你去西藏了吗？这已经是今天的时尚话题了。去西藏，拉萨绝对是你不能错过的一站。这不仅因为它是西藏的首府，更重要的是，市内和郊区名胜古迹众多，如布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺等早以驰名中外。

本书将以有用的文字和图示，帮助我们走遍拉萨不迷路。这本工具书就在你手边——中国藏学版的《拉萨旅游指南》。

拉萨是西藏自治区的首府，也是西藏政治、经济、文化的中心。市内和郊区名胜古迹众多，布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺等早以驰名中外。拉萨无疑是这个世界上最具特色、最富魅力的城市。这不仅因为它海拔3700米的高度令初来者感到晕眩，还因为它1300年的历史留下的文化遗迹以及宗教氛围所带给人们的震撼。

本书将以图文并茂的方式，通俗易懂的语言，带你走进拉萨这个美丽、遥远而又神奇的西部城市。

拉萨简介

拉萨史话

拉萨城区景点

布达拉宫

白宫

五世达赖手掌印

白宫最大殿

东西日光殿

红宫

殊胜三界殿的“金瓶掣签”

长寿乐集殿

红宫最晚的建筑

帕巴拉康

“香巴拉”的宫殿

法王洞

红宫最大殿堂——西大殿

五世达赖灵塔

大昭寺

唐蕃会盟碑

劝人种痘碑

千佛廊

佛殿经堂

神变塔

八药师佛殿

千手千眼观音佛殿

宗喀巴佛殿

无量光佛殿

大昭寺精华——觉卧佛殿

观音菩萨殿

莲花生佛堂

弥勒佛殿

七佛堂和长寿佛九化

身殿

法王松赞干布殿

度母殿

松赞干布殿

观音菩萨殿

莲花生殿

胜乐金刚殿

三楼佛殿和坛城

四角神殿

大昭寺金顶

小昭寺

门楼的浮雕

神殿

哲蚌寺

措钦大殿

白伞盖佛母像

无量胜佛九岁身量像

二楼南北厅

强巴通真佛殿

觉拉康

甘丹颇章

四大才乙仓

乃琼寺

色拉寺

阿巴扎仓——白檀香

木十八罗汉

结巴扎仓——马头明

王殿

辩经场

措钦大殿

“色拉崩钦”

药王山景点

查果嘎林佛塔

查拉鲁普岩寺

摩崖石刻

嘛呢堆

门巴扎仓(医药院)

磨盘山关帝庙

扎基寺

蔡巴寺

蔡公堂寺(贡塘寺)

罗布林卡

演藏戏场地

清凉宫与贤杰宫

湖心宫

达旦米久颇章

金色颇章

拉萨的清真寺

大清真寺

礼拜堂

邦克楼

林卡

小清真寺

四大林

丹结林

功德林

策默林

锡德林

琉璃桥

达扎路恭纪功碑

西藏博物馆

西藏展览馆

宗角鲁康公同

拉鲁湿地

古修哪书坊

赛马场民俗园

娘热民俗风情园

曲贡古遗址

巨石上的古寺“帕邦喀”

格日尼姑寺

拉萨河风光

拉萨火车站

时光中的八廓街

简说八廓街

历史中的八廓街

现在的八廓街

流落街头的东苏拉姆

四门神塔

四根经幡巨杆

八廓街的景点

夏帽嘎布银器店

雪域唐卡手工艺店

唐卡艺术村

邦达昌商号

朗孜厦陈列馆

山南敏珠林寺的嘛呢拉康

强巴拉康

木如宁巴寺

“色拉达果”

噶玛厦

黄房子——玛吉阿米

松曲热遗址

八廓街的商品

八廓街的朝圣者

百年冲赛康

八廓街的老房子

“吐巴”

八朗学巷

卧布巷

夏萨苏巷

八廓街的饮食娱乐购物

下密院

驻藏人臣衙门

仓姑寺

传奇历史

主佛殿

松赞干布修行洞

自给自足的尼姑们

仓姑寺的仪式

印经院

堆龙德庆县景点

楚布寺

降白央大殿的释迦牟

尼塑像

《楚布江浦建寺碑》

空住佛

堆龙丘桑温泉

雄巴拉曲神水度假村

东嘎桑木村“假日休

闲”林卡

桑古譬

乃朗寺

当雄县景点

康玛寺

羊八井镇

羊八井地热电站

羊八井地热温泉度假村

纳木错湖

纳木错转湖节

念青唐古拉山脉

唐冰湖

第十一届亚运圣火取火点

宁中圣药泉度假中心

藏北八塔

加日岗遗址

思庆多天然自溢热泉

羊八井一号隧道

噶罗尼姑庙

曲水县景点

卓玛拉康(聂塘寺)

聂当大佛

热堆寺

休瑟寺

“两桥一洞”

