泰山之雄丽，华山之险峻，衡山之秀美，恒山之奇绝、嵩山之空灵，是天然胜景与人文情素达到了完美的结合。五岳的形成有着悠久的历史。在五岳，既可以领略大自然的神奇之美，又可以探寻到历史文化的足迹。五岳文化，博大精深。发生在五岳，或与五岳有关的历史典故、奇闻轶事不胜枚举，成为五岳文化的一个重要组成部分。本书对发生在五岳的历史文化未解之谜作了梳理和探源，揭示了五岳所蕴涵的深厚的文化底蕴和精神特质。图文并茂，融知识性和趣味性为一体。

五岳指的是中国的五座名山：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。它们不但是大自然鬼斧神工的杰作，更是中华民族精神的圣地、文明的摇篮，也是中华民族的象征。千百年来，关于五岳的历史、传说、典故数不胜数，为五岳增添了神秘的色彩和独特的人文魅力。本书对发生在五岳的历史文化未解之谜作了梳理和探源，揭示了五岳所蕴涵的深厚的文化底蕴和精神特质。图文并茂，融知识性和趣味性为一体。

序 李洪义

五岳之谜

五岳的形成

《五岳真形图》之谜

帝王封禅之谜

五岳与中国古文化之渊源

五岳与远古水灾

东岳泰山

泰山简介

泰山为何成为五岳之尊?

泰山石敢当是人还是石?

碧霞元君的来历

经石峪石刻出自谁人之手?

孟姜女哭倒长城之谜

孔子与泰山

秦代碑刻成传奇

曹操父子与泰山

唐玄宗与《纪泰山铭》

黄巢于泰山狼虎谷自杀之谜

宋真宗登泰山与狸猫换太子

辛弃疾是大诗人还是军事家?

明孝宗关爱泰山之谜

蒲松龄的泰山情结

纪晓岚父子与泰山

香妃登泰山之谜

外星人光临泰山之谜

西岳华山

华山简介

老子是否归隐于华山?

沉香劈华山救母的传说

毛女洞演义秦皇之残忍

汉武帝的秘密藏于华山?

华山脚下华佗墓之谜

吕洞宾于华山得道成仙?

唐朝公主华山修道之谜

韩愈华山投书

白居易诗文颂华山

黄巢焚毁西岳庙之谜

陈抟真的在华山修道?

寇准七岁咏《华山》

朱元璋梦游华山

顾炎武晚年归隐华山之谜

慈禧真的登上了华山?

南岳衡山

衡山简介

南岳夫人因何落泪?

衡山是南宗禅的发祥地

磨镜台磨出一代宗师

李泌在衡山修道还是避难?

韩愈在衡山遇韩湘子

柳宗元、刘禹锡同游衡山

朱熹的衡山之游

王夫之的衡山反清之举

吴三桂衡山反清之谜

曾国藩的发迹全靠衡山?

唐群英的衡山情

毛泽东与衡山

蒋介石与衡山

北岳恒山

恒山简介

为何会出现两座北岳恒山?

飞石窟留千古传奇

秦始皇游恒山导致秦朝灭亡?

刘秀的恒山艳遇

旷世奇观——悬空寺

寇天师与太武帝灭法之谜

隋炀帝的恒山之难

李白是否游历过恒山?

徐霞客的恒山之行

多尔衮兵入恒山

中岳嵩山

嵩山简介

嵩山是大地的中心?

嵩山是中国佛教发源地

陈胜曾在嵩山脚下耕耘?

刘邦和项羽曾于嵩山作战

唯一的女皇封禅在嵩山

武则天投金简之谜

少林寺历遭劫难之谜

少林武僧与唐王李世民

《碧玉簪》、《卷席筒》源于嵩山?

司马光在嵩山编写《资治通鉴》?

苏东坡魂归嵩山之谜

嵩山国宝玉如意之谜

康有为偷了嵩山宝物?

