本书将许多前人识人智慧的结晶加以总结，并结合现代社会的复杂性和多样性，让你在最短的时间内，一眼看清对方真实的目的和动机，找到可以信赖的商业伙伴、可以追随的老板、可以任用的员工和可以共度此生的伴侣，为日常人际交往提供行之有效的方法和技巧，以供实用和参考。让我们来练就一双智慧的“火眼金睛”吧!

一观神态，深察精神；

二观容貌，判断性格；

三观言语，探究心情；

四观行为，分析内心。

神态贯穿于一个人生命的始终，是生命力的集中表现。一个人的生命力强，精、气、神就很充沛，脉象就会沉着而有力；一个人精、气、神如果衰竭了，就是平常所说的“元气大伤”。

古人认为：“五脏之精，皆现与目。”所谓“天得日月以得光，日月为万物之鉴；人凭眼目以为光，眼为万物之灵”。

凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变。

才人之行多放，当以正敛之；正人之行多板，当以趣通之。

第一章 观神态

1．神情

见面识性格，动静察神态／3

性格有特征，神态有余缺／12

2．情态

初观情态，深察精神／18

时态定量，恒态定性／21

刚柔相济，内外相通／31

3．眼神

眼睛示心灵，视线露秘密／39

眼神分清浊，才智有等级／49

第二章 观容貌

1．气色

把握三气，扶正压邪／59

分辨气色，转化吉凶／67

2．头脸

容貌分美丑，相貌识人品／76

相随心动，头脸知性／81

3．眉眼

眉毛有光健康，眼睛闪亮机敏／88

龙眼凤眼，眼中的智慧／92

大眼小眼，个人的性情／97

4．口鼻

唇红齿白，身体健康／104

鼻子面之山，俊丑看协调／113

5．双手

只要伸出双手，就会露出隐秘／120

指甲有信息，健康显示屏／125

第三章 观言语

1．声音

声音激昂，个性阳刚／131

音薄声裂，心绪不平／142

2．语调

语调变化快，情绪不稳定／146

外向音量大，内向音量小／153

3．常用词语

细听常用词语，分辨情绪个性／158

说普通话者走天下，说地方话者重乡情／164

4．常见形式

什么人说什么话，态度反映心态／168

口头禅表现习惯，接电话显示个性／185

5．说话姿势

举止体现修养，姿势暴露内心／197

吃饭说话浮躁，经常口吃自卑／202

第四章 观行为

1．体态

体型协调，胖瘦皆宜／209

姿态有心理倾向，行为有个人风范／218

欲明对方思想，分析脚语即知／228

2．手势

手势适度有涵养，手掌常开豁达／239

热情主动真诚，握手显示情分／249

3．爱好

酒能壮胆，饮酒知人／258

抽烟为应酬，吸烟能识人／264

多吃少吃有讲究，咸食酸食藏秘密／269

爱好艺术者浪漫，喜欢运动者充实／286

4．穿戴

穿衣戴帽，个性旗号／301

着装看性格，服饰显精神／302

见面识性格，动静察神态

统而言之，神情的意思与精神差不多；分而言之，神与情是不同的。神是内在的，主要的；情是外在的，次要的；神是内容，情是形式，神需要情态来表现。

判断人，首先是观察一个人的神情，用比较通俗的话来说，就是观察一个人的精神状态。精神贯穿于一个人生命的始终，是生命力的集中表现。一个人的生命力强，精、气、神就很充沛，脉象就会沉着而有力；一个人精、气、神如果衰竭了，就是平常所说的“元气大伤”。

美国的一位心理学家，曾测试过人们在初次见面时，能够掌握对方性格的准确程度，测试结果如下：能抓住对方性格者占89％；抓不住对方性格者占11％。

日本的“会晤权威”堀川直义博士，使用同样的方法对日本人进行了测试，其结果是这样的：能抓住对方性格者占93％；抓不住对方性格者占7％。

从上述结果来看，绝大多数人在与人相会时，都渴望了解对方，如对对方多大年纪、性格如何、配偶如何，对方本身又怎么样等一系列问题都极感兴趣。他们正是通过观察对方脸上的神情、身体形态、服装修饰、言谈话语、态度姿仪等来捕捉信息，然后综合归纳，得出结论的。

