释迦牟尼佛有很敏捷的逻辑思维能力。一个叫长爪的游行者对佛说：“一切于我皆不可。”佛陀平静地对他说：“那你对自己的观点‘一切于我皆不可’是否认可?”这一问，便把对方问住了。长爪的观点是不完全的“悖论”。唐代高僧神泰对此“半悖论”的解释有一半是错的，其原因就在于他不懂得从全称否定判断推不出全称肯定判断的逻辑道理。陈大齐先生对许多因明概念的精当诠释，使后习者少走多少弯路!

总 序

序

第一篇

玄奘真唯识量

真唯识量古疏释

《宗镜录》三量说

蒲益因明得与失

因明支分

同、异品定义中为何没有“除宗有法”

喻支俱不成过

因明共许

现量观的变迁

《集量论》选析

附：《集量论》赏析

《汉传因明二论》中的一个错误

关于数论派的一个说法

第二篇

因明开展

佛为定量

佛教现量说

为自比量

为他比量