在地球上这片有点偏北的辽阔土地上，一个草原接着一个草原，一片森林连着一片森林，自古就是游牧民族和猎人的天堂，没有太古老的文明古迹，没有令人长吟低徊的缠绵回忆，有的只是山呼海啸的荡涤，血雨腥风的厮杀，万马奔腾的轰鸣和你死我活的拼搏……这就是俄罗斯。是什么样的历史，造就了矛盾与对立的今天？让我们从细节透视这雾锁尘封的幽深历史，去读这些故事，了解那风云变幻的兴衰之路。了解俄罗斯，从这本书开始……

直到今天，俄罗斯是走西方式的道路还是走东方式的道路的问题始终困扰着思想界，因为它来自一个似乎无法回答的疑问：他们是深入亚洲的欧洲人，还是居仆在欧洲的亚洲人？

带着这些疑问，让我们走近这个坚忍不拔而又忧郁、热烈的民族，了解一下这个有千余年历史的国度，是如何既造就了普希金、陀斯妥耶夫斯基、托尔斯泰等一大批享誉世界的伟人，又出现了风流女皇、冒牌沙皇、妖僧拉斯普京以及农奴制、“古拉格”等令人难解的“谜团”式的人物和现象。

序

1 尴尬的历史开端

2 奥莉加的复仇

3 大公的头骨成了酒碗

4 东正教来到罗斯

5 欧洲国王们的岳父

6 夜晚变人狼

7 蒙古人杀过来了

8 莫斯科的兴起

9 在血与火中统一

101 打碎金帐汗的枷锁

11 被毒死的皇太后

12 恐怖的“雷帝”

13 都是朕的特辖区

14 走马灯式的婚姻

15 “雷帝”死亡疑云

16 远征西伯利亚

17 冒牌沙皇被打死

18 去你的尤里耶夫节吧

19 把波兰人赶出去

20 开朝沙皇米哈依尔

21 乌克兰恩怨情仇

22 从城市到农村的暴动

23 自焚的东正教徒

24 彼得大帝身世之谜

25 摄政女王索菲娅

26 娶了无名的女战俘

27 使团中的炮手彼得

28 一个时代的开创者

29 用野蛮制服野蛮

30 彼得的大舞会

31 反目成仇的父子

32 风流女皇伊丽莎白

33 沙皇讨厌俄国

34 妻子篡了丈夫的位

35 “开明”的专制

36 叶卡捷琳娜之韵事

37 被谋杀的巴维尔一世

38 将星之花苏沃洛夫

39 科学史上的大帝

40 库图佐夫力敌拿破仑

41 伟大的悲怆音乐家

42 古典文学的终结者——托尔斯泰

43 陀夫妥耶夫斯基：刑场余生的作家

44 生理学无冕之王

45 亚历山大“特殊的”兄妹情

46 亚历山大生死之谜

47 “棍棒沙皇”尼古拉

48 列宾：“巡回展览画派”大师

49 普希金：俄国诗歌的“太阳”

50 民意党人的炸弹

51 神秘的一代妖僧

52 吓坏杀手的谋杀

53 末代沙皇灭门案

54 刺杀列宁的女人

55 “铁人”斯大林

56 赫鲁晓夫发表“秘密报告”

57 “新思维”解体苏联

58 现代俄罗斯之父

59 权术大师炮打白宫

60 “新沙皇”主动让位

61 粗线条的政坛黑马

62 红顶商人呼风唤雨

63 普京：青云直上的“克格勃”

64 铁腕领袖复兴梦

65 要嫁就嫁普京这样的人

参考文献

2 奥莉加的复仇

麻雀腿上着火，纷纷忍痛飞回村中的老家，落在屋顶歇脚。由于村屋多属草屋，村内所有屋宇无不火光熊熊，一瞬间全都化为灰烬。

奥列格成为第一位罗斯大公以后，四处征伐，几乎完全征服了全部东斯拉夫诸部落。但这时的基辅罗斯还没有一套完整统一的行政系统，它只是一些封建小邦的集合体，基辅大公主要用索取贡物的方式进行剥削。

基辅罗斯曾多次发动对拜占庭帝国的战争，迫使其纳贡和订立屈辱性条约。如911年，奥列格率大批武士远征拜占庭，2000只战船顺第聂伯河而下，直达拜占庭帝国。他们上岸后焚烧教堂，杀死和俘虏大批希腊人，然后将战船安上车轮，乘风扬帆经过平原直抵紧闭城门的君士坦丁堡。拜占庭皇帝大惊失色，以为有神兵相助，遂接受赔款条约，并使罗斯商人获得免税特权。