对于性格，应该如何理解呢?性格(character)原是希腊语，其本意为“被印刻者”，后来逐渐演变为今天所表示的含义。现代行为科学给性格下的定义是这样的：

性格是某个特定的人所独自具有的行为模式；它同时是该人的个性、人格演变来的，因而我们从这里可以推断出，个性和人格都与脸面有着密切的联系。

精、气、神虽然是看不见的，却又决定着一个人的精神状态。

一个人如果形体完备无损，血液就会畅通无阻，正如中医所说的“通则不痛，痛则不通”；血液畅通无阻，气就会顺畅，气顺畅了，精神就会爽朗而飞扬。人们常说，气能安神，如果气不顺，则心情浮躁，人就安不下心来。精、气、神、血的稳定是需要一个过程的。

这样的事例屡见不鲜：一个平时成绩平平的学生，在关键的一场考试中却能够超水平发挥，取得了令人意想不到的成绩；而有些学生，平时是人们公认的佼佼者，但是在关键的考试中却往往发挥不出其应有的水平，本来有十分的力气，却只使出了五分。原因就是精神状态在起着作用。

正是基于这种思想，我们认为，从一个人的神情上可以判断出一个人的各方面的情况，从而深入一个人的内心世界。经验丰富或经过训练的人，能够从他人的表情中很快发现其中隐情。

《战国策》记载了这样一个故事：战国时代，齐人隰斯弥去拜见田成子。田成子邀他一起登台远眺。田成子看到三面视野开阔，而只有南面被隰斯弥家的树挡住了。田成子没有说什么，但脸上露出怫然之色。

隰斯弥回到家，马上派人去砍树。下人刚要挥斧，他又下令停砍。家中长者感到奇怪，问他为什么又不砍了。

隰斯弥道：“俗话说，‘知渊中之鱼者不祥。’田成子心中有欲，偶尔被我知道了，我就回来砍树。要是田成子有什么大动作，我预先知道了，那就很危险了。现在不砍树，没罪；如果一砍，不是告诉他我知道他心中所想了吗?那就罪从天降了!”

即使知道了也不一定去做，一定分清楚轻重缓急、成败得失，这样才有利于识人用人防人。

一个人的精神状态如何，与一个人的性格有很大的关系。

精神状态有好和不好的区别。精神状态好，证明这个人的生命力、行动力、意志力和思考力强，前程好；精神状态不佳，说明这个人的生命力、行动力、意志力和思考力弱，其前途自然值得怀疑。精神状态不佳，不排斥身体有病变的可能，应该尽快到医院去检查。

如果一个人的精、气、神、血较长时间保持旺盛状态，生命状态就会具有极强的冲击力，精神就会高度集中，就能充分发挥出体内的潜能。如果平时只有五分能力，突然间便会爆发八分、九分的能力，这样，事业就会顺利发展。

如果一个人的精、气、神、血长期处于浮躁的状态，办事效率就会低下，即使有才能也得不到充分的发挥，事业的兴衰就可想而知了，命运不佳也就是理所当然的。

神态就是“神”的状态，那么，什么是“神”呢?