后记 李振华

在泰山顶上，有一座规模宏大的碧霞祠，里面供奉的就是泰山女神碧霞元君。

碧霞元君，当地人又称她是泰山老奶奶，说她心地善良，爱护百姓，能为民除害，又保佑天下风调雨顺，人们有了难事，前来求她，总是有求必应。从古至今，碧霞祠一直是香火不断。

碧霞元君到底是何许人?关于她的来历很多说法。

第一种说法：碧霞元君的前身是玉女。据史料载：汉朝时，宫中一座殿内有金童玉女雕像。到了五代，大殿坍塌，金童风化，玉女则掉进池中。宋朝时，真宗到泰山封禅，于玉女池中洗手，忽然池中冒出一个石人。真宗派人捞出，洗干净一看，正是玉女雕像。真宗以其为圣帝之女，因而封为“天仙玉女碧霞元君”，并下令在泰山创建昭真祠。祠于金代改为昭真观，明代称“灵佑宫”，近代称“碧霞祠”。

由此可见，在真宗东封发现玉女石像之前，玉女曾经受到过尊崇，所以才会有石像等遗迹。晋人张华的《博物志》和干宝的《搜神记》中，都有关于泰山神女的记载，这神女也许就是玉女的不同称呼。到了唐代，“玉女”、“神女”又进一步演化为“元君”。宋真宗赵恒时才有了“天仙玉女碧霞元君”。

宋元时期，人们对碧霞元君的信仰还是附着在东岳大帝之下，并没有成为独步民间的神灵。直到明代，碧霞元君才得到大力推崇。到万历年间，碧霞祠已具相当规模。礼部尚书、文渊阁大学士王锡爵在《东岳碧霞宫碑》中描绘道：“琼官银阙，连岭被麓，丹青金碧，掩映层霄。香烟烛焰，若云厦蒸吐碧落间，是为碧霞元君之宫。”

第二种说法：碧霞元君本是黄帝手下的一个仙女。说是黄帝建岱岳观时，曾派七位仙女，云冠羽衣，迎接西昆仑真人。其中一位仙女随真人刻苦修行，终于得道，成为碧霞元君。

第三种说法：碧霞元君是东岳大帝的女儿。晋朝张华《博物志》云：太公望为灌坛令，期年风不鸣条。文王梦一妇人当道而哭，问其故，日：“我东岳泰山女，嫁为西海妇，欲东归，灌坛令当吾道。令有德，吾不敢以暴风过也。”明日，文王召太公归，已而果有骤雨疾风，或云元君即泰山女。

泰山神被人格化为东岳大帝、天齐王以后，人们又将碧霞元君列为东岳大帝之女，这样就理所当然地被列入道教神祗的体系中。在道教的神仙谱系中，男仙日真人，女仙日元君，碧霞元君就这样成为道教的女仙。

第四种说法：碧霞元君是石守道的女儿。《玉女卷》说，汉明帝时有个大善人叫石守道，太太金氏生了个女神童，慧颖无比，3岁知人伦，7岁通晓诸法，日夜礼拜西王母，14岁得曹仙长指点，入泰山黄花洞修炼，道成飞升，做了碧霞元君。

还有一种说法碧霞元君原为石敢当之女。碧霞上山砍柴遇雨迷路，被一老奶奶收留，从此碧霞总去看望这位老奶奶。有一天老奶奶告诉碧霞当泰山山主的方法。原来，玉皇大帝要汇集各路神仙确定泰山之主，并说谁来得最早谁就做泰山主。柴王说自己来得早，有埋在松树底下的木鱼作凭证。碧霞姑娘说自己来得早，有埋在树底下的绣花鞋为证。后来人们到树下挖，先挖出了木鱼，再挖出了绣花鞋，于是碧霞姑娘就成了泰山主。原来，碧霞听了老奶奶的话，提前去泰山顶挖出了柴王的木鱼，在木鱼下面埋上了自己的绣花鞋。其实，指点碧霞的那位老奶奶就是观音菩萨。原来碧霞元君做了泰山山主出自观音的智慧。

碧霞元君是道教的女仙，而观音原本从印度传来，本来风马牛不相及，但是观音的价值功能却与泰山女神碧霞元君的价值功能惊人的相似。“慈悲不已”、“普渡众生”本是观音的天职，碧霞元君也以此为任。有趣的是，碧霞元君与观音在形象上也极为相似。建于宋代的碧霞祠是岱顶一座宏大的建筑群，碧霞祠内有明代铸造的碧霞元君铜像，面部丰腆，慈眉善目，与观音的塑像很相似。不只形象相似，连道藏经文《天仙碧霞宝诰》中的言词都与《观音经》相似：“膺九气而垂慈示相，冠百灵而智慧圆融，行满十方，功周忆劫……寻声赴感，护国安民。”

