第一部全景再现战国时代铁血风云和性情人物的历史散文巨著！以个性化的结构方式和叙事风格，镌刻铁血时代人物历史表情；在瑰丽的汉语言的愉悦中，重现先秦精神辉映的生命华彩！把中国历史文学写作上升到了一个新的高度。

中国的历史，除恢宏华美的汉唐之外，春秋战国时代最是精彩：春秋五霸、战国七雄、四贤公子、诸子百家、诗经离骚、楚简秦篆，若一幅长长的画卷和大赋，浓烈而又瑰丽，绚烂而又壮美，五百年无尽率性的延伸，任性的铺展，澎湃激情，演绎智慧，笔墨缤纷，色彩斑斓，风华绝代……贼与寇，王与侯，是与非，荣与辱，成与败，功与过，令人经常在回顾与遥想的时空交错中，热血沸腾，意气风发，荡气回肠！

卷一 新纪元·三分晋地

第一章 晋阳大战 为新时代揭幕

 一、食果去皮，智伯贪残不仁

 二、天降大任，无恤忍辱负重

 三、晋阳困守，天地为之动容

 四、反戈一击，三家齐分晋地

 五、天子册封，一跃贵列诸侯

第二章 侠之大者 士为知己者死

卷二 领风骚·独自称雄

第一章 英主与英才的历史握手

 一、变法开先河

 二、魏国之崛起

 三、李悝和李克

第二章 天下第一不识抬举之人

第三章 自己的战争

 一、被妻辱

 二、受君托

 三、丧子痛

 四、意料外

第四章 幽默大师西门豹

第五章 不幸言中的都是不幸

 一、鬼谷子，真伪之辨

 二、初下山，遇羊而荣

 三、别恩师，前途未卜

第六章 性格缺陷 心理缺陷 人格缺陷

 一、设陷阱，孙膑被膑

 二、明真相，孙膑装疯

 三、疏忽间，孙膑蒸发

第七章 好点子 孬点子 鬼点子 金点子

 一、千金赌马，略施小计

 二、围魏救赵，经典之役

 三、遇马而瘁，庞涓惨死

 四、马陵道考，郯城之说

 五、孙膑兵法，重现人间

卷三 大性情·东西对峙

第一章 看似大忽悠 谈笑成讽谏

 一、以琴理诠释治国道

 二、照镜子启发蒙蔽心

 三、选王后苦心用机巧

 四、小人物隐语讽时政

第二章 如山峥嵘的才情与好不辛酸的人生

 一、龙凤隐耀，应德而臻

 二、轩昂磊落，突兀峥嵘

 三、羽翼以就，飞必冲天

 四、大道之行，天下为公

 五、犀利一语，竟成谶言

 六、名垂竹帛，功标青史

第三章 性情中人的九个性情小段子

第四章 福大 命大 造化大

 一、大凶之人，初现生命光华

 二、千人诺诺，不如一士谔谔

 三、鸡鸣狗盗，表演看家本领

 四、金无足赤，谁能十全十美

 五、弹铗而歌，冯谖薛地买义

 六、狡兔三窟，从此逢凶化吉

第五章 千金买马头

第六章 老子天下第一

 一、狂妄症，不知自己是老几

 二、陷情海，十头牛拉他不回

 三、犯众怒，三国联手共诛之

 四、不明白，咋个说病都病了

 五、说苏代，历史有时看不透

第七章 任性而无序时代的牺牲品

 一、雪耻复仇，横扫齐国大地

 二、功亏一篑，忠心天日可昭

 三、历史怪圈，儿子重蹈覆辙

第八章 战争童话

卷四 锦绣口·纵横双雄

第一章 苏秦 好一副铁石心肠

 一、屈辱苏秦

 二、魅力苏秦

 三、风光苏秦

 四、最后苏秦

 五、错的苏秦

第二章 张仪 好一口铜牙铁齿

 一、大难不死，意外发迹

 二、志高虑远，上下求索

 三、政治流氓，两次欺楚

 四、口吐锦绣，雄辩天下

 五、时运不再，荣耀远去

卷五 铁与血·巅峰之决

第一章 匪夷所思之人之事

 一、一场革命，谁说匪夷所思

 二、一次冒险，有点匪夷所思

 三、一分为二，真个匪夷所思

第二章 作秀堪称第一人

 一、一块美玉，惹出恩怨是非

 二、完璧归赵，玩的就是心跳

 三、弹琴击缶，笑傲渑池之会

 四、负荆请罪，秀出历史佳话

第三章 祸兮福兮

 一、出头的椽子先烂

 二、是福不是祸，是祸躲不过

 三、朋友多了路好走

 四、好了疮疤不能忘了疼

 五、不是冤家不对头

 六、世事真是难预料

 七、人生祸福辩证法

 八、都是魏齐惹得祸

第四章 风情万种芈八子

第五章 历史巅峰的决战与不堪负重的赵括

 一、将军之忧

 二、与天为党

 三、战略长平

 四、决策大错

 五、巅峰之决

第六章 卑微小吏和有钱主子

卷六 振长策·扫荡六合

第一章 最是讲不清的一个男人

 一、商机来自目光敏锐

 二、经营来自睿智谋划

 三、利润来自不惜血本

 四、成功来自坚韧不拔

第二章 最是说不尽的一个女人

 一、赵姬不是赵妓

 二、吕不韦没那么深谋远虑

 三、出于感情而非肉体的淫荡

 四、赵姬已是无可奈何

 五、天下没有稳赚不赊的生意

 六、国家和母亲的双重危难

 七、重新认识《吕氏春秋》

第三章 老鼠爱大米

 一、把握机会，改变命运

 二、不朽经典，应时而生

第四章 旷世奇才韩非

第五章 龙与虫

 一、周之源

 二、周之兴

 三、周之衰

 四、周之亡

