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书名 东山(洞庭相望分东西)/江南文化丛书
分类 生活休闲-旅游地图-地图
作者 黄锡之
出版社 中国林业出版社
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简介
试读章节

          雕花大楼江南独秀

春在楼,俗称雕刻大楼,或雕花大楼,坐落于东山镇的西市头,有“江南第一楼”之誉称。

这是一组庄园式的建筑群,外围风水山墙,内峙中式大楼,包括扁厅及花园,建于1921~1924年。春在楼楼名取自清代诗人俞樾殿试名句“花落春常在”。该楼原为上海富商东山人金锡之宅第。整座大楼运用了木雕、砖雕、石雕、金雕等各种建筑工艺,采用了浮雕、圆雕、透雕、阴阳雕等不同的雕刻技法,可谓”无处不雕、无处不刻”,更以精美绝伦的雕刻精品独步江南,令人叹为观止。近人散文家沈世豪观后叹日:“此楼应是天上有,人家哪得几回闻?”

春在楼的主体建筑由照墙、门楼、前楼、后楼和花园组成,北侧是附房,布局合理,井然有序。

照墙呈曲尺形,上嵌砖刻“鸿禧”,取“汉郊五时答鸿禧”句,寓意“大福”。门前地面上铺砌的碎石图案,暗喻升官发财。

门楼系清水砖雕,门外字枋刻“天赐纯嘏”四字,取《鲁颂》“天锡公纯嘏”句,意谓天赐鸿福;门内字枋刻“聿修厥德”四字,有修行积德之含意,并与“天锡纯嘏”相呼应,以示楼主能有今日鸿福,乃平日修行积德之故。门楼内部分上、中、下三枋,合含“福禄寿”之意。上枋雕“八仙庆寿”以示福;中枋雕“鹿十景”谐音禄;下枋雕“郭子仪拜寿”,寓意寿。两侧兜肚各有圆雕,左侧“尧舜禅让”示贤,右侧“文王访贤”喻德。这些在厚度不过一寸多的砖面上雕刻出的精美图案,从外到内,有六个层次之多,层层深入,令人叫绝。

门楼外围,左上侧雕“牛郎织女”,寄托终年相思之情,右上侧雕“和合二仙”,蕴含百年好合之意。门楼顶脊置古瓷方盆植“万年青”,以表示万年永昌,两傍雕“独占鏊头”“招财进宝”以显示文才出众、财源茂盛。下面雕灵芝、牡丹、石榴、蝙蝠、佛手、菊花等图案,分别包含长生、富贵、福气、佛佑等意。门楼北侧雕“凤穿牡丹”,意富贵双全,南侧雕“金鸡荷花”,意施金和邻。旁雕莲花栏,加雕“狮子滚绣球”,以示瑞祥。整座门楼透雕、高浮雕和线刻等手法相济并用,线条流畅,意境深邃,具有极高的艺术和观赏价值。

进入雕花大楼门楼天井,即面对前楼。前楼是单檐二层硬山五花墙,小青瓦垒叠,两端饰纹头。楼下大厅是楼主家中举办婚丧大事或接待贵宾之处,也是雕刻作品最多之处。抬头可见梁柱4只纱帽帽翼(称“官帽厅”),月梁雕86对凤凰(意“百乐”,又称凤凰厅),包头梁上有黄杨木雕《三国演义》故事48则,构图精妙,形象生动,层次丰富。大厅沿廊则雕饰20只花篮,为春兰、夏荷、秋菊、冬梅等四季花卉。楼上的20根檐柱,雕成竹节形,含意“节节高”。大厅檐口六扇长窗的中夹堂板、裙板及12扇半窗的裙板上,精心雕刻“二十四孝”图,而关门时它们又可组合成一幅宽达5米,高约1.5米的由木渎灵岩山景、尧峰山黄石和西山消夏湾为背景的江南山水画木雕屏风,真是设计巧妙,独具匠心。同时,在窗梃上饰以古钱搭钮,下槛用铜蝙蝠形饰件,与门楼顶上的福禄寿三星遥相呼应,巧妙形成了整幢雕刻大楼六句意象的好口彩:“进门有宝(楼前顶部上的聚宝盆),伸手有钱(门窗上的古币搭钮),脚踏有福(门槛上的蝙蝠形销眼),抬头有寿(砖雕门楼内侧上枋的圆雕‘八仙庆寿’),回头有官(厅内梁柱的木雕帽翼),出门有喜(大门外照墙上的‘禄’字)。”可谓构思精巧,世所罕见,令人赞叹不绝。