碧霞元君不仅和观音一样可以救民于水火，而且和观音一样可以变化多端，可以为一老妇，亦可以是一抹彩霞，出神人化，神力巨大。

碧霞元君和观音一样与中国妇女结下了不解之缘。据《民间新年神像图画展览会》解：“送子娘娘原为泰山娘娘的称号之一。……在北方最大的道观一北京白云观内，碧霞元君的神像与送子娘娘、催生娘娘摆在一起。在老百姓的心目中，她是一位慈祥的妇女与儿童的保护神。……在碧霞元君和观音身上都凝聚着平民百姓的世俗生活理想。”

泰山主生死，是泰山信仰区别于其他山岳崇拜最显著的特色。碧霞元君继承和发扬了泰山主生思想，从泰山信仰的思想根源来看，元君信仰在泰山信仰中处于核心地位。

明代初期，朱元璋整顿祀典，登基的第三年(洪武三年，1370年)就下诏书罢去泰山“东岳天齐仁圣帝”的封号，单称“东岳泰山之神”。这也在无形中为民间崇奉碧霞元君提供了机缘。从洪武三年罢去泰山神的封号，到弘治十六年皇帝派人致祭碧霞元君，碧霞元君逐渐声名显赫，她也从最初的生育神发展为功能涵盖面十分广阔的神灵。尤其到了嘉靖、万历年间，碧霞元君信仰深入民间，以碧霞元君为奉祀主神的泰山香社也空前活跃，这种繁盛景象一直持续到清代的康熙、乾隆时代，时间长达四百余年。而东岳大帝的影响逐步衰落，泰山神的至尊地位最终被碧霞元君取而代之。

除泰山顶上的碧霞祠外，泰山脚下的岱庙遥参亭内自明以来也一直供奉碧霞元君。每年的农历三月十五日是碧霞元君的生日，香客多来此祭拜以示庆贺。

P29-32

人们在谈起自然风光时，很容易提起“三山五岳”一词。古人认为，“三山”是“神仙”居住的地方。司马迁在((史记))中这样记载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名日蓬莱、方丈、瀛洲。”五岳是我国五座名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

如今，三山已不知何处去，而五岳却依旧傲然挺立于祖国的广袤大地上。它们曾是封建帝王封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。论自然景观，五岳又各有不同之处，泰山之雄、华山之险、衡山之秀、恒山之奇、嵩山之奥早已被人们所公认。尤其被尊为五岳之首的东岳泰山，巍峨陡峻，气势磅礴，颇有“擎天捧日”之势。孔子有“登泰山而小天下”的感叹，杜甫有“会当凌绝顶，一览众山小”的吟咏。泰山通常被人们看做是崇高、伟大的象征，成为中华民族的骄傲。

五岳的形成有着悠久的历史，除了历代帝王不断地去朝拜、祭天外，古代的名人雅士在五岳留下的无数诗句刻字，使得五岳成为文化底蕴异常浓厚的地方。在五岳，既可以领略大自然的神奇之美，又可以探寻到历史文化的足迹。

探寻的范围再大一点，有人认为五岳代表了中华民族的五种区域文化，它们是齐鲁文化(泰山)、中秦文化(华山)、楚文化(衡山)、燕赵文化(恒山)、中原文化(嵩山)。纵观中国文化发展史，这种说法不无道理。

五岳文化，博大精深。发生在五岳，或与五岳有关的历史典故、奇闻轶事不胜枚举，成为五岳文化的一个重要组成部分。本书作者李振华、李乃杰，他们有志于对五岳做更加深入的探索，历尽辛苦，完成了本书的写作，为我们更加全面地了解五岳文化提供了极大的方便。

为了写好此书，作者之一李振华孤身一人骑摩托车遍访五岳，深入实地进行考察了解，掌握了大量第一手资料，为本书的写作奠定了基础。

我对李振华的了解，更多的是从他重走徐霞客之路开始的。2005年，他只身一人骑摩托车，沿明朝旅行家徐霞客当年行走的路线，走过了徐霞客走过的所有地方，并写下了游记《千里走单骑》(此书已由中国文史出版社出版)。

李振华重走徐霞客之路时，我是从媒体上得知这条消息的。那时我对他并不了解，只是不由在心里为他担忧，征程之遥、路途之险、时间之久，无一不是对他的严峻考验，他能坚持下去吗?