“神”比日常生活中的“精神”丰富得多，是人的各种因素构成的综合物，是人的内在精神状态。这种精神状态不会因为外貌的美丑、皮肤的黑白、身材的高低而发生变化；也不会因一时的喜怒哀乐而发生很大的变化。也就是说，“神”具有很强的稳定性。“神”有一种奇特的穿透力，可以穿越各种干扰而表现出来。神是一种气质，一种风度，但应比“气质”和“风度”更加丰厚和饱满。

所谓神态就是人的精神状态，就是通过头部、面部等表现出来的人体信息。“神态”由意志力、注意力、生命力、行动力和气质、风度等构成，通过人的外观形态，特别是脸部的眼睛、表情等显示出来。

观察发现，爱脸红的人一般都是怯生、不擅长交际的年轻人。在复杂而世故的环境中，这种爱脸红的人还是很可爱的。

脸红是人类显示童贞的颜色信号，古代的一个例子可以说明这一点：在古代的奴隶市场上，如果一个女奴站在买主面前的时候，脸上出现羞涩的红色，那么这个女奴就有可能卖到较高的价钱。  爱脸红的人羞耻心很强，一般都比较正直诚实，这种人可以放在很重要的位置。

又比如板着脸孔。研究证明，成天板着脸孔的人过于敏感。有的人整天板着面孔，一副闷闷不乐的样子，这种人往往比较敏感，心事藏得很深，很少有人知道他们在想什么。

这种人的心里有许多稀奇古怪的想法，但是这些想法往往都是有偏颇的，一般人理解不了，在正常环境中很难付诸行动。

这种人对很多事情都很敏感，很挑剔，即使是一些细小的事，他们也会非常在意，如寒暄的词语、说话的方式等，稍微不合他们的意，他们就会耿耿于怀，对这些鸡毛蒜皮的小事计较很长时间。

其实没必要经常板着脸，生活是丰富多彩的，有开心，有痛苦，有坦途，有曲折，试着平静地去接受吧!P3-7

人心是最复杂、最难以捉摸的，而要把握人心，最好的方法就是从把握性格入手。只有这样才易与人交往、鉴别人才乃至使用人才。

近些年来，“性格决定命运”之说大大流行，不断地为越来越多的人所接受。如何判断一个人的性格，已经成为一个热门话题。

为什么会出现这种现象?这是因为，第一，城市化的不断发展，人们的陌生化程度增加，很多邻居都成了不知其姓名、职业的陌生人；第二，信息化的不断推进，人们的接触面越来越广，不仅在虚拟世界里彼此以“假面具”示人，即使能够见面，很多人都只能成一面之交；第三，社会竞争渐趋白热化，了解竞争对手已经成为一件十分紧迫的事情；第四，企业为了自身的生存与发展，也越来越多的需要掌握识人用人、交朋结友的方法……

以上这些都要求在极短时间内对人作出恰当的判断。认识人、联络人、使用人、辞退人，都必须对人进行判断，而判断人最为简明扼要的方法就是“性格判断”。

这是一个世界性的难题，也是每个人都感兴趣的话题，不仅是对他人的性格加以判断，同时也能够审视自己的性格。

毋庸置疑，这是一门古老而崭新的学问，不但有很大的继承空间，也有极大的发展天地。纵观古今，从中国古代周公、孔子到中国近代的曾国藩，对此都颇感兴趣。从中国人的算命、相面术到西方人的星座、血型、气质、人体信息、言语因素、非语言因素，可谓八仙过海、各显神通。

智慧化身的诸葛亮有所谓“观人七经”：(一)问之以是非而知其志；(二)穷之以言辞而知其变；(三)咨之以计谋而知其识；(四)告之以祸难而知其勇：(五)醉之以酒而知其性；(六)临之以利而知其廉；(七)期之以事而知其信。

中国古代著名学问家刘邵的《人物志》中有“九征”、“五常”等等有关篇章，试图总结出一系列的规则，据此判断人的性格。中国人早就总结出察人的七种方法：一鉴其表，二听其言，三观其行，四观其友，五询于众，六试于事，七考于绩。

《道德经·第三十三章》说：“知人者智，自知者明。”很多人认为，识人是社会发展的一种必需，是“信息时代的一种能力、成就大事的基本修炼”，是人生必备的大智慧!

本书借鉴古人的性格判断的方法，运用最新的心理学、行为学、信息学、统筹学等方面的成果，力求简明扼要，简单实用，希望能够给读者一定的帮助。

作者

2006年12月于辽宁大连