然而，奥列格刚刚给这个强国画出蓝图，他就去世了。随后接掌基辅罗斯的伊戈尔大公也曾分别于941年和944年，两次远征拜占庭，签订了类似的条约。他不仅继续推行前任大公的扩张政策，而且对内横征暴敛，使人民生活在水深火热之中。

哪里有压迫，哪有就有反抗，伊戈尔大公很快就受到了这一规律的惩罚。

945年冬天，一支卫队前呼后拥地簇拥着一个人在德列夫利安人的居住区里奔驰，搜罗着一切可以带走的“贡物”。这个人就是正在例行巡游的伊戈尔大公。

在一番鸡飞狗跳之后，毛皮、蜂蜡和腊肉等土特产堆满了车辆。伊戈尔捻着自己的小胡子，不满意地摇着头：“这一次我们就收到这么一点东西，你们先运回我的城堡，我还要看看那些贱民们都藏起了什么。”

随后他又说：“如果真的没有的话，他们自己就得当作给我的礼物。”

身边的亲兵都会心地笑了起来：“掠卖人口是他们这位大公越来越喜欢做的事情。”

于是，意犹未尽的伊戈尔带着少数亲兵又一次闯进了德利夫利安人与乌尔德人的城市伊斯科罗斯坦。大公的贪得无厌彻底激怒了当地人。

当地一位马耳王公看到机会来了，于是一面派人应付伊戈尔，一面派人四处联络，告诉人们：“老伊戈尔贪得无厌，始终无法满足其要求，不如趁其人少，将其杀害，免除后患。”

一时间，人们持着各种棍棒和农具向耀武扬威的大公及卫兵们冲过去。卫兵们抵挡不住便很快四处逃散。伊戈尔抡起马鞭抽打农民，但他很快被一支草叉捅翻在地，被乱棍打死。

德列夫利安人暴动的消息传到城堡，大公夫人奥莉加十分悲伤，但是她更明白，如果此时乱了阵脚，就可能被政敌或叛乱的人们杀死。她马上找来一批亲信，宣布立尚在褓襁中的儿子斯维雅托斯拉夫为继承人，自己担任摄政女大公。

恰在此时，马耳王公派出的使团也来到了基辅，他们以胜利者的姿态，除了要求取代伊戈尔的领主地位、继承其财宝和粮食以外，更向奥莉加说：“你的丈夫像狼一样贪心，现在他已经被杀，你也要归马耳王公所有了。”

奥莉加见对方居然派人来接收包括她在内的一切，不禁怒火中烧。她对部下说：“我如果屈从仇人，那么丈夫就白死了，而自己也被人所侮辱。”

她咬紧牙龈，盯着马耳王公的使团首领看了一眼，然后一声令下，将使者全部拿下，并全部活埋。马耳王公见派出去的人久久未回，于是派出第二批使者前往，同样也在奥莉加的盛怒之下，用火活活烧死。  随后，奥莉加镇静下来，她亲自率领一些由战士装扮的男女侍者，携带着各种礼品和佳肴美酒来到了马耳王公的城堡里，向王公说：“事已至此，我愿意委身相随。”

她请王公及诸贵族、将士进酒进食，至于他们的使者们现在正由她的族人“好好招待”，马耳王公及各卫士不虞有诈，满心欢喜地大杯喝酒、大块吃肉，开始狂欢活动。但是很快，他们就纷纷倒下了，原来奥莉加已命人将迷药放在酒肉中。

看到所有敌人都已经倒下，那些扮成侍者的罗斯武士们马上掣出暗藏的刀剑，将马耳王公及各叛乱贵族全部杀死。

然后，她派人到叛乱族人的聚居地，告知他们的马耳王公及背叛贵族已统统被杀，但叛乱不关农民的事，只要他们每户送来一只麻雀，即可免罪。

当地人听说可以免罪，便纷纷送来麻雀。

等麻雀收齐以后，奥莉加下令将易燃物缚在那些麻雀脚上，将其点燃，随后放飞麻雀，麻雀腿上着火，纷纷忍痛飞回村中的老家，落在屋顶歇脚。由于村屋多属草屋，村内所有屋宇无不火光熊熊，一瞬间全都化为灰烬，人畜死伤无数。

随后，她派出大批装备精良的军队前去剿灭叛乱。在半路上，大公的军队前与德列夫利安人的队伍遭遇了。战斗很快变成了一场血腥的屠杀，拿着锄头和草叉的德列夫利安农民一批又一批地倒在了刀枪之下，鲜血染红了脚下的大地。

