商鞅他没想到事情会如此变幻,他更没想到自己伤害别人那么深,以至于反对派想要把他的身体分裂为五块,还要用强劲的马去撕裂……
遗诏事件为窦婴之死披上了一层迷雾。到底汉景帝有没有赐给窦婴遗诏?如果没有,窦婴怎敢冒着死罪矫诏?
杨国忠就是一条导火索,他引爆了唐初以来至盛唐积累的总矛盾,他在临界点上跳舞,他戳破了大唐肌体上的脓疮,他是名副其实的盛唐大蠹虫……
这些中国古代的宰相或忠心耿耿,或阳奉阴违,却为何殊途同归——全部非正常死亡?
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书名 | 中国宰相的非正常死亡 |
分类 | 文学艺术-传记-传记 |
作者 | 郑国明 |
出版社 | 广西人民出版社 |
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简介 | 编辑推荐 商鞅他没想到事情会如此变幻,他更没想到自己伤害别人那么深,以至于反对派想要把他的身体分裂为五块,还要用强劲的马去撕裂…… 遗诏事件为窦婴之死披上了一层迷雾。到底汉景帝有没有赐给窦婴遗诏?如果没有,窦婴怎敢冒着死罪矫诏? 杨国忠就是一条导火索,他引爆了唐初以来至盛唐积累的总矛盾,他在临界点上跳舞,他戳破了大唐肌体上的脓疮,他是名副其实的盛唐大蠹虫…… 这些中国古代的宰相或忠心耿耿,或阳奉阴违,却为何殊途同归——全部非正常死亡? 内容推荐 北岛说:“我不相信,我不相信天是蓝的,我不相信雷的回声,我不相信梦是假的,我不相信死无报应。”这句话洋溢着浓浓的历史情怀,而这情怀是中国人所独有的。中国人相信,人可以通过他的德行、言论或功业来成就一生的价值,来流传后世。中国人不相信末日审判,中国人相信历史的审判。中国人不相信有公正的上帝,中国人相信有公正的历史。 时间已然迈进了二十一世纪的门槛,站在槛内往门外看,竟然发现逝去的几千年的历史仍然是那样的鲜活,那样的令人留恋。凝思中,渐渐地有一些人的身影突显出来,霸占了我的眼球,他们是商鞅、李斯、窦婴、韩侂冑、贾似道、夏言……这些人在他们自己的时代都是堂堂的宰辅,一人之下,万人之上,但结局却殊途同归,无一避免地遭到了杀戮。他们都是非正常死亡的,他们血淋淋的死亡成了历史最坚实的注脚。 目录 商鞅——始作俑者,其无后乎 他没想到事情会如此变幻,他更没想到自己伤 害别人那么深,以至于反对派想要把他的身体分裂 为五块,还要用强劲的马去撕裂…… 李斯——东门牵犬,岂可得乎 李斯当死之时,耳旁萦绕着庄子那句“我仍愿 做一只活在水里、拖着尾巴、吹着气泡的龟”。 窦婴——不识时务,乃真丈夫 遗诏事件为窦婴之死披上了一层迷雾。到底汉 景帝有没有赐给窦婴遗诏?如果没有,窦婴怎敢冒 着死罪矫诏? 刘屈□——偷鸡不成,反蚀把米 一个人的开始已经决定了他的结局。从刘屈□ 和李广利通过结姻亲搞投机这件事来看,注定了刘 屈□一辈子只能靠投机立身。 王衍——小时了了,大未必佳 萧萧夜风,吹不尽滚滚浓愁。这一夜对王衍来 说漫长得不着边际。石屋外是猎猎长风,漫卷军旗 的声响搅得王衍的内心波澜四起。 尔朱荣——功高孟德,祸比董卓 见到孝庄帝,尔朱荣未等开口道喜,忽见从殿侧上来两人, 手里提着明晃晃的鬼头刀,奔他刺来。 杨国忠——马嵬驿前,一杯贱土 杨国忠就是一条导火索,他引爆了唐初以来至盛唐积累的 总矛盾,他在临界点上跳舞,他戳破了大唐肌体上的脓疮,他 是名副其实的盛唐大蠹虫…… 韩侂胄——道学死敌,北伐杀身 夏震一看左右无人,拔出腰旁挎刀,用力向韩侂冑刺去。 