同时也可以作为企事业单位、社区等团体举办培训课程的教材尤其适用于作为学校相关课程的辅助材料。

寓言是一座智慧的矿藏。在各种旧的新的故事中，智慧的人，往往能解读出一些智慧的思考，并体会思考参与的快乐。

中国古代寓言自觉地将哲理“寓”于文学的“言”中。中国传统文化是一种以理性为核心的文化，主张世上的一切，不管是天地、万物还是人生，都必须以理或者说是“道”为根据，寓言这种文学创作当然也不例外，所以，中国古代寓言在表达哲理上更为鲜明。

第一篇 生命

 贵生

寓言1·丽水采金人

寓言2·死囚临刑前

 精神

寓言1·小猪和母猪

寓言2·孟贲的选择

 尊严·

寓言1·不食盗食

寓言2·不食嗟来之食

 心灵

寓言1·美在心灵

寓言2·心的健全

 自信

寓言1·郑人买履

寓言2·蚂蚁观鳘

 价值

寓言1·大葫芦

寓言2·支离疏

 完美

寓言1·阳都之熊

寓言2·画蛇添足

 死亡

寓言1·秦失吊唁

寓言2·庄子悼妻

第二篇 志向

 人不能没有志向

寓言1·家龙和野龙

寓言2·得过且过

 人各有志

寓言1·大鹏与斥鴳

寓言2·介子推

 志向和眼界

寓言1·蛙和鳖

寓言2·任公子钓鱼

 志向与价值观

寓言1·猫头鹰的死老鼠

寓言2·吃和睡

 志向要实际

寓言1·逐日

寓言2·蜗牛

 重在行动

寓言1·精卫填海

寓言2·两个和尚

第三篇 欲望

 欲望是天性

寓言1·伯乐的罪过

寓言2·浑沌之死

 贪欲使人性扭曲

寓言1·盗窃病

寓言2·金手指

 贪欲带来灾难

寓言1·可悲的猩猩

寓言2·好胜的河豚

 贪欲使人自私

寓言1·自私病

寓言2·富翁的遗嘱

 贪欲使人迷乱

寓言1·隐身叶

寓言2·大眼睛

 知足常乐

寓言1·颜回的快乐

寓言2·平凡的生活最好

 无欲者无畏

寓言1·小儿与虎

寓言2·斗鸡

第四篇 技能

 多余的人

寓言1·实心葫芦

寓言2·没用的狗

 无用之技

寓言1·屠龙术

寓言2·专修皇冠兼拔虎刺

 技能受客观实际制约

寓言1·找穷

寓言2·两家人

 关键在认真

寓言1·学琴

寓言2·学棋

 要有自己的特长

寓言1·八哥与知了

寓言2，丑女和西施

 不见异思迁

寓言1·邯郸学步

寓言2·追女失妻

 得到和舍弃

寓言1·铸剑人

寓言2·学者与船夫

 人技一体

寓言1·粘知了的老人

寓言2·卖油翁

第五篇 福祸

 祸由己出

寓言1·蒙鸠筑巢

寓言2·卖弄的猴子

 好心办坏事

寓言1·如此教女

寓言2·雕和猫

 灾祸可以避免

寓言1·卖宅避凶

寓言2·适可而止

 警觉灾祸的发生

寓言1·燕雀之乐

寓言2·杞人忧天

 吃亏是福

寓言1·假凤凰

寓言2·老虎断掌

 福祸相依

寓言1·中山猫

寓言2·假老虎

 福祸转化

寓言l·塞翁失马

寓言2·弥子瑕

 不惧怕灾祸

寓言1·髑髅

寓言2·三尸虫

第六篇 命运

 机遇

寓言1·田鸠见秦王

寓言2·背时的人

 偶然性

寓言1·守株待兔

寓言2·举烛

 环境

寓言1·学齐语

寓言2·橘与枳

 条件

寓言1·治人者

寓言2·猫和鼠

 角色

寓言1·拉车的千里马

寓言2·打猎的鸭子

 努力

寓言1·两条蛇

寓言2·逃脱的鸟

 坚持

寓言1·宁越

寓言2·点燃蜡烛

第七篇 利益

 人际关系复杂化

寓言l·梧桐树

寓言2·一块石头

 自利

寓言1·妻的祷告