一年之后，又是从媒体上得知，李振华顺利完成了徐霞客之路的重走，已平安返回，正致力于游记的写作。那时我的一颗心才踏实下来，并由衷地欣赏他这种坚忍不拔的毅力。

一段时间后，通过许多全国各地的报刊，我比较全面地了解了李振华的事迹，同时还发现了许多关于他宣传乳山美丽风光的报道。原来，李振华在旅途中，每有记者采访，他必向记者谈起自己的家乡，大力宣传家乡日新月异的变化和独具特色的旅游资源。在上路时，他就从市委宣传部带走三十余本介绍乳山全面情况的资料，一路广为宣传，先后将这些资料留在了全国各地的宣传部、报社、电视台。后来手中只剩下一本宣传资料时，李振华每到一处，就复印一份留下。所以。在全国各地许多报刊上频频出现了赞美乳山的文字。

不知不觉中，他已把宣传家乡、赞美家乡谓己任，这种精神不能不让人感动。

在外地，曾有一位记者问李振华：“你走遍了大半个中国，哪里的风光最美?”李振华思索片刻回答：“我的家乡乳山。”谁不说自己的家乡美?相信李振华的这番话是发自肺腑的。

乳山的风光确实很美。

乳山市的海岸线上，有一座山峰拔海而起，主峰呈圆锥形，陡峭圆浑，高耸人云，远眺恰似少女丰满的乳房，这座山峰就叫大乳山，乳山市由此而得名。

乳山，有奇峻的山峰，有绵长的海岸线，有被誉为“天下第一滩”的银滩胜景，有道教圣地玉虚观。相信人们在饱览了五岳的旖旎风光和领略了五岳文化的厚重之后，下一个最向往的地方就是黄海之滨的乳山了。

是为序。

李洪义

2006年12月18日

2002年的夏天，我萌生了一个写泰山神话故事的想法，在与好友丛培山先生的几次切磋中，他建议我写一本关于五岳的书。这便是写作本书的由来。

先是搜集了《二十五史》、《资治通鉴》等上百部典籍，在史料堆里奋战数月。后经丛培山先生提醒，决定到五岳进行一番实地探访。

我与丛培山先生的相识是在多年以前的成人高教自学考试的考场上，我们同是学的汉语言文学，初次相见便有了许多共同语言。那时他还是一名教师。后来他走上了经商的道路，靠着自己的勤奋和拼搏，现在的他是乳山金桥房地产公司的总经理。

丛培山先生资助了我全部的旅费，我便开始了我的五岳之行。

为了节省旅费，也为了更便捷地饱览祖国其他名山大川，我选择了骑摩托车旅行。计算了一下行程，从乳山出发，遍行五岳，至少有7000公里的路程，并要穿越无数大山和千里荒漠。我知道，独身一人骑摩托车做如此长旅，其中风险巨大，可想而知。

永远忘不了，2002年9月23日，朝霞初露之时，我带上许多修车工具，跨上摩托车，踏上了漫漫旅途。那一刻，我不知道在前面等着我的是什么。

一点也没有想到的是，在我出发的第三天，行至河北省平乡县一个叫河古庙的地方时，便因一起不大的交通事故而遭到恶人勒索，耽误了四五天的行程不说，还将我的旅费洗劫一空，使我在精神上、经济上都蒙受了巨大的损失。一时间，摆在我面前的好像只有一条道：原路返回。后来几经周折，才摆脱了困境。

在我经历了这第一场磨难后，重新上路之时，心中便充满了前所未有的悲壮。

10月2日，在北岳恒山主峰上看日出的只有我一人。日出之前，我望着远处那无际的原野与山峰，望着原野上那丝线一般的公路，心中忐忑不安，不知生性怯懦的我能否穿越千山万水，完成我的既定之旅。

在后来的旅途中，各种危险也时时与我相伴。为了寻找古长城遗址，那一夜我露宿于深山野岭之中；穿越神农架时，已是深夜，于数百里苍茫茫大山中，差点与野人共眠；在深山峡谷中，在日薄西山时，摩托车轮胎被扎破……

所有这些，让我已是身心俱疲，伤痕累累。

但是，我也有着数不清的收获的喜悦。我不但领略了五岳的雄奇与秀美，探访了它们鲜为人知的奥秘，同时也在长江、长城、黄山、黄河上留下了自己的足迹。登上了范仲淹登过的岳阳楼，走过了杜甫走过的黄土地，喝下了王昭君喝下的香溪水，观看了曹操、周瑜们的赤壁大战；当然，也不会忘记与我们的山东老乡蒲松龄先生做隔世长谈。