第六章 个性化李牧与李牧的个性化

第七章 荆轲刺秦的历史悬念

 一、现实巨大疑问

 二、八大历史悬念

 三、被逼贾勇而上

 四、刺秦现场回放

第八章 战术 心术 艺术

卷七 凌绝顶·千古一帝

第一章 秦始皇的十二个永恒词（上）

 一、永恒词：灭六国

 二、永恒词：始皇帝

 三、永恒词：郡县制

 四、永恒词：统一文字

第二章 秦始皇的十二个永恒词（中）

 五、永恒词：统一度量衡

 六、永恒词：统一货币

 七、永恒词：焚书坑儒

 八、永恒词：阿房宫

第三章 秦始皇的十二个永恒词（下）

 九、永恒词：灵渠与长城

 十、永恒词：秦兵马俑

 十一、永恒词：始皇之死

 十二、永恒词：始皇陵

楚·永远的黄歇（代后记）

第一章 晋阳大战 为新时代揭幕

从中国古代早期东鳞西爪式的有限文献记载看，春秋时期纷纷攘攘大小国家竟有一百四十余个，确实具备国家形态并具有时代影响力的有齐、鲁、晋、秦、楚、宋、郑、卫、陈、蔡、曹、燕、吴、越、邓、许、申；少数民族有夷、狄、蛮、戎等。其中的申国，有东、西申之说，西申在豫西南阳，东申就是今河南省信阳市区，别称申城。

自公元前七七〇年“平王东迁”至公元前四七六年“三家分晋”，春秋历经二百四十二年，有三十六名君主被杀，五十二个诸侯国被灭，大小战事四百八十多起，诸侯盟会达四百五十余次。其间先后出现了最大的五个政治势力和军事霸权，这就是我们通常所说的“春秋五霸”。（“春秋五霸”一说为齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄公[《孟子·告子下》]；一说是齐桓公、晋文公、楚庄、吴王阖闾和越王勾践[《荀子·王霸》]）

这五霸中的晋文公重耳，以其政治才华、人生历练和品格魅力，使一个辽阔富庶的晋国雄起于中原。但到了春秋晚期，大致是公元前五一二年至公元前四七六年的晋定公时，广大富饶的晋国土地就被一分为六了：赵、魏、韩、智氏、范氏、中行氏各霸一方，各自为政，好像就剩下晋定公的皮肉骨头没被他们最后分割肢解、油煎水煮了。而他们在大肆瓜分国家土地的时候，有恃无恐，为所欲为，后来发现他们并不为此承担责任。这真是一件让人快乐的事情。只要你的实力强、兵马多、粮草足、拳头硬，就行。

豪强掠夺之后，带来的是欲望的更大膨胀和野心的扩张，他们觉得目前一分为六还不行，独此一家为最好，于是再打。尘烟散去后盘点一下，差不多了，六家只剩下四家：智、赵、魏、韩，主子分别是智伯、赵襄子、魏桓子和韩康子。说来还不平均，也不平衡，四家中智伯势力最强也最横，不知是哪一个灿烂的清早或幸福的傍晚感动了他，他竟对晋国国君及其位子产生了浓厚兴趣，觉得那个位子真好，努力一下，大可取而代之。

这里需要解释一下，历史上所谓什么襄子、襄王啦，桓子、桓王啦，康子、康王啦，这都是他们死后封的谥号，谥号是中国古代对王侯生前功过形迹最终的大体评价或界定，有善谥，也有恶谥，不是他们的官称，也不是姓名，他们在世时都不这么叫的，只是后人在叙述过往的历史时，习惯上都直接用谥号称呼他们。

一、食果去皮，智伯贪残不仁

智伯名瑶，晋国大夫智宣子徐吾之子。取名为瑶，瑶乃美玉，明亮温润，看来智宣子徐吾对这个孩子是寄予了美好希望的。某天他把族人智果找来，说他想选个接班人，问：“瑶如何？”智果先是愣了一下，然后毫不客气地说，他不如你的长子宵。徐吾大为不解，说那宵的才智、能力都远比不上瑶啊。智果说这个我知道，瑶有五大过人之处：高大美髯、骑马射箭、多才多艺、刚毅果敢、机智乖巧。唯有一短，就是贪残不仁。我敢断言，如果立瑶，宗族必灭！

这智果兴许是铁定看准了的，否则他也不会那样在人家父亲面前直言不讳地说人家儿子的短处。待后来徐吾坚持不听也不信，仍旧立瑶为他的接班人，先知先觉的智果预见到了智氏宗族灭亡的未来，遂改姓为辅氏。

正像智果断言的那样，这智伯刚一即位接替去世的父亲主持晋国朝政，便显露出他的贪残不仁和勃勃野心。手下谋士看得清楚，便为他出谋划策，说要取代晋国，赵、魏、韩是你最大的阻力和对手。

智伯说，如何解决？

谋士说，只有一个办法，那就是削弱他们的力量。

智伯说，怎么削弱？

谋士说，南方越国正在兴起，锋芒直指中原；晋国日益衰败，危在旦夕。大可借此假传晋侯之命，让赵、魏、韩三家各献地百里，纳其税赋，以充军资，与越抗衡争霸。如有不听话者，以晋侯的名义讨伐他！谋士满眼凶凶的光，然后说，知道这叫什么？

智伯问，这叫什么？

谋士说，食果去皮！

谋士这番鼓舞煽动，正中智伯下怀，一番密谋之后，智伯便派族人智开先去韩康子韩虎府中假晋侯之命要地。韩康子听后愤慨不已，立即与手下商议，说这智伯真是贪得无厌，挟晋侯以弱三家，名割地以强己，我想兴兵除了此贼！韩谋士段规认为万万不可，因为智伯这一招阴险恶毒，你要发兵，为抗旨，是死罪。不如把地给他，给他之后他必去魏、赵割地；魏、赵不从，必相攻击。韩只须安坐在家，隔岸观火，视其胜负，再作定夺。

