古代散文是古代作家依照他对自己时代的社会生活的认识而创作出来的，那么后世的读者应该可以把它分析开来，以便了解、认识、评论作家的这一作品写什么、表达什么。由于文言文的特殊性，以及大量的典故和不同时代的民俗风情，更是需要有专业人士的引导。本书选取的散文大多出自名家，题材广泛、意境悠远、文字优美，是学习和欣赏古代散文的不可多得的好书。

本书收录了一百余篇古代散文，并且由专家、名家为你解析、引导你鉴赏每篇散文。这些散文大多出自名家，有军事、历史、诸子百家类的，也有寓言、游记、说理明事的，题材广泛、意境悠远、文字优美。

郑伯克段于鄢

曹刿论战

烛之武退秦师

王孙圉论楚宝

邹忌讽齐王纳谏

鱼，我所欲也

庖丁解牛

逍遥游

愚公移山

谋攻

劝学篇

扁鹊见蔡桓公

卜居

对楚王问

登徒子好色赋

谏逐客书 

过秦论(上)

治安策 

论贵粟疏 

子虚赋

上林赋 

鸿门宴

廉颇蔺相如列传

逐贫赋

订鬼

归田赋

让县自明本志令

《孙子兵法》序

前出师表

后出师表

与吴质书

洛神赋并序

陈情表

思旧赋并序

白发赋

兰亭集序

誓墓文

归去来兮辞并序  

桃花源记

丽人赋

《世说新语》十一则

舞鹤赋

月赋

恨赋

别赋

与顾章书

哀江南赋序

山中与裴秀才迪书

春夜宴诸从弟桃李园序

与韩荆州书

原毁

答李翊书

陋室铭

与元九书

庐山草堂记

种树郭橐驼传

捕蛇者说

阿房宫赋

杭州新造南亭子记

上河东公启

辨害

英雄之言

设毛延寿自解语

待漏院记

黄州新建小竹楼记

岳阳楼记 

严先生祠堂记

醉翁亭记

秋声赋

六国论 

爱莲说

墨池记

赤壁之战

淝水之战

伤仲永

前赤壁赋

六国论

金石录后序  

跋李庄简公家书

送郭拱辰序

跋绍兴辛巳亲征诏草

指南录后序

正气歌序

市隐斋记 

送东阳马生序

卖柑者言

书博鸡者事

越巫

吴士

项脊轩志

寒花葬志

青霞先生文集序

报刘一丈书

童心说

赞刘谐

牡丹亭记题词

徐文长传

核舟记

五人墓碑记

狱中上母书

徐霞客传

芙蕖

李姬传

桑维翰论

醉乡记

左忠毅公逸事

狱中杂记

梅花岭记

书鲁亮侪

登泰山记

治平篇

游庐山记

又复苏鳌石

记棚民事

病梅馆记

养晦堂记

本文记叙了春秋初期，在郑国统治者内部发生的骨肉相残的事件，深刻暴露和嘲讽了政治阶级内部争权夺利、尔虞我诈和残酷奸诈的丑恶本质，反映了在极端利己主义的私有制社会里，统治阶级伦理道德的虚伪性。

文章首段为矛盾的开端。作为母亲的姜氏十分讨厌其逆产出生的儿子郑庄公，可是对次子共叔段却溺爱有加。她曾屡次请求郑武公废长立幼，但均未成功。正是姜氏的这两种极端相反的、一喜一恶的强烈情感对比，才引发了这场尔虞我诈、互相倾轧的君位之争。