寓言2·九头鸟

 贪吝

寓言1·借粮

寓言2·拉纤

 利令智昏

寓言1·一个钱

寓言2·掩耳盗钟

 颠倒

寓言1·丑变美

寓言2·假变真

 受骗上当

寓言1·上当的老鼠

寓言2·自投罗网的猫

 受制于人

寓言1·驯乌鸦

寓言2·曹商的车子

第八篇 外物

 见物不见理

寓言1·眼里只有金子

寓言2·找衣服

 争夺

寓言1·一根稻草

寓言2·一块玉

 累赘

寓言1·一担黄麻

寓言2·步态

 烦恼

寓言1·归我所有

寓言2·鞋匠

 物奴

寓言1·负重的小虫

寓言2·舍命不舍钱

 危险

寓言1·捕鹊

寓言2·灯蛾扑火

 灾祸

寓言1·屙金粪的牛

寓言2·宝珠

第九篇 处世

 顺应

寓言1·舌头和牙齿

寓言2·游泳者说

 自主

寓言1·自己度自己

寓言2·影子

 不争而获

寓言1·疾犬和狡兔

寓言2·刺虎

 有用和无用

寓言1·病树和哑鹅

寓言2·秃鹫

 借势

寓言1·卖马

寓言2·狐假虎威

 包装

寓言1·古琴的遭遇

寓言2·美女和装饰

 变通

寓言l·买帽子

寓言2·马嘉鱼

第十篇 人事

 虚伪的人

寓言1·再来一回

寓言2·放生

 占便宜的人

寓言1·合本酿酒

寓言2·两头都占

 溜须拍马的人

寓言1·高帽子

寓言2·猱和虎

 嘲笑别人的人

寓言1·夔和鳖

寓言2·两兄弟

 投机的人

寓言1·不禽不兽

寓言2·滥竽充数

 势利的人

寓言1·麻雀请客

寓言2·只有一个儒士

 整人的人

寓言1·蛤蟆的苦恼

寓言2·乌鸦和鸡

 说假话的人

寓言l·寒蝉的承诺

寓言2·秃项马

 自大的人

寓言1·夜郎自大

寓言2·如此智慧

第十一篇 方法

 眼界

寓言l·大脖子病

寓言2·晒太阳

 视角

寓言1·相马

寓言2·摸象

 定式

寓言1·其父善游

寓言2·老虎和刺猬

 主观

寓言1·穿靴子

寓言2·疑邻窃斧

 教条

寓言1·学习老师

寓言2·按图索骥

 变化

寓言1·刻舟求剑

寓言2·新媳妇

 规律

寓言1·鳖渴了

寓言2·狡诈的麋鹿

 本质

寓言1·相马

寓言2·戴佛珠的猫

 两点论

寓言1·矛和盾

寓言2·乌贼

第十二篇 做事

 真心实意

寓言1·买千里马

寓言2·射虎

 专心致志

寓言1·失算

寓言2·磨针

 坚持不懈

寓言1·愚公移山

寓言2·纪昌学箭

 正确的方向和方式

寓言1·南辕北辙

寓言2·赶鸡

 放松的心态

寓言l·钓鱼

寓言2·射箭

 走自己的路

寓言1·执竿人城

寓言2·刻凤

 互相配合

寓言1·郢人和石匠

寓言2·三只虱子

 人事合一

寓言1·梓庆制據

寓言2·庖丁解牛

志向与价值观

寓言1·猫头鹰的死老鼠

庄子听说老朋友惠子当上了魏国宰相，大老远的去看望他。

有人对惠子说：“庄子不是奔着你来的，而是奔着宰相的位子来的。”

惠子十分紧张，生怕庄子抢了他的相位，于是就派人在城中搜查了三天三夜，想抓住庄子。

不想庄子自己送上门来了，对惠子说：“你知道吗？南方有一种鸟，名叫鹓■，样子跟凤凰差不多。它从南海起飞，向遥远的北海飞去。一路上不遇到梧桐树不，停歇，不遇到竹果不吃食，不遇到甘泉不喝水。这时，有一只猫头鹰不知从哪儿得到一只死老鼠，刚好鹓■从它头顶飞过，它张开翅膀紧紧护住老鼠，仰起头来怒视着鹓■叫道：‘嚇！’老朋友，如今你想因为你的魏国而对我发怒吗？”