百里之地就这样给了智伯，智伯大喜，遂设宴于蓝台之上，款待韩康子。酒喝到兴致处，智伯让人取出一幅画来，置于几上，徐徐展开，与韩康子一同观赏。原来这是一幅鲁国卞庄子的《刺三虎图》，题款：三虎啖羊，势在必争。其斗可俟，其倦可乘。一举兼收，卞庄之能！智伯用大手摸了摸阔大的下巴，恢宏一笑说，看懂了么？我查了典籍史册，眼下列国中同名的，齐有高虎（时齐上卿），郑有罕虎（时郑上卿），你是韩虎，恰三只也，这真是巧合啊。韩康子满脸尴尬。段规在一旁怒目而视，忍无可忍，于是挺身而出，叱责智伯说，出于一般礼节，智君也不该直呼其名，更不该戏弄我主，欺人太甚！段规生得矮小，五短身材，即使挺身而出，但站在智伯跟前，还不到他的胸脯高。智伯就用大手拍了拍段规的小脑袋说，小儿知道什么，也来饶舌，三虎吃剩下的残汤剩水变成屎尿你都喝不着！段规面红耳赤，目光里含了无奈和乞求，望着韩虎；韩虎装醉，拍了手快乐大叫，说得好！说得好！

韩康子一行满载一腔屈辱与悲愤离去后，只在第二日，智伯就派智开去魏桓子魏驹府中以同样的理由和方式要地，魏桓子已听说了韩已割地向智伯屈从，觉得今儿个这地你给也得给，不给也要给了。便问计于手下谋臣任章，任章把前因后果一分析，力主把地给他。道理是失地者常有忧患，得地者定会骄纵；骄纵者狂妄轻敌，忧患者同病相怜。三家若因此同心合力，智伯他死定了！

百里地就这样给了智伯，智伯大喜，想韩、魏都不敢违抗，赵氏定不在话下。

然而，智伯低估了赵襄子。

二、天降大任，无恤忍辱负重

赵襄子名无恤，是著名的“赵氏孤儿”赵武的孙子、赵简子赵鞅的儿子。赵简子那年生病，五天五夜不省人事，中国先秦名医扁鹊来给他诊断把脉说，慌什么！血脉没有问题，不必大惊小怪，三天后就会醒来，到时定有话说。

扁鹊是名医，也是神医，只两天半，赵简子就醒过来，说：我到天帝那儿很快乐，每日与众神一起在天的中央游览，听天乐演奏，看众神舞蹈。有一只熊来抓我，天帝让我射它，于是挽弓射箭，一声呼啸，那熊应声倒下；有一只罴来抓我，天帝让我射它，于是挽弓射箭，劲疾无比，那罴顷刻死去。天帝高兴，赏我两个竹箱子，都配有小箱；这时我看见有个小孩在天帝身边，天帝把一只翟犬托付给我，让我在儿子长大了以后，把翟犬赐给他。天帝还说他念及虞舜的功德，到时把他的嫡女孟姚嫁给我的七世孙。在一旁记录他讲话的董安于说这真是神了，竟和扁鹊说的一样。赵简子一激动，赏扁鹊地四万亩。但这个亦真亦幻的天上的故事蕴含了什么寓意，赵简子百思不得其解。

一天，赵简子外出，一神秘长者挡住了他的去路，终于把答案告诉了他。说：你先射杀熊，后射杀罴。其寓意晋国将有大难，你则首当其冲，天帝暗示你要灭掉二卿，熊罴是他们的祖先（二卿指的是后来被赵简子灭掉的范氏和中行氏，熊和罴是他们祖先部落的图腾）；那两个竹箱子是说你的儿子将在翟这个地方战胜两个国家（即赵襄子灭代和智氏，他们都是子姓）；那个小孩，就是你的儿子；那只翟犬，是代国的祖先（翟犬，代之始祖；代属北狄，其始祖以犬为图腾），你儿子将来必占代地。及到你的后代，还会提倡改革，穿胡服，习骑射，在翟的地方吞并两个国家（后来的中山国和胡地）。

挡路人说完这么一番话，转身就不见了。

赵简子得此高人指点，开始琢磨拦路人反复提到的自己的儿子，他那一大群孩子中，究竟指的是哪一个呢？他看哪个都像，哪个都不像。这个时候，一个叫子卿的就来了，赵简子把他的儿子们都叫来让他给看看命相。子卿看后摇头表示遗憾，赵简子说：那你是说我赵氏一族完蛋了。子卿说：未必，我刚才在路上看到一个孩子，眉眼神态特像你，好像是你的儿子吧。赵简子迅速遣人去把在路上玩的那个孩子叫来，一看，原来是无恤，遂叹了一声，作孽啊，这也算是我的儿子！子卿立即从座位上站了起来，眼睛闪过一道亮光，发出内心的赞叹：哦，将军！傲岸而又尊贵，这才是真正的，将军！赵简子满脸涨红说，什么傲岸尊贵，他母亲是翟人低贱的婢女，肮脏而粗俗，先生看走眼了。子卿说主公错了，此乃上天赐予，已不是低贱与尊贵能说得清的了。

话说到这个份上，赵简子也就有些信了，但他还是想让事实检验一下，于是把众儿子叫来说，我把宝符藏在常山（山西恒山）上了，看你们谁最先找回来，我奖励他。

那所谓的宝符根本就是子虚乌有，赵简子不过玩了个花招，众儿子去后自然都空着手回来了，只有无恤，说我找到了宝符！

赵简子说，呈上来。

无恤回答，宝符没有，但我知道了其中的内容。

赵简子说，讲来我听。

无恤回答，从常山上逼攻代国（河北蔚县），定胜无疑！

赵简子大惊，想起子卿的话，遂废太子伯鲁，改立无恤。P2-5

楚·永远的黄歇(代后记)

