01 宜兴紫砂陶有何特点?
紫砂壶，主要指自明代正德年间以来江苏宜兴蜀山镇生产的紫砂壶。这种紫砂壶是用当地特产的紫砂烧制而成的无釉硬陶，质地坚硬，呈赤褐、淡黄或紫黑色，有优良的宜茶功能。宜兴紫砂陶的出现与发展，并不是普通陶器的优化，而是与下面几个原因有关：
首先，紫砂壶是在宜兴地区产茶和盛行饮茶的大环境下产生的。明初禁砖茶，改用散茶，饮茶由煮饮改为沸水冲泡，明中期兴起用茶壶泡茶，都是促使紫砂壶诞生的环境条件。
其次，紫砂壶的出现并不是当地陶瓷业的品种扩大，也正因为如此，所以紫砂壶的成形工艺没有受到传统陶瓷工艺的束缚，而是向锡器手工艺“镶身”技法学习和借鉴，最终形成了独特的制壶工艺。
第三，宜兴紫砂陶有优良的宜茶功能，得益于宜兴南部产出的一种特殊陶土——紫泥。而这种紫泥是在明代正德年间才与普通陶土分离出来。人们从这时才认识到紫砂泥不同凡响的性能。紫泥熟土(经过加工)中含有石英砂，含铁量较高，有极其良好的可塑性，干燥收缩率小于8％，烧成温度在1150℃左右，烧成后器表光滑，质地呈细砂粒状，断面的细砂粒状更明显，故叫紫砂。
第四，紫砂壶的出现后，随着文人饮茶风气日盛，又陆续有喜欢紫砂壶文人参与设计，其中不乏著名的文人雅士，他们的介入使得紫砂壶技艺不断发展，逐渐成为融壶艺、诗词、书法与篆刻于一体的茶具，成为茶文化的组成部分。
02 陶朱公是宜兴陶业的祖师爷吗?宜兴是中国历史上的陶都。当地陶工相传m陶朱公”是当地陶业的开山祖师。在20世纪50年代以前，宜兴陶业在每年九月初九重阳节都要祭祀祖师爷“陶朱公”。
03 为什么说紫砂壶创始人是金沙寺僧?
谈及紫砂壶的起源时，各种陶艺古籍都记为是金沙寺僧的首创。明人周高起《阳羡茗壶系》载：“金沙寺僧，久而逸其名实，闻之陶家云，僧闲静有致，习与陶缸瓮者处，抟其细土，加以澄炼，捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵傅口柄盖的，附陶穴烧成，人遂传用。”周高起的记载是据当地制艺人的传说。我们仔细分析这则传说可知：金沙寺僧是第一个把紫砂泥从一般陶泥中分选出来，此前紫砂泥一直与陶土被视为低档原料，只用来制作水缸之类的日用粗陶器。金沙寺僧因不是陶工，所以成形工艺没有采用制陶业常用的工艺手段，而是另辟蹊径，即周高起所言“捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵傅口柄盖的”。所以从选用紫砂泥和确立成形工艺来看，金沙寺僧是当之无愧的紫砂壶的创始人。金沙禅寺在宜兴县东南20公里湖汉镇。
04 最早的紫砂艺人是谁?
历史上第一位见于记载的紫砂艺人是供春。明人周高起《阳羡茗壶系》记载，明正德、嘉靖年间的民间紫砂艺人供春(又称龚春)，原是宜兴吴颐山的家僮，在金沙禅寺中侍候主人吴氏读书。寺内一老僧善制茶壶，供春便私下从老僧学艺，技艺大进。有一次，供春所制之壶，偶然被主人吴颐山看到，感到该壶形制朴古雅，顿有情趣，又是以前未曾有过，便叫他照样再做几把，并且请当时名流来鉴赏。名流们看后都说好，从此供春壶名声大噪，不消数年，竟成为制壶名家。供春所做的紫砂壶“器薄质坚”，为时人所爱，收藏家竞相收购，有“供春之壶，胜于金玉”的记载。张岱《琅嫒文集》有“供春壶铭”：“古来名画，多不落款，此壶望而知为供春也。使大彬冒认，敢也不敢。”供春所做壶式，除供春壶外，据传还有“龙蛋壶”、“委角印方壶”等壶式。但学界未见供春真品，所见均后仿品。
05 紫砂壶起源于北宋之说属实吗? 紫砂壶起源于北宋之说，仅仅是一种推测，役有考古实物的支持。一般是依据宋人诗文中提到的茶具名称，如北宋学者梅尧臣《依韵和杜相公谢蔡君谟<寄茶>》诗中有“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”(梅尧臣《宛陵集》15卷)，北宋著名的文人欧阳修《和梅公仪尝茶》诗中有“喜共紫瓯吟日酌，羡君潇洒有余情”之句，宋人《满庭芳·试茶》词中有“香生玉尘，雪溅紫瓯园”之句。故有人认为“紫泥新品”、“紫瓯”就是最早的紫砂器。
由于北宋饮茶用小碗(盏)名为“茶瓯”，所以“紫瓯”当是“紫泥茶碗(盏)”而肯定不是壶；而且宋代因斗茶而盛行黑釉盏，有黑色釉与花色釉(黑结晶釉)，故仅据诗文尚不能确认“紫泥新品”、“紫瓯”就是紫砂器。宜兴羊角山宋代紫砂
06 窑址能证实什么?