文章的中间部分，描述了这场争夺君位事件的矛盾的发展及升华。郑庄公即位之后，姜氏以国母的身份为爱子请求封东虢国的故地制，亦为虎牢，因为那里地势险要，便于图谋大事。姜氏的居心，郑庄公岂会不清楚，于是他便以“制，岩邑也，虢叔死焉”为借口拒之。遭到拒绝之后的姜氏又请封都邑超过百雉的京。如若得到这个地方，就意味着地位超过一般的侯伯，便于摆脱郑庄公的控制。姜氏求制不得而求京，这也是郑庄公早已意料之中的事。可见，其实从一开始，姜氏的谋权筹算早已落入了郑庄公的掌握之中。虽然，郑庄公早已洞察了姜氏和共叔段的野心，可是在没有掌握真凭实据之前，他一直隐藏着自己真正的用心，甚至连他的左右大臣也丝毫察觉不出其心迹，一直都被蒙在鼓里。当祭仲提出了京的制度不合规定时，郑庄公只说：“姜氏欲之，焉辟害?”装成无可奈何的样子。等到祭仲提醒“蔓草犹不可除，况君之宠弟乎”时，他才说：“多行不义必自毙，子姑待之。”不管共叔段是使“西鄙北鄙贰于己”，还是进而把二邑归为已有，甚至心腹公子吕说出“欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之”这样的话来激将郑庄公时，他都不露声色，听之任之，不为所动。郑庄公这么做表面上处于被动，实则早已设下陷阱：是养共叔段之骄，纵共叔段之欲，使其不断膨胀，逐步发展到自我灭亡的地步。终于待共叔段扩张了领土，修缮了京的城郭，招揽了百姓，积聚了粮食，整练了步兵和战车，完成进攻国都的准备，姜氏也作为开城内应后，郑庄公才发布讨伐共叔段的命令，长期的怨恨一下从“可矣”二字进发出来。公子吕伐京后，共叔段逃至鄢，郑庄公又亲自率军攻鄢，终于使共叔段彻底垮台。而对于姜氏，郑庄公则将她流放到城颖，且发誓说“不及黄泉，无相见也”怨恨之深溢于言表，再也用不着丝毫的掩饰了。以上种种全都表现出郑庄公的深藏不露、阴险狡猾，为护权位的处心积虑和不择手段。

文章的结尾“遂为母子如初”，有人称之为滑稽的丑剧。像姜氏这样早已失去了普通人性的典型人物，在经过了一场你死我活的搏斗之后，能够毫无芥蒂，再叙天伦之乐吗?血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎。“阙地及泉，隧而相见’’只不过是郑庄公就坡下驴，企图缝补这些破碎的外衣，掩盖已经暴露了的丑恶的心灵而已。

故事情节往往是表现人物性格的手段，反过来，它又受制于特定的个性，是个性的历史。作品通过上述故事情节，生动地刻画了郑庄公等人的形象。沽名钓誉，将自己打扮成孝子和贤兄；千方百计，麻痹政敌以助长其野心的发展，这些都充分说明郑庄公是一个阴鸷狠毒、口蜜腹剑的阴谋家。姜氏的偏心，源于极端的利己主义，她的爱憎，实质上是一种政治态度。共叔段则分明就是个有恃无恐、野心勃勃又毫无智慧的权力斗争下的典型牺牲品。历史上的封建统治者，总是把权力放在首位。即使在母子兄弟之间，也不曾丝毫缓解他们之间的权力斗争。争权夺利，可使人。变得冷漠无情，也可使人骄横狂躁c正如郑庄公和共叔段这一对兄弟，犹如一根毒藤上结出的一双恶果．其胚胎没有什么本质的区别，只不过一人为胜，一人为败罢了。

P4-5

在我国悠久的历史长河中，散文源远流长，继先秦诸子开创散文先河之后，唐宋八大家就脱颖而出，竞显风流，明清两代又形成各自流派，独领风骚。发展至今，更是群星灿烂，出现了波澜壮阔的景象。

在中国的文学园地上，散文犹如一朵奇葩，显示出其独特的魅力，丰富着民族文化。在几千年的文学发展中，留下了许多脍炙人口的经典名作，给人们提供了丰富的精神食粮，滋养着一代代炎黄子孙，每一篇佳作都是历史的折射，记录着历史的沧桑，我们从中不仅能汲取文学的精髓，还能了解时代的变迁。为了帮助广大青少年及文学爱好者更好地理解原文、领略文学的精髓、沐浴艺术的灵光，我们精心编写、结集出版了《古代散文鉴赏》、《现代散文鉴赏》和《当代散文鉴赏》，旨在弘扬中华文化，展示中国文学的风采。

《古代散文鉴赏》一书，收录了一百多篇优秀作品，体现了不同朝代的艺术风格，既突出重要作家、重要流派，又广泛兼及一般；既选收传统名篇，又选收鲜为人知的佳作。并在吸纳当代专家学者评析的基础上，对每篇作品进行分析鉴赏，借以帮助读者了解其发展和流变，以科学的态度，汲取其中的养分。

本套丛书在编纂过程中，得到了内蒙古文化出版社的大力支持，在此表示诚挚的谢忱。