中国的历史，除恢宏华美的汉唐之外，春秋战国时代在我心中最是精彩。春秋五霸、战国七雄、四贤公子、诸子百家、诗经离骚、楚简秦篆，若一幅长长的画卷和大赋，浓烈而又瑰丽，绚烂而又壮美，五百年无尽率性的延伸任性的铺展，澎湃激情，演绎智慧，笔墨缤纷，色彩斑斓，风华绝代。令人经常在回顾与遥想的时空交错中，意气风发，荡气回肠！贼与寇，王与侯，是与非，荣与辱，成与败，功与过，最为无聊的是我们总是要将历史说出一个明白的结论和结果，才能够心安理得，放下心来，不惜忽略对那个过程的精彩品尝和精妙领受。

理性的考证让我们的表情既无痛苦，也无愉悦；更无根性的飘逸，血性的洒脱。谁个还能那般任性地愤然而起，拍案而起，揭竿而起；谁个还能那般天性地歌之咏之，舞之蹈之，类似节日的盛典与性情的狂欢；谁个还能那般率性地坦荡磊落，不愧于人，不畏于天；不以物喜，不以己悲。我们变得理性理智了还是冷酷冷漠了？那么和我一起，去中国河南潢川西北一个叫隆古的地方去看看，我不知道还有多少人会怦然心动想起那里就是黄国故城、战国四公子之一春申君黄歇的老家，天下黄姓的发源地和老祖根。

先说潢川，因有一条小潢河而得名。小潢河逶迤西来，穿城而过，将潢川县城一分为二，南城名弋阳镇，源自淮河侧畔的濮公山；濮公山又名弋阳山、浮光山。因此，潢川在汉代也称弋阳，唐代谓之光州。北城称春申镇，不言而喻，这是对春申君黄歇含有纪念意义的命名。

再说隆古，在潢川西北六公里，黄国故城就在那里。这座古城的形成，始于黄族定居此地的夏初，那时它只是黄族氏族首领及贵族的聚居点，后来逐渐增添一些防护性建筑，夏代称“堡”，殷商作“邑”，西周为“郭”，春秋时，它已是淮水岸边一座恢宏的城池了。

现在其城垣遗址的东城墙约长一千六百五十米，残高五至七米；西城墙约长一千六百米，墙高七至十米；南城墙长一千八百米，墙高六至九米；北城墙长一千七百二十米，残高四至七米。城垣周长六千七百七十米，略呈长方形，城内面积近三平方公里。历经二千余年，云烟飘曳，风雨剥蚀，城墙依旧，是河南省目前保存最为完好的春秋古国都城遗址之一。

城墙是用版筑法分段分层夯筑而成，十分坚实。护城墙外地势低洼，周遭环绕着城壕，城壕距城墙二十至四十米，宽五十米，深三至四米，均为人工挖成。城高壕深，完全体现上古时代“金城汤池”的风格和风貌。环周城垣有十四个大小不等的豁口，其中三个较大的可断定为城门痕迹，向内凹陷；城门路基厚实，路宽六米，上铺二十厘米路土。这样厚实的城垣和宽阔的路面，依照中国古代城市建筑讲求谐调的风格，我们完全可以想见当年的黄国都城是怎样的气派！

这是一项浩大的工程，据专家估算，仅城墙的夯土量即为八十四万立方米。依据当时的条件，每日上万人版筑，也需干三到四年，这还不算整个城池里的其它宫殿、宗庙、楼台、房舍、民居的建筑。尤其值得一提的是城内有七十二座“莲花井”，这些古水井，分土绳井、陶圈井、木圈井、竹圈井四种。在堪称全国罕见的黄国春秋宫殿遗址区内，被称为“黄君台”的地方，还有一“天池”遗址，呈椭圆形，一泓清水，久旱不涸。究其原因，原是黄国贵族专用的两座“莲花井”之水源交汇处。水是生命之源，人与水息息相关，依水而生，择水而居，伴水而荣，水木清华，故黄国不枯不朽。从城内外出土过的大量的秦汉以后的文物器具文化遗存已经证明，黄被楚灭之后，其雄阔浩荡的都城并没有被废弃，被人沿用的历史很长。或为公有，或为私宅，或为杂居，客观上保护了这一处历史的遗址，让我们在遥远的猜想里有了具象的凭藉和见证。

令人惋惜的是，在春秋列国中，黄国顷刻间的灭亡实在是太快了，也实在是太早了，黄国在当初由皇帝末孙陆终之子被封于此时，就显示出黄国帝王的气象，其势力与实力无人能比，无人能敌。不料那当儿稍不留神，南方楚国迅速崛起，转眼之间便向北中原推进，摧枯拉朽，所向披靡。谁与争锋？首当其冲便是黄国。但大局已定，大势已去，自谓强大一向唯我独尊想必也感觉良好的黄国使出浑身解数也无力回天了。

《春秋》载：鲁桓公八年，“楚子合诸侯于沈鹿(今湖北钟祥东南)，黄(国)、随(国)不会”。鲁僖公五年，“楚子使斗谷於菟(被中原周朝称为“南蛮鸟舌人”的楚人“老虎”的发音)灭弦(今河南信阳光山县)，弦子奔黄(国)”。鲁僖公十二年，“黄人恃诸侯之睦于齐也，不共楚职，曰：‘自郢(湖北江陵)及我九百里，焉能害我！”’——的确坚强豪迈，但也过于傲慢；孰不知，枪杆子里面出政权。于是，“夏，楚灭黄”，这一年是公元前六四八年。