这一切，都让我体验到了在书上永远也体验不到的感受。

这次远行，历时39天，跨越11省份，行程9000公里，比预计多出2000公里。

静夜深思，人生与长旅何其相似。在人生的旅途中，有困境，有磨难，有“山穷水尽疑无路”的考验。你别无选择，只有鼓足勇气，百折不挠，勇往直前，才会有“柳暗花明又一村”的转机。

远行归来后，我便将所有的业余时间全部投入到本书的写作当中，这项工作同样非常艰难，有时为了求证历史人物的一句话、一件史事，往往需要在史料堆里翻阅四五天。

在本书撰写过程中，我的儿子李乃杰做了大量的资料查阅整理工作，并完成了北岳和中岳大部分的写作。

写作刚刚结束，在2004年下半年，我又开始做重走徐霞客之路的准备。  徐霞客，是四百多年前中国历史上一位伟大的旅行家。他的一生，走遍大半个中国，足迹遍及16个省、3个直辖市，对沿途的地理、风光及历史文化做了具有重要意义的探索。他克服了常人难以克服的困难，一边行走，一边记录，写下了六十余万言的《徐霞客游记》，被后人誉为是文学、旅游、地理、地质方面的经典之作。

2005年1月5日，这一天是徐霞客诞辰纪念日，我骑着摩托车踏上了徐霞客之路。这一次，历时一年零两个月，先后经过山东、江苏、浙江、安徽、江西、福建、广东、湖南、广西、贵州、云南、西藏、四川、湖北、陕西、河南、河北、山西等18个省及4个直辖市。

这次旅行中，我经受了最残酷的考验，与当年的徐霞客一样，数次绝粮，几度与死神擦肩而过。

写到此处，想起许多让我终生难以忘怀的好心人。乳山市委宣传部的尹玉翠部长，在我临行时，曾无偿地支援了我一笔路费。乳山市文化局的宋继平局长召集乳山文友为我饯行，并亲自主持了我的出发式。我家乡八四一厂的厂长于效华先生，曾是我的老领导，一直对我爱护有加，我出发时，他在经济上给了我极大的支持，一路上他还不时发来信息，问我是否需要帮助。还有乳山信谊工艺品有限公司的高扬明总经理，我们素不相识，但当他得知我旅费不足时，竞慷慨解囊。还有前面提到的丛培山总经理，在我第二次旅行时再次给了我无私的援助。一路上每次与他通话，他都会说：有困难就说一声。

每读到这样的信息，每听到这样的话语，我都心潮澎湃，感激涕零。一生一世，我都会虔诚地为他们祈祷、为他们祝福：好人一生平安。

为了重走徐霞客之路，我辞去了原来的工作，潜心写作徐霞客之路的游记，同时重新对本书原稿进行了整理，才有了今天这本书的面世。

此外，在我刚刚把书稿整理完的时候，乳山市委宣传部的李平副部长向我推荐了一个新的工作单位——乳山市电业总公司。

他对我一说，我便心中一动，因为我对乳山电业总公司还是有所耳闻，听说两年前这里新来了一位总经理，倡导的是正符合我内心愿望的理念，“说老实话，办老实事，做老实人”，“从我做起，从现在做起，从小事做起，从身边事做起”。

就这样，到乳山电业总公司工作的第一天，我就有一种到家了的感觉。

在这里，我接触到了于信友总经理更多的工作理念，他倡导的是用一颗感恩的心对待亲友、对待同事、对待社会；他提出的口号是坚决不让老实人吃亏，不让为总公司和社会做出贡献的人吃亏；他坚持了雷打不动的星期一领导干部三学(学法律、学管理、学财务)制。他的工作方法和工作理念被全国许多知名企业借鉴，他本人也荣获五一劳动奖章。

在这样优越的工作环境中，我努力工作着，从未有过的快乐着。

乳山市市长李洪义先生于百忙之中为本书作序，在此谨致谢忱!

感恩之心常在，报答之意永存。本书出版之际，再一次衷心祝愿所有关心我、’帮助我的领导和朋友一生平安，永远幸福!

李振华

2006年12月18日