佛学是透彻、完整、精辟揭示宇宙、生命之真相和奥秘的学问。《心经》是佛学的缩影,是开启佛学深奥之门的金钥匙,更是获得大智慧的途径!
本书介绍了佛学的真谛,内容有洞悉五蕴化苦厄、色空相等心亦然、真理都是简单的、无挂无碍成正果、常人潜修亦菩提等。
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书名 | 心经/国学经典解读系列 |
分类 | 人文社科-哲学宗教-宗教 |
作者 | 郑春兴 |
出版社 | 中原农民出版社 |
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简介 | 编辑推荐 佛学是透彻、完整、精辟揭示宇宙、生命之真相和奥秘的学问。《心经》是佛学的缩影,是开启佛学深奥之门的金钥匙,更是获得大智慧的途径! 本书介绍了佛学的真谛,内容有洞悉五蕴化苦厄、色空相等心亦然、真理都是简单的、无挂无碍成正果、常人潜修亦菩提等。 内容推荐 佛教是世界诸多宗教中体系庞大、教义复杂、影响力大的一种。佛教崇尚人生的超脱与生命本真的淳朴,劝诫人们净化心灵、广布善缘而得其正果。本书介绍了佛学的真谛,内容有洞悉五蕴化苦厄、色空相等心亦然、真理都是简单的、无挂无碍成正果、常人潜修亦菩提等。 目录 第一章 洞悉五蕴化苦厄 事典一:拈花无语示佛心/003 事典二:“禅”道,就在身边/004 事典三:一花传五叶,功到自然成/006 事典四:佛心傲骨,通达万象/008 事典五:冷静之中产生智慧/010 事典六:人的傲骨与傲气/015 事典七:成功的奥秘就在于专注/019 事典八:在常态中获得智慧/022 第二章 色空相等心亦然 事典一:心静可得道,退步能向前/031 事典二:顺其自然,智慧生焉/033 事典三:静以待动,终见灵光/035 事典四:善恶就在一念间/037 事典五:心无愧事,夜行不惊/040 事典六:锻炼自我把控能力/042 第三章 真理都是简单的 事典一:格外关注产生悟性/053 事典二:认识真理的途径/056 第四章 万物皆空我先空 事典一:仰面唾天/067 事典二:贪欲不止,百害从生/070 事典三:施舍,也要看好对象/076 事典四:物欲无止,万劫不复/078 事典五:参得禅机悟人生/081 第五章 无挂无碍成正果 事典一:精神家园的回归者/119 事典二:诠释人生的真可大师/122 事典三:清除杂念巧入禅/134 事典四:恶人也能被度化/140 事典五:找回自我/142 事典六:从习惯中看修养/144 第六章 常人潜修亦菩提 事典一:昂扬如王的佛祖/149 事典二:腾燃的烈焰烧尽自我/153 事典三:铁血女皇与佛家弟子/154 事典四:拾起还是放下取决于自己/156 事典五:为践诗文自入泥/159 事典六:不入俗流,画路归隐/161 事典七:割耳救生的智舜禅师/163 事典八:孝道是人的根本/165 事典九:禅师的境界/173 事典十:一轮秋月照你心/175 事典十一:呦呦鹿鸣撼人心/177 事典十二:心定何惧飞雷/180 第七章 人生至宝是《心经》 事典一:除欲制念,诚心向佛/185 事典二:全身心投入就会有所发现/192 事典三:禅师的风范/194 事典四:慈悲心肠度众生/196 第八章 人生归宿必修佛 事典一:禅机催生书画的典范/205 事典二:禅悦雨露怡诗情/207 事典三:诗境与禅境,相近且相通/2ll 事典四:诗载禅机射黄州/214 事典五:凡事只要心如坚铁/216 试读章节 事典三 一花传五叶,功到自然成 曾将人类智慧的火种——“禅”带到中国的达摩祖师有四个弟子:道副、比丘尼总持、道育,还有那个为了求法而立雪断臂的中国学僧慧可。一天,达摩祖师对他们说:“我将要回归我的祖国,请你们各自将自己这些年来禅修的体会说一说。” 道副首先发言:“在我看来,不立文字,不离文字,这就是禅的妙用。” 达摩说:“你只是学到了我的皮毛。” 总持比丘尼说:“据我的理解,就像庆喜在禅定中看到东方无动佛国,只要一见就明白了,不需要再见。” 达摩祖师微微点头:“你目前学到了我的肉。” 道育禅师跟随师傅多年,师傅的禅要《达摩四行观》等著作,都是由他记录、整理出来流传后世的。他说:“四大(地、水、火、风,佛教认为组成世界万物的基本元素)本空,五蕴(色、受、想、行、识,构成人身的五种要素)非有,因此,在我看来,无有一法可得。” 