潢川紧邻淮河南岸，处于亚热带向暖温带过渡地带，土地肥沃，林木丰茂，雨水充沛，四季分明，有着极佳的生存条件和人居环境。黄国建都于此，很快创立了浩大的基业，物阜年丰，盛世太平，百姓安居乐业，氏族人丁兴旺。黄国封邑远至两百公里外的随州边界，随州曾出土多件黄国女子陪嫁器件物品，反映了当时两国联姻史实以及睦邻友好关系。故在楚国迅速进兵中原的时候，黄、随两国在残破的旗帜下和有些呜咽的号角声中一起联手，与之抗衡。其时的楚国，豪情满怀，豪气冲天，势如破竹，势不可挡。楚国之势是大势，是大局；黄国的灭亡也是大势，是一个必然的定数，是历史规律。其规律已经两千年总结，成为普遍常识，但深刻永恒：落后就要挨打、弱国无外交、发展才是硬道理。

黄国亡去，黄姓庞大的氏族不可能灭绝，楚国在尽可能地剪除黄国贵族领导阶层外，也尽可能地将黄国庶民百姓留存接纳了下来。国家机器的力量不在于杀戮，而在于统治。因此我们便有了今天丰富的推想，在那留存下来的黄姓氏族中就有黄歇的先辈。贵族？平民？官宦？庶人？富足？贫困？英武？卑琐？似乎都不重要了，故国家园，辉煌不在，奈之若何；时空苍茫，空留遗十艮，一天清泪；家仇国十艮随着时光的流转慢慢消逝、慢慢消解了去。勉力勤恳，繁衍生息，不日竞骄傲成强大楚国子民；盈缩卷舒，与时俱进，三百年后，在一声嘹亮的啼哭声中，黄姓氏族的一个伟大人物在黄国故城诞生，楚国的统治者首先听到了，抬头望去，一缕阳光灿烂耀目照亮了大殿的天顶。他就是后来一跃而为楚相、赫赫有名的战国四公子之一——春申君黄歇。

战国四公子，著称于世、著称于史、著称于天下，除了他们具有超群的才学胆识终成时代骄子与人杰外，那就是他们皆以招贤纳士礼贤下士养士用士名世，一个个都号称门客三千。白白养活着这么多的人，该是怎样的门头！排场得很，阔气得很，诸公子想必也酷得很。而以个人德才能绩论，有人认为首推信陵君魏无忌，春申君黄歇次之，孟尝君田文第三，平原君赵胜居末。

这个排次大致是对的，但有一点给忽略了，那就是四公子惟春申君非王室中人！这在等级森严的中国封建社会，非王孙非责戚非公族的春申君最终所达到的地位和名声以及历史的影响力，较之其他三位，他除了要付出更为艰辛的努力和拼争外，绝对自有其过人之能。所以从这一点上讲，春申君更让我牵肠挂肚，心生感佩。另外，在感情因素上，那就是他是我信阳人，信阳人的骄傲；而信阳为楚国贡献了一先一后两代名相，前为蓼国的孙叔敖，后是黄国的春申君。他们属于灵性信阳，属于厚重中华；他们是古老东方文化的灿烂章节，他们是百折不挠薪火传承的优秀民族之子。

黄国被楚灭掉之后，黄姓氏族所能有的命运沦丧已无须假想，那其中的黄歇的先辈们靠了怎样的坚韧在屈辱中生存下来。而到了黄歇时代，他们已成为楚国的贵族，这真让人惊叹。卧薪尝胆，审时度势，发奋图强，励精图治，似乎都不能概括那其间的变化和过程，那是政治与经济双重人生历险中的伟大运作和经营。智慧而练达，坚强而豪迈。因此，这才有了黄歇与其他诸公子于群雄并起时代的比肩而立。

而就黄歇本人而言，不仅学识渊博，优秀出众，而且在激荡喧嚣的历史进程中，无处不彰显出出类拔萃的个人才学和才智，光芒四射的个人才能和才华。需要着重强调的是，春申君相楚二十余年，正是楚国从它的巅峰崩塌跌落下来的衰微末世，一世称雄的煌煌霸业在风雨飘摇中日日流失，天地人伦的气数在痛心疾首中渐渐散去。谁为砥砺，谁成中坚；谁有回天之力，阻其颓败之态势；谁能力挽狂澜，托举沉没之舟船！如此说来，春申君真是了不起的人物，他在担任楚国令尹前后，对外穷兵黩武，纵横捭闺；对内辅政持权，治国安邦。名重于诸侯，权驾于国君，八面威风，极尽显赫。虽然最后受制于奸佞小人，惨死在乱刀之下，但他作为一个个体的生命形象血肉丰满，鲜艳生动；在历史的风谷浪尖中，在命运的起落沉浮中，站立不倒，光彩夺目，而我更看中的正是历史对他的记载更具一个人的真实。

其实早在楚怀王时期，盛大雄浑的楚国就开始了它的向下的沉落。而在此之前，春秋五霸之首的楚庄王所谓“三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天”的楚国是什么气势；苏秦所谓“地方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年”的楚国是什么景象！问题是，从春秋到战国是中国社会巨大变革的时期，生产工具的改进，促进了经济的发展，旧的奴隶制正在被新的封建制所代替，那么，谁最先敏感地预测分析判断这种变革的大局和格局，谁就有了视野的开阔；谁最先敏锐地洞察认识顺应这种变化的形势和趋势，谁就有了胸襟的开放；谁最先敏捷地把握掌控抢抓这种黄金的机会和机遇，谁就有了现实的主动。

魏国魏文侯深刻地感受到了，用李悝为相，主持变法，使后起的魏国迅速兴起。进而一跃成为战国初期的强国，独领风骚，称霸百年。秦国秦孝公清醒地感受到了，用商鞅为相，两次变法，使秦国的改革最为彻底，当然也最为成功。由此富强起来的秦国最终成了战国七雄中的老大，高山仰止，无与匹敌。再后来的赵国赵武灵王也有了天下的忧患，亲自倡导“胡服射骑”，几乎是进行了一场全国性的深刻革命，一度跃马扬威驰骋呼啸于广袤雄浑的北方天空下，令人刮目相看，不可小觑。