俊巴渔村

南木乡江村农家乐

尼木县景点

吞巴藏香

吞巴乡吞达村

吞弥·桑布扎故居

雪拉村藏纸制作

米珠通门林寺

普松手工木雕

日措卓娃塔

尼木铁索桥

麻江穷母岗日峰

安刚热水河

林周县景点

纳金山口

黑颈鹤越冬地澎波自然

保护区

虎头山水库

杰堆寺

县牦牛选育场(牧家乐)

恰拉山口

金字塔

达隆寺

旁多乡铁索桥

吐蕃古墓——江多墓葬

群

热振寺

主殿的经堂

偏殿

马则嘎尼巴

东滇拉康

强巴拉康

松扎夏玛(东殿)

热振寺节日 

热振寺权利划分

古沙棘林

藏雄自然生态风景区

达孜县景点

达孜小树林

甘丹寺

措钦大殿

宗喀巴寝殿

羊八犍经院

宗喀巴灵塔祀殿

扎仓康村米村

甘丹绣唐节

耶巴寺

拉孜吊桥

墨竹工卡县景点

甲玛乡旅游区

强巴米久林宫殿遗址

承果神泉

赤康拉康

噶当派格西冲贡桑杰湿塔

绕杰林寺

塔巴制陶乡

仁钦林寺

日多温泉山庄

日多色青拉湖

朗杰林村沙棘林自然保护区

止贡提寺

晒佛节

门巴德仲温泉

拉萨节庆

藏历新年在拉萨

酥油花灯节

传昭大法会

春播节

萨嘎达瓦节

林卡节

沐浴节

望果节

雪顿节

焚香节

吉祥天女节

燃灯节

朝山节

驱鬼节

从拉萨游遍全藏

拉萨—山南

拉萨—日喀则—阿里

拉萨—羊卓雍湖—江孜—日喀则

拉萨—日喀则—樟木镇—中尼友谊桥

拉萨—林芝—昌都

拉萨—那曲—阿里

吃在拉萨

推荐藏餐馆

藏式风味小吃

住在拉萨

宾馆酒店

玩在拉萨

北京东路上的特色酒吧

雪巴拉姆藏戏艺术表演

西藏唐古拉风演艺中心

购物在拉萨

附录1：人藏注意事项

附录2：服务信息

附录3：主要参考文献书目

拉萨是西藏地区的文明发源地之一，藏族人民在这里世代生活，开发创造了丰富灿烂的物质文明和精神文明。

拉萨平原是拉萨河水在夏季泛滥冲积而成，远古时代这里水流纵横，遍布沼泽，灌木和荒草丛生，并不完全适合人类居住。拉萨北郊曲贡村新石器时代遗址的发现表明，藏族先民在拉萨河谷繁衍生息的历史起码可以追溯到几千年以前。最初是在北部山脚下的高阜之地，依山傍水而居，过着渔猎、采集和有少量农耕的生活。那时拉萨河中下游地区的人类居住中心在今天的林周县一带。后来随着生产力的提高和农业的发展，才逐渐扩展到平原沼泽之中。今天大昭寺所在的地方，当时是一个小湖泊，叫做卧塘湖，以后卧塘又成为拉萨平原的总称。

西藏地区的藏族先民，经历了漫长的部落纷争的时代。到6世纪后半期，在今山南雅隆河流域发展出一个实力强大的雅隆部落联盟。与此同时，在拉萨以北的林周县一带，有以达沃甲为首的一支部落，在澎波河谷，又有以赤邦松为首的一支部落。后来赤邦松打败了达沃甲，控制了整个拉萨河流域。7世纪初，山南的雅隆部落，将势力向北推进到拉萨河流域，松赞干布的父亲囊日伦赞时期，在赤邦松的属下娘、韦等家族的策应配合下，一举攻破赤邦松居住的堡寨，占领了拉萨河流域。此后不久，松赞干布(617～650年)继承其父亲的王位。松赞干布沿拉萨河岸西进，在拉萨平原的红山上建筑宫堡，又在北面山脚下兴建帕蚌喀宫室，作为吐蕃赞普王室的住所。他还征集劳力修整河道，建筑堤坝，使拉萨河主流转入南面的河道，减少洪水泛滥对拉萨平原的危害。松赞干布在迎娶尼泊尔的赤尊公主和唐朝的文成公主后，为安置她们带来的佛像，先由文成公主兴建小昭寺，后来又动工填平卧塘湖，兴建了大昭寺。这一系列的建设，奠定了拉萨城市的雏形。相传著名的大昭寺是用山羊负土填湖建成的，藏语山羊叫“惹”，土叫“萨”，因此大昭寺建成后就以“惹萨”命名。由于大昭寺是拉萨平原上最早的宏大建筑，人们便以“惹萨”作为以大昭寺为中心的这一城市的名称。汉文史籍把“惹萨”译为“逻娑”、“逻些”。后来随着佛教的兴盛，人们把这个城市视为“圣地”，“惹萨”改写成“拉萨”，意为“神地”，“拉萨”之名随之兴起，并取代了原有的名称。