达摩点头道:“不错,禅,是心灵与心灵的沟通,并没什么东西可得。你已经学到了我的骨。” 这时,慧可徐徐站立起来,静静地走到师傅面前,双手合十,鞠了一个躬,然后,又默默地回到自己的位置。达摩开怀大笑,频频点头说道:“好啊,好啊!慧可,只有你才能真正体会到禅的精髓!你总算没有辜负我从西天而来的意义!” 达摩祖师将自己那象征着禅宗血脉的袈裟,以及印心的四卷《楞伽经》,郑重地交给了慧可,并嘱咐说:“释迦牟尼佛将禅的法要传授给了大迦叶尊者,后来辗转二十八代传到了我的手里。现在,我将之交付给你。且听我偈: 我本来兹土,传法救迷情。 一花传五叶,结果自然成。” 后来达摩大师端坐着圆寂,人们将他安葬在了熊耳山。 曾出使西域的魏国大臣宋云,在回国途经葱岭之时,看到达摩祖师禅杖上挑着一只草鞋,行云流水而来,就问他去往哪里,达摩说:“回归西天。” 宋云回到中原之后才知达摩早已去世。他的门人好奇地打开达摩的坟墓,发现棺材里仅仅有一只草鞋……[思悟] 禅,只可意会,不可言明,潜心修行,自然成功。其实在我们生活中,最美妙、最神奇的感受,就只能靠心灵去感受;而人类最微妙的东西,正是心灵的体验。自我解剖除掉痈痔毒瘤,卸掉身上背着的思想包袱,轻装上阵并能知足乐观,乃是超越自我的大智大勇行为。这里,我们不妨可以进而言之,以一种俯瞰的高度和远眺的方位,完成生命意义上的定位,就能营造出超拔的心态,以这样的心态去面对生活,你还有什么无法解脱的呢? 能修炼成一身智慧时,你就有了一身佛光,你就能战胜自我和征服别人从而心想事成、万事如意。有功德的人虚怀若谷、坦荡宽容,以慈悲和佛光普照的内涵去感染人,达摩的这一点是最令人羡慕的,使我们陡然间对他生出许多敬意!这是在知彼知己之后才能建立起来的美好功德。 事典四 佛心傲骨,通达万象 唐朝慧安大师铁骨铮铮,其弟子仁俭禅师则更为孤傲。 有一次,仁俭禅师被请去给武则天讲经说禅,他默默地注视着这位女皇,一言不发。就这样过了很久、很久,杀人如麻的铁血女皇武则天被他看得浑身发毛…… 也不知过了多长时间,他嘴里忽然蹦出了两个字:“懂吗?” 武则天虽绝顶聪明,可怎么也不能破解他的哑谜,只是将头摇得像拨浪鼓一般。 “老僧我持不语戒!”仁俭禅师说完,走出宫殿,扬长而去。 孤傲的仁俭禅师竟然不屑与皇帝说话,实是有过师傅而无不及! 慧安大师的另一个徒弟元圭禅师,则是另有一番奇遇。 这天深夜,元圭禅师正在坐禅,一阵阴风过后,一位身材魁伟、相貌奇异的人,带领着一大群随从,来到了他面前。元圭禅师端坐如初,只是不动声色地问:“仁者为何来此?” 来者很自负:“你难道不认识我吗?” “我历来对佛与众生一视同仁、平等看待,哪里会分得清楚你是谁呢!” “我是此地山神,掌握着你们的生死大权,你怎敢将我与其他人一同看待?”P6-8 序言 佛教是世界诸多宗教中体系庞大、教义复杂、影响力大的一种。佛教崇尚人生的超脱与生命本真的淳朴,劝诫人们净化心灵、广布善缘而得其正果。 时尚的鼓噪充塞耳鼓,世俗的经佛网罗遮覆了人性中许多美好的东西;商业性的繁忙是一种耗散,时刻耗散的生命实在是自然界的一大悲哀。然而,那些开悟的禅师,在自身与现实的撞击中却能电通光透,闪耀出光照千古的机锋。他们超拔于红尘之上,长袖飘飘.一脸慈悲,在对人间万象的徐疾指点之间,敷演妙谛.阐幽发隐,犹如天雷轰转而又温煦高迈,足具警醒世人的伟力。他们以禅者之身克己而为,身体力行,大智大勇,洒脱神奇。什么名利,什么生死,通通宛若过眼云烟。千峰顶上屋一间,我有半间云半间,昨夜云随风雨逝,今晨唯有老僧闲。自由自在,无拘无束,逍遥快活。禅者以自身的行为开拓着性灵的净土、心灵的家园。池们的世界,源远流长,深遂广袤,灵动空明。其言其行所蕴涵的般若知慧,阐发的顿悟思维,使人直接契入宇宙真谛,把握事物规律,理解自然之道,融于天地之间,由此直指生命的本真,人生的奥义! 伴随着心底的佛音,编者将思维的触角探向佛的世界,认知、感悟、升华,终于在跋涉般的理性程序后,提炼出自己的粗浅认识。或许,这种认识可以让人整饬心灵、安顿失落、享受抚慰;或许,这种艰苦的爬梳,也是一种“禅”。 其实,禅者如风,禅心如水,所失所得,灵犀自知,如以心参悟,人人可禅。这正是本书所承载的编者的心愿! 编著者 2007年1月 |
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