要说楚国，也是最先有着国家政治的警觉和警醒，早在楚悼王执政时期，就没有丝毫的疏忽和大意，没有顷刻的迟疑和怠慢，在吴起一切的人生得意失意后，几乎是被迫凄凉惨淡由魏入楚时，楚悼王立即拜他为相，进行变法。

天降大任，天生我材，吴起从历史波浪涌潮的谷底大笑着一跃而出！波光潋滟，水天一色，鸥鸟翔集，风云际会，满胸满腔的才情抱负，满怀满腹的雄才大略，都组成此一时刻又一个中国“士”的风光和风景。吴起那会儿竞感到了生命的震撼与悲壮，慨叹一声，眼睛里有了热辣辣的泪水。

——曾经苦心励志，发愤图强，拜孔子学生曾子为师，终于学业有成，满腹经纶，文韬武略，名盖天下，为的什么？曾经离家对母立誓：不为卿相，不复入卫，以至老母病逝，不惜背负不孝的罪名，终也未归，留下人生的大憾和大痛，为的什么？曾经在鲁国权且为将领，齐攻鲁时，鲁王因其妻是齐国人，不敢任为元帅。于是痛下决心，毅然杀妻，以示一心无二。终以两万兵，以弱胜强，打败齐国，为的什么？曾经鲁君听信小人谗言被辞，魏文侯用为将帅，军纪森严，号令严明，并以身作则，为士兵吸吮毒疮脓血，竞引来士兵母亲的哭诉，说孩子他父亲就是将军为他吸过疮口，直至战死也不回首；如今将军又为我儿吸毒疮脓血，不知他将死在哪里了，为的什么！曾经在魏二十七年，与诸侯国大战七十六次，获全胜六十四次，辟地四面，拓地千里，魏成为战国初期最强大的国家。并著《吴子兵法》四十八篇，也使他成为了中国古代最杰出的军事家之一，为的什么？魏文侯死后，又辅助魏武侯内修文德，外治武备，固其德政，成其德业，竞遭人妒嫉进而遭人暗算和陷害，逃奔如今的楚国，为的什么！哦，罢了，人生苦短也苦长，大男人投死报国，以义灭身，只为能名垂竹帛，功标青史，功过是非，任人随心所欲评说去吧。

此时此刻，他不知道为什么，但他知道他应该做什么。吴起清醒细致在激情间，他的思考和分析深刻犀利而又闪射思想的锋芒，指出楚之“贫国弱兵”，原因就是“大臣太重，封君太众”，故而“上逼主而下虐民”。提出“使私不害公，谗不蔽忠，言不取苟合。行不取苟容，行义不顾毁誉”；“塞私门之请，一楚国之俗”，就是整顿官场歪风，禁止私门请托。最后“破横散纵，使驰说之士无所开其口”，坚决排除纵横家游说，扰乱国家思想。基于此、吴起在变法初始，就显示出彻底的政治改造和制度革命的意义，并一次性到达它应有的广度、深度、力度和高度。“损其有余而继其不足”，“贵人往实广虚之地”，改变世卿世禄制与分封制。收回贵族受封已传三代的爵位和俸禄；精简机构，罢无能、废无用、裁汰不急之官；节省开支，供养选练之士，强大楚国军队。这与秦国商鞅的改革本质上是一样的，某种程度上甚至比秦国商鞅的改革表现得更为决绝。楚国再度振兴，南平百越，北并陈、蔡，却三晋。西伐秦，气势磅礴，气贯长虹，气吞山河。

……

九

简单交代了最后楚国衰落灭亡的历史过程之后，来看黄歇。我看了很多资料，发现春申君黄歇固然人生结局有些暗淡也实在悲惨，但在文化的江南无处不留下了他永远的影响力，并和历史深入到我们血脉里，成为古老的荣光和厚重的存在。

黄歇封于江东，以吴墟为都邑，即今苏州到上海一带，春申君黄歇在那里无所不在，到处都有他的影子、足迹、印痕、姿态。当年春申君黄歇主持疏浚东江、娄江、吴淞江，兴修水利，发展农业，被称之上海母亲河的黄浦江因之得名“申江”、“春申江”、“申浦”、“歇浦”；他渡江的地方称之为“黄渡”；其地位于上海嘉定区西南，称之为“黄渡镇”；他打猎建造的供小憩的华丽亭子，称之为“华亭”；包括上海也有了我们熟知的别称“申”。

上海域内与春申君有关的地方就太多了，“春申桥”、“春申塘”以及上海市松江区新桥镇的“黄歇村”、“春申村”等。“春中村”是黄歇开浚浦江时的指挥所，有民间儿歌流传至今：啷啷啷，啷啷啷，爷娘去开黄浦江，然后再开春申塘，领头的大爷叫春申君，住在伲村黄泥浜。松江区政府投资兴建的“春申君祠堂”，近年在“春申村”落成。还有人附会说，上海的足球队都叫“申花”队。更有甚者，有网络公司根据黄歇当年开发治理黄浦江的历史，精心打造了电脑游戏经典版《天骄Ⅱ》，据说各路玩家能借此机会同久负盛名的春申君相见，能直接参与并亲身体验一次黄浦江水利工程治理的经历，其乐无穷。

2002年12月3日，摩洛哥蒙特卡洛传来喜讯，上海从韩国的丽水、俄罗斯的莫斯科、墨西哥的克雷塔罗和波兰的弗罗茨瓦夫等五个城市中脱颖而出，获得了2010年世博会主办权。中国申博代表团成员一起高唱歌曲《告慰春申君》，场面十分感人。