后楼原名亲德堂,重檐三层硬山造。底楼承重大梁和轩梁上是木雕全套《西厢记》,楼上分别为老爷房、少爷房、小姐房、书房和客房。室内陈设古朴,别具一格,生动地再现了江南小镇大户人家及深闺内房的生活格局。后楼与前楼有回廊相通,后楼的板壁暗门可通其他住楼。楼顶中间檩上衬以彩绘,楼中有楼井,可上下传递物件。左右两壁分别有“福”“禄”“财”“禧”4个大字,其中“禧”“禄”两字竟为暗门,秘通藏宝密室和老爷隐匿卧室,若移动活络卧榻,可通机关暗道。其构思之巧妙,布局之奇特,至此尽显眼底,叹为观止。

在雕花大楼北侧,因地制宜,建有花园。该园自成一格,以小胜大,收尽了江南园林的精华,漏窗、树影、水波、假石相得益彰。尤为难得的是东边照墙上有一圆形砖雕“停云龙”,只见圆心中一条蛟龙睁目探首,正停在翻腾的云水中。在高低起伏的围墙上,有蝴蝶瓦组成的13扇漏窗,使园内外景色自然融为一体。

东山雕花大楼在以雕刻艺术闻名海内外的同时,其暗楼、暗室、暗道也为人称奇。近年景点管理部门在为雕花楼悬挂新制的匾额“春在楼”时,又意外地发现了一处隐秘空间。首先是发现匾额遮盖处的板壁隙缝较大,继用力向两边推移后,隙缝明显增大,隔缝向里张望,见其中竟有另一空间,且向两边延伸。而且在离匾额三四米远的对面,同一位置的楼壁上也发现了同一情况。经过一番查寻,最后在同一楼层两侧厢房的楼板上方各发现了一处80厘米见方的隐秘出口。这些暗道利用屋面自然坡度做成,东西相对,经暗阁楼环通,道底铺有一层薄薄的望砖,一人进去,可匍匐慢行。据雕花楼原楼主后裔金徵霖先生介绍,建这样的暗道是出于安全考虑和存放贵重物品之计。像这样的秘密通道和楼室现已发现有7处,堪称江南建筑的又一奇迹。

雕饰豪华的雕花大楼原是金锡之、金植之的庄园。金锡之作为买办曾包揽上海崇明地区的棉花生意,在外经商,渐渐巨富,由其弟在东山营造了这幢宅院,以显荣耀。大楼前后镶五色花玻璃,室内装木框滨格门和泥幔平顶等西洋化的建筑形式,既体现了宅主的特定身份,也反映了当时的建筑特点和装饰风格。

至今,整座雕花大楼保存完好,因集雕刻、建筑、书画、文学、工艺、园技等于一体,具有极高的艺术和历史价值,许多影视作品在此楼拍摄景点。中外来宾纷纷慕名来此,为这座雕刻珍品赞叹不已!

有对联这样赞日:

门楼雕花、窗格雕花、砖石雕花、

栋梁雕花,江南第一

民族文化、吴越文化、建筑文化、

影视文化,太湖独秀

P20-22

后记

盛暑酷热之中,完成书稿,却不觉倦怠,因我对东山的感情也炽热似火,我深深眷恋这处闻名遐迩的花果山、鱼米乡。

作为太湖水乡中一颗灿烂的明珠,东山的文化底蕴也非常丰厚。这同样也是她骄人之处。所以,去过东山的人都说她美,美得能使人醉!

