做男人难，做好男人更难，如何做人，如何做事，如何在名与利的诱惑中保持自我，如何在错综纷乱的人际关系中独具慧眼，如何在危机关头化险为夷，又如何在不如意之时独善其身……，且看历史上的那些男人和那些事。

好男、超男、快男……与其在喧哗中忍受无至尽的抄作，不如静下心来读这样一本关于男人的书——一本真正的属于男人自己的书。

本书收录了历史上的那些男人和那些事。内容包括：男人的骨头必须是硬的、什么是性情中人、说的要比唱的好听、包羞忍耻是男儿、怕老婆的男人自古就有、男人的真本事等。

第一辑 男人的骨头必须是硬的

第二辑 什么是性情中人

第三辑 古人的IQ有多高

第四辑 可怕的预见

第五辑 应万变

第六辑 令人惊叹的眼光

第七辑 说的要比唱的好听

第八辑 包羞忍耻是男儿

第九辑 才子风流

第十辑 少年英雄

第十一辑 隐士传说

第十二辑 拍案惊奇

第十三辑 沙场秋点兵

第十四辑 黯然消魂者，唯别而已矣

第十五辑 清风不识字，何必乱翻书

第十六辑 古今多少事，都付笑谈中

第十七辑 怕老婆的男人自古就有

第十八辑 男人的真本事

马援在西北陇汉一带居住时，常对朋友说：“大丈夫的志向，穷当益坚，老当益壮。”于是耕田放牧，获得牛马羊数千头，稻谷数万斛。他叹息说：“凡是货物财产，只有施舍给别人时才能显现出它的价值，否则不过是一介守财奴罢了。”于是将财产都送给亲戚朋友，自己依旧身穿羊裘皮裤。

东汉末年，南阳郡的名士宗世林跟曹操同时在朝作官。宗世林瞧不上曹操的人品，不与他交往。等到曹操任司空，全权总揽朝政后，很平静地问宗世林：“现在我们可以结交了吧。”宗世林回答说：“我的志向象松柏一样，永远也不会改变的。”

后汉司马徽从来不说别人的缺点，和人说话的时候，无论好坏都说好。有人问司马徽：“最近还好吗？”回答说：“好。”又有人说自己儿子去世了，司马徽说：“那更好。”他的妻子责备他说：“别人认为你有德行，所以才和你说话。为什么你听到别人儿子去世了，却也说好？”司马徽说：“你说的话，也很好啊。”现在人们所说“好好先生”就是出于此。

东汉末年，名士桥玄对曹操评价极高，遂使曹操知名于世。后曹操祭奠桥玄，献上太牢之礼(即以牛作为祭品)，并说：“桥公啊，当初你曾对我说，将来有一天我要是经过你的坟墓的话，一定要用一只鸡一瓶酒来祭奠你，否则走上三步就会肚子痛。今天我用太牢来祭奠你，大大超过了你的期望，我的肚子应该不会痛了吧？”

建安七子之一的王粲是魏文帝曹丕的好友。他去世之后，一帮朋友前去祭奠他。曹丕说：“什么官话套话之类的东西就不要说了。王粲生前最爱听驴叫，我们大家都学几声驴叫来祭奠他吧。”于是王粲坟前响起一片驴叫之声。

三国时，华歆、王郎乘船避难，有个人也想上船，华歆还在犹豫，王郎说：“船中还有空位，为什么不帮助人家？”后有贼人追来，索要那个人。王郎想将他交出去避祸，华歆说：“我之前犹豫，正是害怕出现这样的事情。如果既然已经收留了他，又怎么能舍弃他？”于是带着那人一起逃走了。

三国末期，司马氏执掌魏国大权，山涛推荐嵇康来代替自己，嵇康写信拒绝说：“我喜欢浏览山川草泽，亲近游鱼飞鸟；但是一旦做了官吏，那么这些事就都没法做了。我怎么能放弃我的爱好而去做我所害怕做的事情呢？”

嵇康在刑场上将被处死的时候，神色不变，演奏了《广陵散》，说道：“当初有人要我教他这首曲子，我没有答应，可至此之后，广陵散就失传了啊！”

晋朝人刘伶，经常乘坐鹿车，带着一壶酒，出外郊游。同时让一个仆人带着一把锹同车而行，说：“我若是喝死，你就地将我埋了。”刘伶给我们留下的形象就是这样的啊。一次，刘伶口渴得厉害，请求妻子给他点酒喝。他妻子将酒藏起来，将盛酒的器具扔掉，苦苦地劝说他：“喝酒对身体一点益处也没有，不是养生的好办法，还是别喝了吧。”刘伶说：“好！我不喝了。但是，我要向神明发誓不再喝酒了，请你为我准备好酒菜来。”妻子答应了他。妻子将酒菜端上来后，刘伶跪在地上向神明祈祝说：“上天将我刘伶降生在人世间，就是让我以能饮而闻名。我每次饮酒必饮一石，饮到五斗时才刚刚解了我的酒瘾啊！老娘们的话，一定不要听啊！”说完，斟酒吃肉，大吃大喝。