只见空中寒光一闪,噗的一声,韩侂冑身形一颤,栽倒在地, 卧在血泊中。 贾似道——生处富贵,死处龌龊 郑虎臣气愤不过,于是说道:“吾为天下杀似道,虽死何 憾!”说着索性就到厕所里抓起贾似道的胸襟,连续往地下猛 摔,致使他肋骨折了数根。 胡惟庸——圣主难测,宰辅寡谋 天空中阴云如铅,仿佛一块巨石顷刻间要砸下来一样。此 时的胡惟庸正闷坐家中,愁绪满腹。 夏言——疲于圣命,老而铮铮 忽然,夏言苦笑不已,嘴里叨念:“我要收复河套,实在 是想为皇帝尽犬马之忠啊,何故会沦落到如此下场!苍天啊, 你太不公平!” 试读章节 商鞅的弃魏奔秦,也算得上是一次赌博。之前商鞅已了解到秦孝公正在招揽贤才,但对于统治者,他已不再那么热衷了,谁知道孝公的诚心能有多少呢?会不会是摆出来的高姿态?见弃的商鞅不得不思考这些问题。但商鞅这个人胆大心细,他决定去秦国,就抱了赌博的心态,没准就能翻盘呢,他通过各种途径,打通了秦国宠臣景监的关节。 景监是秦孝公面前的红人,商鞅就是通过他得到机会面见孝公的,可见商鞅多少有点为达目的不择手段的意思。商鞅通过幸臣以求任用为当时世人所不齿,也为史家留下了诟病之辞。 但不管怎么说,商鞅总算得到了机会,而这一机会对他的人生来说十分重要。或成就一番大事业,或成为碌碌无为的庸人,只在秦孝公的一念之间,就看商鞅的言辞能不能打动他了。 可事事难预料,事情还真不像商鞅想象的那么简单。第一次见面的时候,商鞅和孝公谈了很久,可是他的话让孝公昏昏欲睡,提不起精神来,可以说孝公连一个字都没听进去。谈完了,秦孝公就责骂景监,你推荐的是个什么人啊,都快把我烦死了,还说商鞅是个狂妄的人,不值得重用。景监回去就抱怨商鞅,你都跟大王说什么了?千万不要连累我啊。商鞅说:“我跟大王谈了五帝之道,可大王志不在此,不加理会呀。” 过了五天,秦孝公又召见商鞅,这一次商鞅比上一次说得还要多,但还是不中孝公的要旨,孝公又责备景监,景监遂埋怨商鞅,商鞅说:“那有什么办法?我以三王之道献策孝公,孝公不听。你要再为我求得一次觐见的机会。”景监连连摇头,认为这样下去没有结果,但商鞅坚持要求再次觐见,景监不得不再次替商鞅请求。 第三次孝公接见商鞅,结果出乎意料,他认为商鞅谈得很好,但是没有采用。不过这个转折太重要了。它意味着秦孝公开始转变对商鞅的看法。商鞅就像一个老中医,接连几次给患者把脉,前几次都没切中肯綮,只有这一次脉摸得比较正,接下来就差对症下药了。 回来后商鞅以退为进,离开了一段日子。史书上没有记载他去哪了,但商鞅确实是离开了,因为他已经吊开了孝公的胃口。孝公一看没商鞅的消息了,就对景监说:“你推荐的那个宾客很好,我还想跟他交谈呢。”结果弄得景监一头雾水,这到底是怎么一回事啊,不是说谈不拢吗?怎么这次人家离开了,还要召回来呢?景监不明白其中的原委,就去找商鞅询问。商鞅说:“我上次觐见孝公,既不谈帝道,也不谈王道,只谈了霸道,孝公很欢喜,看起来其志在此啊,如果他再召见我,我就知道该如何说了。” 果然,秦孝公再一次召见了商鞅。商鞅在席上侃侃而谈,不知不觉中孝公在席上直向前挪动,可见这次商鞅的话十足地打动了孝公。他们君臣一谈就是好几天,但兴致盎然不知满足。 景监非常纳闷,认为商鞅这个人不可捉摸,就询问他:“你用什么方法打动了大王的心意?我看大王高兴得很啊!”