名士们的故事，引导我们解读名士之所以成为名士的历史渊源和时代症结。也为我们揭秘：为什么封建社会里，一切正直刚毅、不阿权贵的人士，总免不了蒙冤遇害的不幸命运。他们以真率自然的人生出发点，强烈大胆的叛逆倾向，张扬个性的放荡行为，才识卓异的个人修养以及命途多舛，却也风流潇洒的人生历程，超然于浊世之外，风流千古。

中国千百年名士风流的佳话，就行为方式而论，不出乎放达和隐逸两种，名士们也大致分为两类：[狂]与[狷]。狂者，任情率性，狂放不羁，天马行空，独往独来；狷者，情性耿介，非同流俗，劲节高标，傲岸千古。

在作者长达三十年的创作生涯和已有的十八部长篇著作的创作经历中，这部书是她最为呕心沥血和难产的一部。她在这本书的创作中，因为深深地潜入了历史与人性的黑洞，和名士一起经历了几千年的血雨腥风，精神上备受磨难。

智慧宝典，快乐指南——庄子

■刁钻古怪的哲学，嬉笑怒骂皆真理

■破译生死奥秘，尽情享受生命

■帮人类清算一笔“得失”大账，让颠倒了的生命归位

■人类不是月亮的弃婴，和大自然重新相认

遗世独立，风骨长存——严光

■区区渔翁，敢用皇帝做广告，以正天下视听

■把脚压在皇帝的身上，寒士无求品自高

■为天下立心，为百姓请命，云台没有钓台高

建安七子，北海长虹——孔融

■“让梨”与“争死”

■与国舅过招，给天下第一奸雄设路障

■嬉笑怒骂，敢捋老虎胡须

■击鼓骂曹，曹孔之争的高潮戏

■社会的镜子，卫道者死而后生

魏晋风骨，火中凤凰——嵇康

■高贵的铁匠，风流名士的另类生涯

■用“痛骂”保护挚友，名士之大智大勇

■美妙的传说——《广陵散》

长哭当歌，斗酒勇士——阮籍

■穷途之哭

■“青眼”与“白眼”

■阮氏之醉

千古东篱，人比菊花傲——陶渊明

■滑稽的官场，血腥的政治

■宁做农夫不做逆贼，有惊有险的二次入仕与辞官

■不做帮凶，舍利取义归田园

■宁带孙子乞讨，不吃篡权者的酒肉

放浪山水，抑郁才子——谢灵运

■做人如作诗，敢杀皇宫侍卫的狂放才子

■戴着三副枷锁的修行者，自由的灵魂不堪分裂之苦

■回归自然，山水诗中做自由之王

天马行空，九天揽月——李白

■海上钓鳌客，青莲乡居士

■蔑视权贵，不给皇帝当吹鼓手

■逃跑的皇帝和参军的诗人

■身长不足七尺，心雄万夫的巨人

■太阳月亮相会，桃花潭水共咏

梅妻鹤子，浪漫千古——林和靖

■不做皇子的老师，甘做清贫隐士

■梅花伴侣与断肠情诗

人梅合一，誉满乾坤——王冕

■佛灯下苦读的孩子，如何变成了屈原?

■把神像当柴烧，视官场如野狐坟场

■绝食十日，甘做苦梅，不事羌笛

■荷花变梅明奇志，“梅花变牛”戏权贵

九死九生，旷世奇才——徐渭

■拒绝“蛇行”的江南才子

■九次自杀示清白，惊世骇俗的行为艺术

■死里复活，一个另类的艺术世界

■卖画不卖志，饥饿的艺术家不花人间肮脏钱

向死而生，一代怪杰——李贽

■把剃刀对准自己，一代狂人以死殉道

■官场磨难，饿死两个女儿的清官

■狂禅教主，喝佛骂祖甘当“人妖”

■只身扛住黑暗的大闸门，死留余香

鬼狐有性格，笑骂皆文章——蒲松龄

■被理想的“鬼狐”缠身，穷书生一辈子不得安宁

■宁当孩子王，不用良知换功名

■不畏文字狱，鬼狐粉墨登场

■烈骨著聊斋，柔肠写农书

嗜竹成癖，怪而多味——郑板桥

■千里眼板桥，当主子不当奴才

■七品芝麻官，敢抗天子令

■趣怪故事，板桥风采

■“糊涂”有道，爱竹有因

中国是一个隐士文化历史悠久的国家。在众多隐士中，声名最为显赫的，要属东汉时期的严光。他用一竿七里滩头的细竹，钓出了千秋万古的清名，可谓中国名士史册上，最具传奇色彩的人物。