人们如今所说的得志，指的是获得高地位。其实，地位对人自身来说，并不属于本性，而是偶然得到的东西，暂时寄托在你这里罢了。寄托的东西，它们到来时不能抵挡，离去时无法阻止。

寓言2·吃和睡

两个贫寒的读书人在一起谈论起自己的志向；

一个人说：“我这一生穷困潦倒，只盼着能吃上饱饭和睡足觉。哪天我要是得志，一定吃饱了就睡，睡醒了再吃。”

另一个不以为然，说：“我跟你可不一样，我要是得了志，必定吃了再吃，哪儿还有工夫去睡觉！”

品评·志向受价值观的影响，有什么样的价值观就有什么样的志向。价值观就是关于价值的根本看法，前面说过，所谓价值，指的就是事物对人们的有用性。在惠子看来，官位是有用的，所以它有价值，为此惠子的志向就是当最大的官——宰相；而庄子对此不屑一顾，因为他根本不想当官，宰相的位子对他毫无吸引力。那两位穷书生最大的志向就是吃饱肚子，其中的一位竟然发誓连觉都不睡，一直吃下去，他们一辈子都在忍饥挨饿，食物对他们来说太需要了。

人们的需要不一样，所以志向也就千差万别。

志向要实际

寓言1·逐日

有一个人叫夸父，他觉着自己很了不起，想和太阳比一比谁走得更快。于是，他手持木杖，跟在太阳的影子后面一路追下来，一直追赶到太阳降落的地方，那里叫隅谷，是太阳晚间归宿之处。

走得太急太久了，他口渴得很，便又掉转头来，赶到黄河和渭河去喝水。这是两条大河，水流浩浩荡荡、滚滚东去，然而竟被他喝光了。但还是止不住口渴，便往北方奔去，那里有一个大湖泊，里面的水兴许够他喝的。可是还没有到达，就口渴得支持不住了，伟岸的身躯轰然倒地。

他的手杖扔在一边，身体的膏油和肌肉浸透到土壤中，变成了一片桃树林。这片林子可真大，绵延好几千里。

寓言2·蜗牛

中州有一只蜗牛，奋发想做一件大事。衡量一番，计划东去泰山，可粗略一算，走完这段路程要用三千年；又计划南去江汉，算下来同样要用三千年。然后再算算自己的寿命，仅仅只有一天。它无比悲愤，枯死在草叶上。

蝼蛄和蚂蚁听说了这件事，纷纷嘲笑它。

品评·这是两則悲剧，夸父和蜗牛都失败了，最后也都死去了，夸父是累死的，蜗牛是郁闷死的。

夸父的志向是追上太阳，这是一个天大的志向；蜗牛的志向是要去遥远的泰山或者江汉，对它来说也是天大的志向。夸父很强大，他能一口气把黄河和渭河这两条大河的水喝得精光，但要追上太阳根本办不到。蜗牛距离它的目标就显得更远了，是一天与三千年的差距。他们的失败，就在于给自己树立了一个绝无可能实现的目标。

脱离自身主、客观条件的制约，没有不失败的。

重在行动

寓言1·精卫填海

发鸠山上生长着许多柘树，山中有一种鸟，它的身形像乌鸦，头上有花纹，嘴是白色的，脚是红色的，它的名字叫精卫，因为这种鸟呜叫时的声音就是这两个字。

精卫原本是炎帝的小女儿，名字叫女娃。她去东海游泳，被水吞没了，再也没有回来。它变成了一只鸟，时常从西边的大山上衔来树枝和石子抛到水中，立志要将大海填平。

寓言2·两个和尚

四川边远的地方有两个和尚，一个穷一个富。

一天，穷和尚找到富和尚请教：“我想到南海去，你的意见如何？”

富和尚问：“你凭着什么去那样遥远的地方呢？”

