在中国思想史上，佛学与儒学的关系极为重要。近现代以来，儒学与佛学都发生了深刻的变化和转型。在这一过程中，儒、佛关系完全不同于历史上的“冲突——交融”关系，现代新儒学并不是在佛教的刺激下才产生的，佛教的近现代调适也不是由于儒学的直接作用，儒、佛的新思潮都是在汹涌而入的西学浪潮的冲击下，在民族文化面临危亡的境遇下发生的。因此，从思想史而言，儒、佛关系在新的历史时期有着新的特点。

总序

导论

一、现代新儒学与佛学之关联

二、近现代佛学的复兴

三、近代思想家与佛学

第一章 参佛归儒

——梁漱溟与佛学 

 第一节 究元决疑、归心佛法

一、佛教信仰之起缘

二、“究元”：佛法之根本

三、“决疑”：人身之安立

四、《印度哲学概论》与《唯识述义》之意义

 第二节 儒佛同构的文化哲学

一、由佛入儒的契机

二、“尽宇宙是一生活”的宇宙观

三、“现量、比量、非量”的认识论

四、“中、西、印三大文化路向”的文化观

 第三节 儒佛异同与会通

一、儒佛之异同

二、儒佛之会通

第二章 以佛构儒

——熊十力与佛学 

 第一节 儒佛之间与唯识的宗趣

一、游移于儒佛之间

二、究唯识之学，归新论之途

 第二节 《新唯识论》与“旧唯识学”

一、“本心即本体”：对“阿赖耶识”的背离 

二、“体用不二”、“翕辟成变”与“仁”、“寂”之会

三、境不离心、冥悟证会和“本心”、“习心”之别

 第三节 新论旧学之争：宗《大易》而归儒

一、“新佛家”与“旧唯识宗”

二、现代儒佛之争

三、“正统唯识”与“六经注我”

第三章 儒佛心性之交融与新宗教精神的佛教观

——唐君毅与佛学

 第一节 佛教情怀与“仁心”为本

一、心思之始的佛教情怀

二、“道德自我”之建立

 第二节 儒佛心性之融摄

一、儒家心性之原始义与佛学“性之六义”

二、华严“性起”、天台“性具”与儒家心性论

三、以“诚”贯通儒、佛之心性

 第三节 儒学宗教化与佛教之关系

一、儒学宗教化之必然

二、儒、佛之为宗教

三、心通九境之判教与佛教思想之影响

第四章 智的直觉与判教的创新

——牟宗三与佛学

 第一节 思想主旨与佛教哲学

一、学术历程与佛教哲学

二、“般若智”与“智的直觉”

三、依佛家智慧开出“两层存有论”

 第二节 佛教哲学：佛性与般若

一、佛性与般若

二、佛性要义

三、前后期唯识学——佛性理论之发展

 第三节 圆教之判释

一、“别教一乘圆教”——论华严

二、“同教一乘圆教”——论天台

三、圆教之判释：东流佛教之重判

结语

一、儒佛关系的历史回顾

二、佛学影响现代新儒家之特点

三、儒佛关系之发展趋势

后记