1973年下半年，宜兴红旗陶瓷厂在羊角山新建隧道窑时，发现了一处北宋时烧造无釉砂器的龙窑遗址。出土物有壶、罐两大类。壶类有高颈壶、矮颈壶和提梁壶的残器，紫砂罐有高颈罐和矮颈罐两种。罐肩饰横系，器形扁圆，有的带流，有的无流，有的带短柄把手。据研究，宜兴羊角山窑址出土的紫砂器残片都是用甲泥和紫砂泥混合烧成的，说明当时紫砂泥还没有被人重视，证明宋代并没有纯净的紫砂陶，也印证了金沙寺僧发现紫砂泥的记载是可靠的。另外，从口盖的结构来看，宋代紫砂器是罩形盖和平盖，盖上还没有子口，主要用于煮水，为一般日用陶器，与明代正德年间的紫砂壶明显不同，故不能证实明代紫砂壶起源于北宋。
07 元代时宜兴紫砂器有何发展?
目前有关元代宜兴紫砂器的资料发现不多，仅有几条文人笔记，记有当时用紫砂罐泡茶，紫砂罐上出现了划刻铭文。如明代文人蔡司沾在《霁园丛话》记有：“余于白下(即今南京市)获一紫砂罐，有‘且吃茶，清隐’草书五字，知为孙高士遗物。每以泡茶，古雅绝伦。”孙高士为元、明之际的隐士，生于元大德元年(1297)，卒于明初洪武年间。
08 沏茶方式与茶具的选用对紫砂器的发展有何影响?
因沏茶方式的改变导致人们选用新型茶具，这在我国古代已发生过多次。唐代茶具以青瓷碗为最佳，原因是唐代中期改用蒸青法制茶，饮茶要将茶叶碾碎，置于瓶缶中，然后用沸水冲泡，即陆羽提倡的“窿茶”法。蒸青茶烹煮后，茶汤呈绿中泛红色，用釉色青绿的瓷碗盛放，茶汤显得冰清玉洁。所以茶圣陆羽说“邢不如越”，即是说饮茶，邢窑的白瓷碗不如越窑的青瓷碗好。
宋代制茶仍是蒸青法，但宋人饮茶却喜用黑釉茶盏。原因是宋代盛行“斗茶”，黑釉茶盏便于观察茶色，便于显现白色茶沫，因而成为斗茶者的首选。宋人蔡襄在《茶录》中说：“茶色白，宜黑盏。建安新造者绀黑，纹如兔毫，其坯微厚，培之久热难冷，最为要用。出他处者，或薄或色紫，皆不及也。其青白盏，斗茶家自不用。”
明代制茶改用炒青，洪武年间，朝廷曾下令禁止制造贡茶，此后，贡茶团饼仅用于边境交易，国内已改用散茶(即叶茶)，饮茶逐渐由煮饮改为沸水冲泡，又一次引起了茶具的演变。起初是用茶碗，明代中期以后兴起用茶壶泡茶。因为用壶泡茶比盏更宜于保暖，茶香不易散逸，又可防止尘埃落人，故用茶壶泡茶很快得到推广，并成为时尚。明人许次纾《茶疏》载：“住时龚春茶壶，近日时大彬昕制，大为时人宝惜，盖皆以粗砂制之，正取砂无土气耳。”宜兴紫砂壶就是在顺应人们用壶沏茶的习俗中出现的，并以优良的宜茶性能逐渐得到人们的广泛认同。
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