为此,我在陶醉的心态下写成此书。值此完稿之际,我衷心感谢在写作过程中,一些先生和朋友的关心和支持。首先感谢苏州大学社会学院王卫平院长和旅游系主任魏向东教授,在他们的推荐之下,我愉快地接受了《东山》的撰稿;还有东山镇人民政府办公室主任沈炳荣、东山镇雕花楼宾馆副总经理潘新新,他们为我提了宝贵的资料;我的挚友古吴轩出版社副总编张维明、《苏州日报》编辑吴靖宇也热情地提供了有关图片,于此我均深表谢意。  

即将付梓,我更深深地怀念我敬爱的父母亲,曾经都是教师的他们,辛勤培养我成长,鼓励我写作,将思绪和学识淋漓笔下。

我视东山为第二故乡,以后如有机会,仍当欣然命笔。

目录

天堂宝地大邑冈

莫厘杨湾雕花楼

莫厘山峰 风韵有致

葑山景色 绰约多姿

雕花大楼 江南独秀

状元府第 独具风格

紫金古庵 绝世三宝

启园风光 吴中精粹

雨花胜境 美不胜收

法海古寺 古意可寻

风月桥畔 风光无限

翠峰纯阳 两坞秀逸

响水涧声 平添美景

杨湾古街 犹存风情

古轩辕宫 蔚为壮观

陆巷古村 闻名遐迩

古宅建筑 珍贵遗产

三山宝岛 太湖明珠

宰相状元百万翁

文章第一 宰相无双

少年英才 首位状元

卫乡护民 名垂史册

钻天洞庭 著名商帮

江南壁画 绝唱东山

碧螺白沙太湖蟹

[闺房秀女]

[最是橙黄橘绿时]

[树繁碧玉叶柯叠黄金丸]

[梅出东山][吴越佳果]

[佛手][黄蛋]东山尤佳

[莼鲈之思]

[太湖三宝]

[根是泥中玉]

[蟹味上桌百味淡]

[赠君无语竹夫人]

[织中之圣]

蚕花台阁抢路头

茶俗

蚕俗

渔俗

婚俗

接路头

猛将会

出彩台阁

大尖顶香会

荷花节

发禄袋

豁拳

序言

传统中国是一个小农社会,小农的基本生活空间是怎样的?许多学者从不同的角度进行了刻画。美国的中国问题专家费正清在《美国与中国》一书中,把这一空间命名为“集市社会”,它有如一个蜂窝,每一个蜂窝以一个市镇为中心,由此向四方伸展出一些小路(有时是水路),通向周边的一二十个村子;村落无法构成一个自给自足的生活单元:

每户也许有一人每三天去—趟市镇,也许去出售一些土产或者购买别处的一点产品,但无论如何总得在茶馆里、庙宇里或路上会会朋友。……婚姻通常是由镇上的媒人撮合的。人们在镇上庆贺节日,秘密团体也可能在那里举行分会的会议,从村里来的人还在那里会见统治阶级的代表人物——收租帐房和税吏。

现实的场景远比这复杂,但透过这一“理想类型”不难发现,乡土中国的自然经济结构并不能完全自给自足,它必须以商品经济为之枢纽和润滑,这样,小农的实际生活其实是置身在一个市场共同体之中。作为共同体中心的市镇便成为富有社区特色的民间文化展现的第一块滩头。明清以降,在商品经济发达的江南地区,一大批专业性市镇蓬勃而生,成为近世中国社会走向现代世界的充满活力的历史生长点,其间的文化样式亦自成一格。