中国的隐士众多，但大致可分为三个种类：

一种是道家思想的代表者。他们虽然离群索居，却又洞察世事，仿佛超脱了红尘，思想言行却能为入世者指点迷津。这些达到天人合一的隐者，居高临下地俯瞰人间的目光却无比慈祥和关爱。

第二种是出身儒家的隐士。这些人的归隐出于无奈，世无明主，使他们不能“达则兼济天下”，就只好“穷则独善其身”了。可却身在江湖心在朝政‘，时时幻想着“朝为田舍郎，暮登天子堂”，隐居是为了博取声名，待价而沽，再次归于仕途。

第三种则是假隐士，完全是为了政治投机。他们不像陶渊明去荒山野岭，更不像严光去沂蒙山区，他们选择的是天子脚下。如唐代的终南山就居住了不少沽名钓誉的假隐士，只等皇宫一声召唤，就迫不及待地归顺为官，掩不住一付小人得志的嘴脸，让后人嘲笑。

在这三种隐士中，只有严光是个例外。

他归隐之前，已久负盛名，甚至皇帝都闻其大名。光武皇帝对他恩宠有加，待之如兄弟，邀请他一同临朝执政，给他平起平坐的权位。

可是，严光为何死心塌地做隐士，不为功名所动，不为利禄所移?

在皇帝的宫殿和茅草屋之间，他为何只选茅屋?

严光又是为什么在高官和渔翁之间甘做渔公，甚至敢把一只大脚压在皇帝的身上?

严光富贵不能淫的高风亮节，为历代所推崇。他头戴斗笠身披羊裘的形象，成为人们心中清廉的偶像。他当年垂钓的富春江钓鱼台，成为中国历史上最有名的一处古迹，从南北朝至清朝就有一千余名诗人、文学家到此凭吊，并留下二千多首诗文佳作，追忆严光，盛赞他遗世独立的风骨。

他如此视权贵如草芥，引得北宋著名政治家、文学家、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，崇拜得无以复加，用诗赋盛赞他说：“光武帝赤符在握，当了皇帝，顺时应变，统治臣民，天下有谁能超过他呢?只有严光先生凭他高尚的气节而超过了他。严光先生的心，比日月还要光明。他的德行能使贪婪者清廉，怯懦者自立。云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”

如今，坐落在美丽的富春江钓鱼台的严光祠堂中，严光灰头土脸却视端容寂的泥像，接受着当代无数游人的瞻仰。

有一个秀才进京赶考，路过严子陵的钓台，为了表达敬意，白天都不敢经过，只在夜里掩面而过，甚至留下一首诗自嘲：“君为名利隐，我为名利来。羞见先生面，夜半过钓台。”

区区一介渔翁，果然起到了令贪婪者清廉，怯懦者自立的表率作用。

严光是中国名士史册上的又一个奇迹!

P21-22

所谓名士，是指中国古代那些具有真才实学、却拒绝出仕，以风骨文章潇洒传世的知识分子。中国名士生活贫穷困顿，但却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。他们如缕缕清风，以自己离经叛道、振聋发聩的言行，特立独行的人格和操守，在中国黑暗漫长的历史上形成一股文化的清流。

中国古代名士是一面面光洁明亮的镜子，既明晰我们的忧思，也透视人类的灵魂。从他们的身影中，认识和理解中华民族的文明苦旅，熟悉我们自己的祖先，把握我们的今天和未来。

这些名士有——

堪称智慧宝典、快乐指南的哲学大师——庄周。这个穿草鞋住穷间陋巷，经常缺粮断炊，不时借米下锅，连见魏王时穿的都是打了补丁的粗布衣的人，却对中华文明做出了最大贡的献——以“自然”、“无为”的人生哲学，为后入营造了一个缓解思想危机的精神乐园。

放浪山水的抑郁才子、中国山水派诗歌的开山鼻祖——谢灵运。在魏晋那个军阀混战、瞬间变换大王旗黑暗而又血腥的背景上，唯有他敢怒敢骂，活得潇洒自如，斗酒狂歌，甚至裸奔在山林间，放浪山水，扯下世袭功名利禄的外衣，换上一身阳光清风，让千百年后的文人，在失意之时，可以去山水之间寻找他那颗不羁的灵魂做伴，借助他那赤子一样的无邪身躯，穿上他那自由的登山鞋，潇洒走一回。

从“让梨”的甜蜜明星成长为坚持真理的名士，惹起众多非议的建安七子北海相——孔融。他不畏强暴、仗义执言的豪情，像一道长虹，横贯中国几千年文明史的长空，令后人永远瞩目!