“我有一个瓶子和一只碗，瓶子用来盛水，碗用来装饭。”穷和尚回答，底气十足。

富和尚一笑，说：“多年来我一直有个志向，租一条船去南海，但一直未能如愿，如今你只靠一个瓶子和一只碗，岂能成行！”说罢，连连摇头。

一年后，穷和尚从南海回来了，富和尚还在为他的船发愁呢。

四川与南海隔着几千里地，富和尚一直没去成，而穷和尚却把这件事做成了。

品评·精卫的志向出于悲愤，东海吞噬了她的生命，她发誓将其填平，讨回公道。这个志向与她弱小的身躯相比，大了一些。但她还是去做了，不停地从大山上衔来树枝和石子抛到海里，她相信，只要不停地做下去，大山足够填满湖海。而结果是东海还真被填上了，现在人们再也找不到这个位于太行山以东的大湖泊了，沧海早已经变成了桑田。大自然被精卫感动了，帮助她实现了自己的愿望。

这则寓言告诉我们，行动是第一位的。只要从一点一滴做起。志向就有可能达到，自己的力量也许不够，但可以争取到别人的帮助和有利机会。如果不去行动，永远也不会有人来帮助你，当然也不会有机会降临。

行动当然需要条件，但从来没有一切都准备得完美无缺了再去行动的道理，只要具备基本条件就可以了，其他条件可以在进行中创造。这就是两个和尚的故事。富和尚比穷和尚更具备远行的条件，但他太依赖外部事物了，反倒让穷和尚抢了先。

脱离了行动的志向没有任何意义。P27-31

寓言是文学体裁的一个门类，以篇幅短小而见长，最简洁的不过百字，然而在表达哲理上，它却是最自觉、最直接、最突出的。因为这一体裁的根本特征，就在于运用文学创作的手段，通过人物形象和故事，展示智慧和道理。在文学的各个门类中，寓言是最接近哲学的。就此而言，中国古代韩非的《守株待兔》和陶渊明的《桃花源记》是寓言，奥地利现代作家卡夫卡的《变形记》是寓言，美国现代作家约瑟夫。海勒的《第二十二条军规》也是寓言。要是这样的话，后两者的篇幅可都不小。

寓言是最常见的而又最富于教育意义的一种文学形式，各个民族都拥有自己优秀的寓言作品，例如，古希腊的伊索寓言，俄国的克雷洛夫寓言，法国的拉封丹寓言，德国的莱辛寓言等等。与这些民族一样，中国也有着自己丰富多彩的寓言遗产，经过千百年的岁月磨洗，它们越发闪耀着真理的光芒。人们一般把中国古代寓言分为五个阶段，即先秦寓言、两汉寓言、魏晋南北朝寓言、唐宋寓言、元明清寓言。每一时期的寓言都有自己的特点，譬如，先秦以说理见长，两汉以劝诫为主旨，唐宋突出的是讽刺，元明清则以诙谐为风格。

不管它们之间有着怎样的不同，但在一点上是完全一致的，那就是自觉地将哲理的“言”“寓”于文字中。中国传统文化是一种以理性为核心的文化，主张世上的一切，不管是天地万物还是人生，都必须以“理”或者说是“道”为根据，寓言这种文学创作当然也不例外，所以，中国古代寓言在表达哲理上更为鲜明。

正因为如此，本书的写作落实在开掘寓言的哲理层面上。概括地说，就是结合今天我们的现实人生，通过对一个个寓言故事的剖析和评说，以其中蕴涵的大智慧来照亮我们心中的困惑，获得灵光闪现的某些启示。

本书的主要特色有两个。一个是以人生的重大课题来布局。全书分为12讲，即生命、志向、欲望、技能、福祸、命运、利益、外物、处世、人事、方法、做事，这12个问题可以说构成了我们完整的人生。由于以人生重大问题来组织寓言素材，本书内容具有很强的现实针对性。

另一个特色是说理透彻。本书体例分为寓言和品评两大板块，寓言提供一个由头或者说是一个平台，重点放在品评上，也就是开掘哲理上。由于中国古代寓言蕴涵了极丰富极深刻的道理，又经作者精心打理，本书是完全可以当做哲学来读的。譬如，关于命运一讲，涉及机遇、偶然性、环境、条件、角色、个人努力、坚持等各方面内容，一般的哲学书也讲不到这个程度，至于在可读性上，更是后者所无法达到的。

本书讲的虽然是古代寓言，但课题却是现代的，有助于我们理清自己生活中所面临的重大疑问，是一部理想的传统文化教育和人生教育普及读物，不仅适用于个人阅读，同时也可以作为企事业单位、社区等团体举办讲堂的教材，尤其适用于作为学校相关课程的辅助材料。

高路

2007年8月于北京