羊曼做丹阳尹的时候，客人来得早就可以吃到上好的酒食，来得晚的就比较差一些。酒食的好坏程度是随着客人到来的早晚而定，不问客人的贵贱与否。羊固做临海尹，待客的酒食一直都很精美，即使是晚来得，也依旧得到最上等的招待。当时人认为羊固固然有钱，但却比不上羊曼的真诚率直。

晋元帝司马睿登基之后，由于宠爱郑后，打算废掉长子司马绍改立幼子司马昱为太子。他担忧百官不听从自己的命令，于是准备先将朝廷领袖周伯仁和王导俩人叫进来，然后让人到朝堂上传旨。只要这俩人不在，朝堂上的其他官员就好对付了。周伯仁和王导刚刚来到宫门前，就有内侍让他们到东厢房去。周伯仁没有细想，转身就走。王导却拨开内侍，直接来到御床前，问：“不知道陛下为什么要见我们？”晋元帝默然无言，从怀中取出已经准备好的诏书，当着王导的面撕掉，皇储的位置由此才定了下来。周伯仁长叹说：“我常以为自己胜过王导，现在才知道不如他啊！

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我是男儿当自强

好男，型男，超男，是近几年选秀节目的三大热点，随之掀起人们对美男、肌肉男、中性男等各种男性大讨论，一时间，众说纷纭，好不热闹。

我们所要关注的一个问题是：这些选秀选出来的男性是否能为现代男性树立一种典范，男人是否就应该是这个样子？

面对这个问题，相信大多数男人的答案是否定的，原因也不必细说。那么，我们心目中真正的男人形象是什么样的呢？

这也许不会有所谓的标准答案，不同的人会在意、追求不同的东西：外形，力量，财富，地位，气质，粗犷……等等不一而足。但说到底，我们以为：真正的男人，还是埋藏在骨子里的一些虽然看不见摸不着，但很实在的东西！

那么这些骨子里的东西是什么？

是国家危亡时挺身而出保家卫国的满腔热血：

是临危不惧慷慨赴难的英雄气概；

是富贵不淫威武不屈的气节操守；

是悲天悯人天下为公的仁义博爱；

是忍辱负重百折不挠的铁骨铮铮；

是淡泊名利甘于清贫的胸怀境界；

是一诺千金虽千万人吾往矣的大气傲骨；

是扶弱济贫路见不平拔刀相助的侠义风范；

是收拾旧山河要凭只手拯元元的万丈雄心；

千古风流，大好男儿！

在中华文明史上，我们会看到无数这样的好男儿的身影！阅读他们的生平事迹，我们会感受到发自内心的震撼，感受到热血的涌动——读书至此，每每有长啸的冲动，或当浮一大白的感觉。心意相通也！

且先来看几则男儿事迹：

戊戌变法失败，谭嗣同对梁启超说：“不有行者，无以图将来，不有死者，无以酬圣主，今南海生死未可卜，程婴，杵臼，吾与足下分任之。”守在家里等待被捉。数位日本友人劝他东渡，谭嗣同说：“各国变法，无不流血而成，今中国未闻有变法而流血者，有之，请自嗣同始。”在牢中，他写诗一首：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”临刑前，仰天长叹：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”千古英烈，高山仰止。

公元529年，梁武帝授任白马将军陈庆之为彪勇将军，将兵七千，送魏北海王元颢北还。自锤县至洛阳，陈庆之将七千之兵，横行数千里，共攻取三十二城，大战四十七，所向皆克。陈庆之属下七千士兵都穿白袍，这种装束在战场上看上去非常夺目，也显现出他们自信必胜的勇气。为此，洛阳附近的民谣唱道：“名军大将莫自牢，千兵万马避白袍。”毛主席读《南史》，看毕他的事迹后，也亲批墨宝表示：千载之下，令人向往。

三国时期，西蜀的简雍，从小就和先主刘备交好，一直跟随其左右，后被任命为昭德将军。

有一年天旱收成不好，刘备下令禁止喝酒和酿酒，酿造酒的人要被判刑。有一名官员从某户人家里搜出一套酿酒的器具。审理这个案子的人要把藏酒酿具的人和造酒的人一同治罪处罚。一天，简雍和刘备一同外出办事。看到一个男子在路上行走。简雍指着那名男子对刘备说：“他将要淫乱，为什么不把他抓起来？”刘备很好奇，问道：“你怎么知道？”简雍回答说：“他有淫乱的器官，与想要酿酒的人有什么不同？”刘备大笑，明白了简雍的苦心，于是免除了想要酿酒的人的罪刑。

这是编者在本书众多精彩的男儿故事中随手撷取的几则，相信读者在看完之后应该能在内心产生一种震动，而类似的震动将贯穿这本书的始末。当然也有些比较另类者，虽不足以当千古英雄，但也风趣可爱，本书也有所编选。另外，对于近代史上的众多风云人物，限于篇幅以及其他原因，本书未有涉及，留做下一本书的任务吧。

做男人难，做好男人更难，如何做人，如何做事，如何在名与利的迷惑中保持自我，如何在错综纷乱的人际关系中独具慧眼，如何在危机关头化险为夷，又如何在不如意之时独善其身……，且看看历史上的那些男人和那些事。如果你能在这些男人和这些事中掌握做男人的智慧，那么作为本书的编著者，心下便足以宽慰。