作为历时两百多年的吐蕃王朝的都城，拉萨城内外留下了许多吐蕃时期的遗迹，如查拉鲁普的吐蕃石刻造像、布达拉宫前的达扎路恭纪功碑、楚布寺的江浦建寺碑、拉萨河南岸的噶迥寺碑等，其中最为重要的是大昭寺前的唐蕃甥舅和盟碑。松赞干布和文成公主的联姻，是汉藏关系史中最优美动人的一章，由他们开辟的汉藏友好交流的事业，符合汉藏两个民族的根本利益，因而得以不断发展延续。尽管由于唐蕃统治阶级的利益冲突，唐蕃之间多次兵戎相见，但是友好交往仍然是唐蕃关系的主流。公元822年，唐朝派会盟官员刘元鼎等人到吐蕃，与吐蕃僧相钵阐布、大相尚绮心儿等人在拉萨东郊会盟，重申了历史上“和同为 家”的舅甥亲谊，决心今后“社稷如”、“烟尘不扬”、“乡土俱安”，和睦相处，第二年在大昭寺前树立起“会盟碑”。会盟碑作为汉藏人民团结友好、互相依存的标志，一直矗立至今。

9世纪中期吐蕃王朝崩溃后，青藏高原进入了近四百年的分裂割据时期，拉萨地区多次发生地方势力和僧人集团之间的战争。12世纪中期，以拉萨东北的蔡公堂为基地的藏传佛教蔡巴噶举派在拉萨一带崛起，逐步取代了其他地方势力在拉萨的地位。13世纪中叶，元朝统一西藏，扶植萨迦派，西藏的政治和宗教中心转移到后藏的萨迦。元朝时期划分卫藏十三万户，拉萨地区划分为止贡、甲玛、蔡巴三个万户府。蔡巴万户长管理着大昭寺，并多次对大昭寺进行修葺。还曾组织力量疏通水道、加固河堤，设立商市，对拉萨城市的兴盛有过一定贡献。

元末明初，帕木竹巴万户先后征服了止贡巴、雅桑巴和蔡巴，进而掌握了全藏统治大权，建立帕木竹巴政权，西藏的政治中心转移到山南的泽当。拉萨以其宗教发展史上的圣城地位和经济实力，受到帕木竹巴政权高度重视，在拉萨设立内邬宗，以功臣吉雪第巴家族为内邬宗宗本，其家族的庄园在拉萨河南岸的柳梧乡(今拉萨火车站一带)。内邬宗宗本南喀桑布还被明朝皇帝封为乌思藏行都指挥使司的都指挥佥事。帕木竹巴政权和内邬宗宗本全力支持宗喀巴大师及其弟子在拉萨进行的整顿和革新藏传佛教的事业，1409年的藏历正月间，格鲁派大师宗喀巴在拉萨发起了一个大型的祈愿法会，到会僧人达一万多。同年，宗喀巴又在拉萨以东达孜县境内建立了第一座寺院——甘丹寺，创建了藏传佛教的一个新的教派——格鲁派(俗称黄教)。几年后，宗喀巴的弟子分别在拉萨郊区修建了哲蚌寺、色拉寺。甘丹、哲蚌、色拉被称为格鲁派拉萨三大寺，规模宏大、金碧辉煌，在全国也颇负盛名，是游人竞相瞻仰的地方。

格鲁派在拉萨的崛起，引发了激烈的教派竞争。属噶玛噶举派的后藏仁蚌巴家族，及第悉藏巴政权等压制格鲁派，格鲁派则在帕木竹巴政权和吉雪第巴的支持下奋力反击。随着帕木竹巴政权的衰微，格鲁派一度处于不利的地位。噶玛噶举派在拉萨东郊兴建噶玛丹萨寺，与楚布寺配合争夺拉萨的地盘。格鲁派则由哲蚌寺的法台索南嘉措1 578年到青海会见蒙古土默特部俺答汗，取得了蒙古军事力量的支持，以此抗衡噶玛噶举派。俺答汗赠给索南嘉措“达赖喇嘛”的尊号，格鲁派以索南嘉措为第三世达赖喇嘛，达赖喇嘛活佛转世系统成为格鲁派的领袖。1642年，应五世达赖喇嘛为代表的格鲁派的要求，厄鲁特蒙古四部之一的和硕特部领袖固始汗带兵进入卫藏，灭掉格鲁派最后的劲敌第悉藏巴地方政权。五世达赖喇嘛在固始汗的支持下，建立了统治西藏地方的政教合一的甘丹颇章(颇章即宫殿之意)政权。五世达赖喇嘛应顺治帝的邀请，于1652年三月从拉萨启程赴京，受到清廷的隆重接待。次年初离京返藏，清廷派人带着金册金印，在内蒙古的岱海正式册封五世达赖喇嘛为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，同时派人随五世达赖喇嘛进藏，册封固始汗为“遵行文义敏慧固始汗”。自此，达赖喇嘛的地位，得到了清廷的正式确认，以达赖为首的西藏地方政权的力量得到进一步加强。

P11-16