商鞅春风得意地说:“我向大王进献帝王之道的策略,以求能够达到夏、商、周三代的盛世,可是大王说时间太长了,他等不及,还说贤能的君主,扬名创业只在自身,哪能默默无闻等待几十年、几百年来成就帝王之业呢?因此我就向大王阐述霸道策略、强国之术,大王大为高兴。但是这样就很难与殷、周的德治相比拟了。” 通过商鞅和秦孝公的这几次谈话我们可以了解到以下三点:一是,秦孝公胸怀大志,但并不是要做像尧舜那样的贤君,而是对春秋五霸颇为景仰,成就一番霸业,乃是他的目标。重振秦国的大国地位,使秦国成为号令天下的霸主,这才是秦孝公追求的。二是,商鞅这个人确实不得了,王道、霸道、杂道都是精通的,他能投君王之所好,而且往往对症下药,令当权者有一种相逢恨晚的感觉。三是,孝公的目标与商鞅的理想是有所区别的,孝公要做霸主,而商鞅想要致君尧舜,就是想要辅佐孝公成为尧舜那样的仁君贤君,为什么这么说呢,因为他和孝公第一次谈话的话题就是五帝之道,但孝公不感兴趣,可是商鞅却作为首要话题,放在了谈话的首席。 经过这次君臣恳谈,孝公对商鞅的才能大致有了了解,认为这个人能帮助自己成就一番霸业,于是决定立刻重用商鞅。战国时候很多重大事件的决策都是在斗室厅堂中谋划而成的,这样的传统一直延续,像后来的隆中对也是这样,大都是君臣际会,便会产生对历史有深远影响的举动。 商鞅见孝公对自己十分信任,就建议在秦国实行变法。但一厢情愿总不算什么好事情,尤其是遇到的阻力十分强大的时候,更是如此。秦国的既定利益的获得者,就是那些养尊处优惯了舶贵族认为此举侵犯了他们的利益,坚决反对变法,弄得秦孝公犹豫不决。 P6-P8 序言 序:残酷的历史,另类的结局 北岛说:“我不相信,我不相信天是蓝的,我不相信雷的回声,我不相信梦是假的,我不相信死无报应。”这句话洋溢着浓浓的历史情怀,而这情怀是中国人所独有的。中国人相信,人可以通过他的德行、言论或功业来成就一生的价值,来流传后世。中国人不相信末日审判,中国人相信历史的审判。中国人不相信有公正的上帝,中国人相信有公正的历史。 历史是中国人的宗教。历史在中国人心中有着极高的意义。中国的历史悠悠漫长,史料典籍汗牛充栋,许多人都从不同的角度阐述了自己对历史的见解,内容丰富,见地独特,传承了中国人读史、写史与评史的传统。其实,对历史的信仰就是对人心的信仰,中国人相信自己作为人的价值。 时间已然迈进了二十一世纪的门槛,站在槛内往门外看,竟然发现逝去的几千年的历史仍然是那样的鲜活,那样的令人留恋。凝思中,渐渐地有一些人的身影突显出来,霸占了我的眼球,他们是商鞅、李斯、窦婴、韩侂冑、贾似道、夏言……这些人在他们自己的时代都是堂堂的宰辅,一人之下,万人之上,但结局却殊途同归,无一避免地遭到了杀戮。他们都是非正常死亡的,他们血淋淋的死亡成了历史最坚实的注脚。 宰相在古代历史中占有举足轻重的地位,尽管现在仍有人在争论宰相到底是一个官职还是一个机构,这看来却没有多大的实际意义。宰相以其实实在在的存在影响着历史的进程,他们的行为不只包含自身的意义,还包含着时代的矛盾、要求与潮流。其中,皇帝和宰相之间的矛盾是不可调和的,他们总是互相提防、互相怀疑,甚至互相阴谋残杀。宰相的非正常死亡正是因此而发生。可以说,皇权和相权的斗争是古代政治史的一个软肋。 残酷的历史,另类的结局。这种结局渗着血光,让人为之感叹。 |
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