叛乱被扑灭了，远近各部族及村镇族人，无一再敢反抗。但代子理政的奥莉加也惧怕农民再次起义，确立了一年只收一次贡物的制度。P6-8

这是一个冰与火的民族，热情奔放，又冷静忧郁；

这是一个野心勃勃的国度，国徽上的双头鹰分视东西方；

这是一段权争激烈的历史，铁腕强人在权力分散的体制中走着钢丝；

这是一个彷徨矛盾的现实，大街上既有沙皇的雕塑，又有工农兵的雕像。游行的队伍中，既有联邦的国徽，又有斧头镰刀的旗帜：对曾经强大的回忆和对未来世界的向往，复杂地纠缠在人们的心头……

我们很容易知道，这就是俄罗斯。但我们又很容易迷惑：是什么样的历史，造就了矛盾与对立的今天？

在地球上这片有点偏北的辽阔土地上，一个草原接着一个草原，一片森林连着一片森林，自古就是游牧民族和猎人的天堂，没有太古老的文明古迹，没有令人长吟低徊的缠绵回忆，有的只是山呼海啸的荡涤，血雨腥风的厮杀，万马奔腾的轰鸣和你死我活的拼搏。

作为东斯拉夫人的一支，俄罗斯民族很早就成为一个善于流动的民族。他们在西起德涅斯特河、东到第聂伯河以及黑海北岸的广袤的东欧平原上，清理森林、挖掘树根、烧荒种田。

因为这里的森林与沼泽交错，土质以砂质黏土为主，地力薄，很容易就被耗尽了，这里的人们只好再重新开垦一块耕地。于是，他们就像风滚草一样从一个地方搬到另一个地方，直到俄罗斯平原的天然疆界“乌拉尔山和白海”。

俄罗斯民族所面对的艰难的自然环境，俄国历史学家有一个形象的比喻：大自然是西欧的“亲娘”，却是俄罗斯的“后妈”。

在恶劣的自然条件和外敌的入侵下，俄罗斯人不断开发新的土地，征服并移民到新的土地上。习惯成自然，流动性逐渐成了俄罗斯人血液中代代遗传的基因，并且在国力强大以后，更多地具有了进攻性和扩张性，由一个内陆国家终于成为拥有多个出海口、横跨欧亚大陆的帝国，成为世界上面积最大的国家。

移民扩张是贯穿俄国历史始终的一条线索，无论古代、近代还是现代，俄罗斯的历史是不断运动、不断移民，众多民族、语言和宗教长期冲突与融合的历史。俄国史学家克柳切夫斯基说：“移民和国土的开拓是我国历史中的主要事情，所有其余的事情都和它们有或近或远的关系。”

诚如斯言，几乎在所有的朝代，军事扩张带来的是对于军事力量的倚重，使军事守卫者——军役贵族在国家中的地位举足轻重。俄罗斯有一句话：农民种地，贵族打仗，这是天经地义的。而国家对贵族的报偿是帮助其加重对农民的奴役，并且在15世纪后形成了野蛮落后的农奴制。

扩张也使俄罗斯成为一个“东西方之间”的国度，这不仅表现在它地跨欧亚，而且也表现在它的历史文化和民族心理上。

在俄罗斯历史上，一直存在着“西方派”和“斯拉夫派”的争论。前者强调俄国的欧洲属性，认为俄国并不“例外于西方”，而后者着重俄国历史的“特殊性”，认定东正教和村社土地占有制是自己的“独特历史遗产”，是俄国和西方的根本差异。19世纪俄国著名的思想家陀斯妥耶夫斯基曾经说过：“真正伟大的民族永远不屑于在人类当中扮演一个次要角色，甚至也不屑于扮演头等角色，而一定要扮演独一无二的角色。”

但事实上，这种争论恰恰是“东西方之间”的最有力佐证。正如思想家别林斯基所说：“俄国的历史既是一部不同于西欧国家的历史，也是一部不同于东方国家的历史，它是一部在东西方之间探寻、徘徊，以及东西方文化在俄国斗争融合的历史。动摇于东西方之间，是俄罗斯历史最重要的特点。”

直到今天，俄罗斯是走西方式的道路还是走东方式的道路的问题始终困扰着思想界，因为它来自一个似乎无法回答的疑问：他们是深入亚洲的欧洲人，还是居住在欧洲的亚洲人？  带着这些疑问，让我们走近这个坚忍不拔而又忧郁、热烈的民族，了解一下这个有千余年历史的国度，是如何既造就了普希金、陀斯妥耶夫斯基、托尔斯泰等一大批享誉世界的伟人，又出现了风流女皇、冒牌沙皇、妖僧拉斯普京以及农奴制、“古拉格”等令人难解的“谜团”式的人物和现象。

限于作者水平，本书对某些史实缺乏深入研究，因此未免有错漏之处。写作中，参阅了较多中外文献，书末虽附有参考书目，仍不免挂一漏万。不当之处，谨请专家及读者指正。

作者

2008年1月