用死亡的行为艺术向社会抗争的狂人，敢为真理献身的晚明思想家——李贽。他就像孙悟空大闹天宫一样，翻千年之巨案，喝佛骂祖，反圣反法，对抗根深蒂固的封建道统。“纵死犹有侠骨香”，拨动了人类天性中自由的那根弦，引起后世绵绵不绝的回声……

“鬼狐有性格，笑骂皆文章”的古典短篇小说之王——蒲松龄。他不顾家人大的抢食小的叫饥，不管文字狱的利剑高悬头上，不管五十年科考场上年年落第的命运之鬼脸，奋笔疾书，化腐朽为神奇，借助鬼狐超自然的力量，挖潜入性的真善美，重新颠倒了世界，写出了一部清代的百科全书，攀上了世界神异幻想小说的高峰，为国人留下了一座文化宝库。

中国名士的名录中，还有把刑场作演奏场，以一曲《广陵散》潇洒到最后一刻的人中凤凰——嵇康；以酒作武器，巧妙反抗暴政，不屑与皇帝联姻的“竹林七贤”之首——阮籍；不为五斗米折腰，辟出人间乐土“桃花源”的千古一菊五柳先生——陶渊明；九死九生，天不收地不留，光芒夜半惊鬼神的旷世奇才徐渭……

名士们的故事，引导我们解读名士之所以成为名士的历史渊源和时代症结。也为我们揭秘：为什么封建社会里，一切正直刚毅、不阿权贵的人士，总免不了蒙冤遇害的不幸命运。他们以真率自然的人生出发点，强烈大胆的叛逆倾向，张扬个性的放荡行为，才识卓异的个人修养以及命途多舛，却也风流潇洒的人生历程，超然于浊世之外，风流千古。

这本书的诞生，缘于一个偶然的契机。当代中国出版社的徐宪江先生在朋友的书架上，发现了我十一年前出版的一本书《世界文豪自杀之谜》。他策划的这本《狂与狷——放达与隐逸的中国名士》和《世界文豪自杀之谜》异曲同工，成为姊妹篇，和作者的艺术追求不谋而合，足显当代中国出版社的出版品位。世界文豪壮烈自杀，是为了拯救人类的灵魂。中国名士在封建专制重压下的另类生涯，挺起了中华民族的脊梁。

在我长达三十年的创作生涯和已有的十八部长篇著作的创作经历中，《狂与狷——放达与隐逸的中国名士》这部书是最为呕心沥血和难产的一部。在这本书的创作中，因为深深地潜入了历史与人性的黑洞，和名士一起经历了几千年的血雨腥风，精神上备受磨难。加之长期伏案，在长达半年的写作中，病魔缠身，几次搁笔，又几次续写，皆因众多名士的英灵在九天之上的感召。幸亏我的爱人、我多年的合作者宋忠明先生，一次次鼓励我以名士的精神写作，来纪念和继承名士们的骨气和意志。他帮助我三易其稿，才让这本书得以面世。

在此书出版之际，我还想感谢我的启蒙老师，三岁就给我讲故事五岁教我读书的姐姐，是她在家里龟裂的土墙上教我认识了奇妙的方块字。感谢著名诗人韩作荣先生，是他把我引上了钟情于纯文学创作之路，无怨无悔地坚守文学的圣土。感谢我情同手足的兄弟宋维力，一再激励我鼓起生命的风帆。

特为中国名士赋诗一首：

悼茶

低于草高于树的人

茶我的腻友

拒绝高枝

长衫瘦骨

投奔一片清洁的水

你的价值

被人握在手中

唇仍把你阻留在

玻璃的悬崖上水深火热之中

苦难的隐士

天真烂漫的知识分子

赴汤蹈火 只为了那缕

传世的清香

你是树却选择了低于草的命运

顶起苦字之头茶高于树成为

得道之躯

难怪沾到茶我们的民族也变雅了

你留在草木之中闻

隔世鸡声

养几只五言七律

种几枝冷冷的菊

让山风带着你的清德兀自

名扬千里

怜惜布裙粗手

让它用你去换几颗盐粒

替众人受一遍遍的火煎

那不准呻吟的工艺叫焙

从这一磨难开始茶出山

入世

苦字上立命安身

香字里救人济世

做茶你是国粹

做人你是国宝

翻开茶的家谱

庄子孔融 徐渭 李贽

陶渊明 郑板桥蒲松龄……

一个个苦涩而清香的名字

整个民族的灵魂  中国名茶

悼茶岁岁我种下茶树

以苦为荣

并终生以它为根本

       周淑兰

       2007年8月