在无锡，城中公园一带称为“黄城”；黄歇曾于惠山脚下饮马，称之为“饮马窟”；饮马的山涧，称之为“春申涧”和“黄公涧”；骑马之地，称之为“上马墩”；疏通无锡城内的河道，“四纵五横，以通太湖之水”。“无锡湖”即芙蓉湖中小岛，称之为“黄埠墩”；兴修水利挖土形成的黄泥在岸边堆放，无锡街巷中有称之为“黄泥头”、“黄泥桥”、“黄泥”的等。在江阴，有港称之为“申港”、“黄田港”；有山称之为“君山”、“黄山”。在苏州吴县市筑堰成埭，有镇称之为“黄埭镇”；在太仓，因春申君在此设立粮仓，遂名“太仓”……  问题也来了。

先说他的死。一说春申君黄歇死后葬于安徽淮南市谢家集区李郢孜镇境内，现建有“春申君陵园”。一说江苏江阴瞰江山，因春申君而改名为君山；其西麓有东岳庙，庙阶之下即春申君黄歇之墓，至今仍有墓庐，全国重点文物保护单位。一说黄歇葬于古黔中郡开元寺今湖南常德一带，见之当地黄姓族谱。一说因近年探索上海与黄氏渊源，在苏州小真山发现有春申君黄歇墓。一说黄歇葬于江夏县黄鹤乡仁义村，墓向为乾山巽向，夫人李氏墓在其右，为戊山辰向。此说见于多种版本的黄姓族谱，并载黄歇与夫人墓前至今有石人、石马、石狮、石象等；另有一石，上刻黄歇遗诗一首，显赫而傲慢。一说是在他被杀的寿县，其城东十二公里处的赖山集有黄歇墓一座。墓封土高十米，宽八十米，长九十米，总面积七千余平方米。再一说便是河南潢川隆古黄国故城遗址内的春申君黄歇墓。

再说他的生。一说黄歇是安徽合肥人。一说黄歇是湖北监利人，在其西北部有地名叫黄歇。春申君出使国外，在一小河入湖口处留宿，称之为“黄歇口”。唐代诗人胡曾路过监利黄歇故宅时，睹物恩人，随成七言绝句一首：烈士思酬国土恩，春申谁与吊幽魂。三千宾客总珠履，欲使何人杀李园。“黄歇口”现已成为县辖黄歇镇。一说黄歇重庆巫溪池坝人。明代四川学子曹雪铨所著《巴蜀名胜集》记载，战国时期，巫溪为庸国属地，公元前六百多年被秦、楚、巴三国所灭，并瓜分属地，巫溪为秦楚交界处，黄歇便是现红池坝人士。明《一统志·夔州府山川》也栽，万顷池，在达县，相传为春申君故居也。一说黄歇湖南常德人。常德沿沅江历时十年建起了一条长达三公里的颇为壮观的“常德诗墙”，上有关于春申君的大型图雕《春申保国图》，明确记载黄歇为常德人氏。再一说就是黄歇为河南潢川黄国人了。

黄，作为颜色，象征至尊与高贵；作为姓氏，极尽绚烂和富丽；作为氏族，更表现了强大的生存能力和生命精神。四千五百年前，黄帝之孙颛项帝高阳氏君临华夏，其子为称，称子为老童，老童生重黎、吴回两个儿子，先后任帝喾的火正，后世称祝融氏。其中，吴回子陆终，又生六子，依序为昆吾、岑胡、彭祖、合人、安、季连，皆为中华民族演进史上的重要人物。其后代，繁衍成诸多姓氏，包括苏、顾、温、董、彭、曹、娄等。黄姓，即于这些姓氏谊属兄弟，是陆终所传下来的一支后裔，也是最为名正言顺的黄帝后裔之一。

我们知道，祝融之后、芈姓季连之苗裔鬻熊至周，事西伯昌周文王。鬻熊子熊丽始，封于雎山之间，便有了后来的楚，大家其实是一个祖先的。

前文说过，陆终之后封于黄即今河南潢川隆古黄国故城，以国为氏。又有金天氏后裔台骀之后，亦建有黄国。两黄国先后被楚、晋所灭，其后人都以国为姓，这大可成为黄氏的得姓渊源。《姓纂》载，陆终之后受封于黄，为楚所灭，以国为氏。《诸暨孝义黄氏族谱》载，黄为赢姓十四氏之一，出于陆终氏，后受封于黄，今光州定城西十二里，犹有黄国故城，黄既为楚所并，子孙散之四方，以国为氏。这些是被后世所普遍采认的黄姓来源，而这里的黄所指，都是潢川的黄国故城。

但也有其它说法，如《黄氏族谱》载，黄氏出自江夏，或云颛项曾孙陆终之后，受封于黄；或云伯益赐赢姓，其后受封于黄；或云一世高公居古岳州，在商大戌时受封于黄。另有说十三世石公佐周有功，赐姓为黄，后因散乱，复聚武昌江夏，五十世歇公为楚相，开基于武昌府江夏。可作参考。

黄国自公元前二十一世纪夏代初年受封建国，历夏、商、周三个王朝，顽强生存了一千四百余年。我们知道，黄国被楚灭亡后，相当一部分黄国遗民仍然留在潢川故地，坚守残破的家园，经三百年痛苦裂变，获得新生。至战国晚期黄歇的出现，黄姓氏族异军突起，全面复兴。《古今姓氏书辨证》载，楚灭黄，其族仕楚，春申君黄歇即其后；元代黄晋《族谱图序》载，黄国为楚所灭，子孙仕楚者有黄歇。这只是一种说法。  《中湘四修谱》载，黄歇乃黄国国君黄企生的第七代孙，传递世系为黄企生传长子义方，义方传第三子绮，绮传长子宏济，宏济传独子黄敬元，黄敬元生二子，次子即黄歇。有细致的学者发现，这个记载是错误的，理由是自黄企生至黄歇，其间相差四百余年，而族谱只有六代，完全没有可能。《中湘四修谱》还记载了黄歇的籍贯，说他居黔中今湖南常德市。《禾坪谱》、《潮州谱》说黄歇祖籍在湖广武昌江夏县黄鹤乡仁义村，出生在新罗今朝鲜，后返回楚国，仍居江夏。《湖南黄氏世谱》则认为春申君仍居故黄国地，说，盖黄人楚后。其宗族未尝他徙也。司马迁《史记》载，黄歇，楚国人，没说具体地点。