在沈从文先生的笔下,湘西的山镇依山濒水,临水的一面是河街,居家多是一半着陆、一半在水的吊脚楼;而吴冠中先生从小生活过的小镇则滋润在青绿苍翠的江南沃野中,“镇与乡之间难划明确的界线。镇的尽头,已是船坞、独木桥、菜畦,极目四顾,处处都是丛丛新柳掩映着的江南村落”(《水乡四镇》);广东的地主出于安全的考虑不肯轻易移居墟市,始终坚持“在乡地主”的立场;而江南的地主却很早就由乡居转化成镇居,成为市镇居民,享受着近代文明的成果。川西某镇的茶馆里,赌客们玩着纸牌的时候,苏南盛泽的茶馆里也许刚刚成交了一桩丝绸买卖。在内地僻远某镇里,某人要到省城一趟,可能会被镇上人当作一件大事,议论许多天;而在江南城郊、镇市上的人大半从事商业,进取一点的则把生意做到了苏嘉杭沪的城里,其中一部分人成为经常出没于共同体与外部世界的乡村领袖。节令佳日,贵州乡场上跳着神秘的傩舞,华北集市上扭着秧歌;而在江南的市镇上,此时或许正演奏着温雅的赞神祭歌。茅盾先生曾组织过“中国的一日”的调查:1936年5月21日,农历四月二十一,是安徽天长人“烧忙香”的日子,城厢镇的街道上,“满挤着人,踵接踵,肩碰肩,提着腰篮子,穿着蓝布裤子的,带着油瓶、卷上裤子的泥腿儿,光着脚穿草鞋的,扎黑蓝布的包头,围着红带子的围裙,穿着古式有鞋叶拔的鞋子,还有一些拖着满清时代的大辫子”;而在江苏太仓的璜泾镇,这一天则在迎赛猛将神,“猛将庙外面挤满了不少游客和小买卖的商人,玩戏法的江湖佬,菩萨摆在庙门前、香案上,有四面斩旗上写着斩犯某某字样。……坐着的老太一共有三十多桌,每桌八位,同时三百多张嘴,一起念着南无阿弥陀佛。”同一天,在东西两个不同的市镇上演的社群活剧何其相似,又别具风情。

为此,我们聚焦乡土江南,精心绘制独具特色的市镇文化长卷。应该说,对于江南市镇,人们并不陌生,据一位市镇史研究学者的不完全统计,1980~1999年间,国内学者发表的市镇史论文近700篇,区域市镇史研究论文为500余篇,其中江南占了近一半(任放《明清长江中游市镇经济研究》,武汉大学出版社,2003年)。但略加检点可以发现,以文化为主题,或者从文化的视角契入市镇社群生活之作并不多;特别是,那里充满着的浓厚的学究气息,令一般读者望而却步。参与本丛书撰写的主编和作者还够不上学究的资格,因此我们着意将深奥的学理融化在浅显的文理之中,以生动的文法演绎迷离的生活法则,用直观的图片激活僵硬的文字,总之,尽可能地还原文化存在的本来状态。当然,我们的初衷未必能完全实现。  江南名镇太多,首先进入我们视野的是周庄、同里、东山、角直、盛泽、南浔、西塘、乌镇这8个市镇。选择哪些市镇作为考察对象,实在是一件令人为难的事,我们的选择可能会有遗珠之憾,但这8个市镇堪称历史文化名镇,大概不会有什么争议,对她们的考察是我们义不容辞的责任。  

于是,我们开始了江南文化之旅,古镇是我们抵达的第一个驿站。

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江南文化丛书·古镇之一。本书的介绍对象为东山。它以文化为主题,从文化的视角契入市镇社群生活,将深奥的学理融化在浅显的文理之中,以生动的文法演绎迷离的生活法则,用直观的图片激活僵硬的文字,并尽可能地还原文化存在的本来状态。文化底蕴深厚,是广大文学爱好者的不二之选。

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不知你是否为性情中人?也不知你是否喜欢江南文化?乡镇,尤其是江南古镇,韵味悠长。闲暇无事时,沐浴在阳光之中,边喝茶,边看这本古镇东山的历史文化,会是怎样惬意的事呢?不凡一试。

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更新时间:2025/3/16 13:17:39