有史称黄歇徙封江东，而故宅乃在黄。《广舆记》载，黄歇宅即光州治，清代于此设立春申镇。由此可见，黄歇是楚灭黄后留居故地的黄国遗民后代无疑。

关于黄歇的子孙后裔，众说纷纭，不一而足，《双井黄氏谱》载，黄歇生二子，长子永，次子俊，说黄永一支居故吴墟封地，在此建有“黄堂”。诸多黄姓族谱则说黄歇取妻李氏、姬氏二夫人，共生十三子：尚、尝、晖、韶、往、擎、向、平、曦、荣、安、述、究。家族发达，人丁兴旺。司马迁《史记·春申君列传》载春申君死后，李园遂使吏尽灭春申之家。但有人考证，春申君的子孙至少有五支幸存并传衍下来。第一支为东吴派，如《金溪双井谱》中所载的黄永，《吉安双井谱》所记的黄歇之子黄堂。有人断定二人应是一人，官至会稽太守。黄于故吴墟建黄堂，后谱将其人直接取黄堂名，黄姓有“四晶黄堂”的典故，即出于此。第二支避乱隐居江夏县黄鹤乡，为黄歇长子黄尚，又说是幼子黄婉即黄究，并形成后来著名的江夏黄氏。第三支迁居黔中府即今湖南常德。第四支传说迁往中原阳夏，为黄歇次子黄俊。第五支就是楚王熊捍了，是春申君的私生子。当还有一支，据说为避李园之祸，始别著籍，改姓春。有统计表明，当代黄姓人口已达二千六百七十六万人，为我国第八大姓，占全国人口的百分之二点二。

这是一个姓氏的蓬勃承续，也是一个民族的辉煌绵延。

十

陈胜，阳城(今河南方城东)人，字涉。那天他和别人一起被雇用给人家耕田，在田埂上休息的当儿，突然冒出了一句话，说伙计，以后不管谁大富大贵了，大家可不要相互忘记了。伙伴们笑了，说你说梦话呢，我们可怜被雇给人家耕田的，何来富贵，还大富大贵呢。陈胜这时说了一句他的千古名言：嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！

公元前二。九年七月，与吴广率九百劳役在大泽乡(今安徽宿县)起义，陈胜用“鱼腹丹书”和“篝火狐鸣”计，以木棒为武器，竹竿绑布为大旗，高喊“大楚兴，陈胜王”的口号，民众揭竿而起，势如破竹，首先向秦朝发起攻击。

项籍，下相(今江苏宿迁人，字羽。祖父项燕，就是当年那位被秦将王翦所杀的楚国大将。项羽小的时候极不安分，读书写字，半途而费；练习剑术，终无结果。说，书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。秦始皇游会稽郡渡浙江时，项羽去看热闹，也说了一句惊天动地的话：那个人，我可以取代他！父亲吓得慌忙把他的嘴捂住。待陈胜起义，建立张楚政权，项羽热情响应于会稽(今江苏盱眙东阳)，追随者不可胜数。不可忽略的一个细节是，陈胜牺牲后，项羽与其叔父项梁在薛县(今山东滕县)召开了一次重要的军事会议，决定我们称之为民族精神；第二层面是在特定文化背景下形成的行为思维方式——我们称之为民族心理；第三层面是这种文化的物质产品方面——我们称之为物化文化，包括作为物态形式的哲学、艺术和文学作品等。

譬如楚文化的主要构成，有人概括为六大支柱：青铜，台铸、丝织刺绣、木竹漆器、美术音乐、老庄哲学及屈原诗歌。  譬如有人概括楚文化所表现出来的四种精神个性与内涵特质：筚路蓝缕即艰苦创业、自强不息的进取精神；追新逐奇即锐意进取、不断开拓的创新精神；兼收并蓄即融会南北、海纳百川的开放精神；崇武爱国即崇尚英勇、浪漫忧患的热情精神。

譬如有人在论及楚文化及华夏文明渊源时，由于中华文化在传统上一直是厚北而薄南，厚儒而轻道，厚黄河而薄长江，形成了它的从属定位与悲剧色彩。中原文明是王者文化，属龙；长江文明是荆蛮文化，属凤。气质上天然赋予她更多的不是霸气，而是性情；不是剽悍，而是空灵；不是粗犷，而是凄怆；不是征服，而是不屈。绝没有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心；而是永远那么筚路蓝缕，胼手胝足，吾将上下而求索。

这些是我们当代楚人的依据么？历史的循环更迭、发展进步有其自身的规律，而就楚人的文化精神而言，我们倒是可以把它放在此一历史背景下，显现它更为清晰的纹理与特质，并成为一个独立蕴涵的话题。

不要推断，欣赏我们曾经有过的神采；不要条理，放达我们曾经有过的性情；不要概括，歌唱我们曾经有过的生命；不要结论，享受我们曾经有过的过程。

历史真是意味无穷。

好玩极了。

二○○五年二月初稿

二○○七年四月定稿信阳

宏大历史场景渲染的生命狂欢，峭拔先秦精神照耀的人性激扬，千古浪漫情怀营造的词语盛宴！

——二月河 著名历史小说作家

以个性化的结构方式和叙事风格，镌刻铁血时代人物历史表情；在瑰丽的汉语言的愉悦中，重现先秦精神辉映的生命华彩！

——王立群 河南大学文学院教授、《百家讲坛》主讲人

平子的文章，意境宏阔，立意深远，全无网络流行语境的俗、粗、陋，也无某些学者作家矫揉做作的雕琢和卖弄，其大气磅礴的描写，把中国历史文学写作上升到了一个新的高度。

——赫连勃勃大王（梅毅） 历史写作狂人