《易经》自古就是中国古典文化的群经之首。作为中华传统文化的『百科全书』，几千年来，《周易》得到几乎所有帝王将相、名家大儒的青睐，也深受社会各界人士的喜爱。其地位之重要、影响之深远，众多典籍都无法望其项背。

本书分上、中、下三编，从基础到上层、由理论到方法，深入浅出地全面讲解《周易》。本书是古典文献和中华传统文化研习者，普通《周易》知识爱好者有志于学易、用易的易学爱好者，各行业、各领域中的中、高级易家的必备宝典。

本书分上、中、下三编，从基础到上层、由理论到方法，深入浅出地全面讲解《周易》。

全书按照“雅俗共赏、简洁实用”的原则撰写，有效地把入门者、易学行家、各行业易学爱好者学易、懂易、用易有机地结合起来，注重知识性、运用性的有机结合，是近年来市面上不多见的难易适宜、雅俗共赏、简洁实用的最佳易学读本。

上编

周易常识问答

一、《周易》是一本什么样的书？ 

二、为什么要学周易？

三、周易有什么社会意义？

四、周易有什么文化意义？

五、周易的“爻”是什么？

六、周易的“卦”是什么？

七、什么是“卦象”与“时境”？ 

八、什么是“卦德”与“易德”？ 

中编

易传通识与测卦奥秘

一、《易大传》漫谈

二、《系辞传》漫谈

三、《说卦传》释义

四、《序卦传》释义

五、《杂卦传》通说

六、周易的思维方式过时了吗？

七、为什么周易测算的结果可资借鉴？

八、怎样进行周易测算？

九、怎样分析周易测算的结果并采取行动？ 

十、怎样提高您的周易测算水平？

下编

一、《周易·上经》

 1.乾下乾上 “乾”为天 【乾卦通说】 乾天刚健，自强不息

 2.坤下坤上量 “坤”为地 【坤卦通说】 厚德载物，坤地方直

 3.震下坎上 水雷“屯” 【屯卦通说】 万物萌生，屯积生息

 4.坎下艮上 山水“蒙” 【蒙卦通说】 开蒙乐学，培正研习

 5.乾下坎上 水天“需” 【需卦通说】 积云渴雨，需饮求食

 6.坎下乾上 天水“讼” 【讼卦通说】 公正平和，讼兴不争

 7.坎下坤上 地水“师” 【师卦通说】 师出有名，良将无敌

 8.坤下坎上 水地“比” 【比卦通说】 慎择好友，密交亲比

 9.乾下巽上 风天“小畜” 【小畜通说】 以柔克刚，小畜积雨

 10.兑下乾上 天泽“履” 【履卦通说】 谨言慎行，履冰冒险

 11.乾下坤上 地天“泰” 【泰卦通说】 天地通气，通泰和谐

 12.坤下乾上 天地“否” 【否卦通说】 否极泰来，先乱后治

 13.离下乾上 天火“同人” 【同人通说】 同人大同，同心同德

 14.乾下离上 火天“大有” 【大有通说】 红霞满天，大有收获

 15.艮下坤上 地山“谦” 【谦卦通说】 谦虚戒骄，谨慎戒躁

 16.坤下震上 雷地“豫” 【豫卦通说】 豫乐自警，谨防生变

 17.震下兑上 泽雷“随” 【随卦通说】 随机应变，与时俱进

 18.巽下艮上 山风“蛊” 【蛊卦通说】 除蛊去惑，振民育德

 19.兑下坤上 地泽“临” 【临卦通说】 临危不惧，吉无不利

 20.坤下巽上 风地“观” 【观卦通说】 俯察仰观，通情达理

 21.震下离上 火雷“噬嗑” 【噬嗑通说】 噬嗑重法，明断法刑

 22.离下艮上 山火“贲” 【贲卦通说】 以文化成，贲饰修美

 23.坤下艮上 山地“剥” 【剥卦通说】 剥伪存真，去华修质

 24.震下坤上 地雷“复” 【复卦通说】 山重水复，复始新生

 25.震下乾上 天雷“无妄” 【无妄通说】 无妄循道，超然睿智

 26.乾下艮上 山天“大畜” 【大畜通说】 大畜包容，才德日新

 27.震下艮上 山雷“颐” 【颐卦通说】 颐情养志，安享其成

 28.巽下兑上 泽风“大过” 【大过通说】 纠防大过，独立不惧

 29.坎下坎上 “坎”为水 【坎卦通说】 坎水闯关，守信依时

 30.离下离上 “离”为火 【离卦通说】 离火艳丽，柔顺附丽

二、《周易·下经》

 31.艮下兑上 泽山“咸” 【乾卦通说】 心灵通达，咸感贞吉

 32.巽下震上 雷风“恒” 【恒卦通说】 守恒识道，风行雷厉

 33.艮下乾上 天山“逐” 【乾卦通说】 退逐避险，逍遥隐居

 34.乾下震上 雷天“大壮” 【壮卦通说】 声震大壮，循道识礼

 35.坤下离上 火地“晋” 【晋卦通说】 晋升明德，职级上进

 36.离下坤上 地火“明夷” 【明夷通说】 避凶防危，明夷脱险

 37.离下巽上 风火“家人” 【家人通说】 持家有方，家人同乐

 38.兑下离上 火泽“睽” 【睽卦通说】 睽违少和，协调理析

 39.艮下坎上 水山“蹇” 【蹇卦通说】 山高水长，何惧蹇滞

 40.坎下震上 雷水“解” 【解卦通说】 出离苦海，施救解难

 41.兑下艮上 山泽“损” 【损卦通说】 损下益上，夺民不宜

 42.震下巽上 风雷“益” 【益卦通说】 益下损上，增进广益

 43.乾下兑上 泽天“央” 【央卦通说】 央决除恶，坚刚正义

 44.巽下乾上 天风“姤” 【姤卦通说】 防微杜渐，姤合巧遇

 45.坤下兑上 泽地“萃” 【萃卦通说】 萃英聚众，共商大计

 46.巽下坤上 地风“升” 【升卦通说】 选贤用能，升平盛世

 47.坎下兑上 泽水“困” 【困卦通说】 知困苦学，早悟奋起

 48.巽下坎上 水风“井” 【井卦通说】 修井提水，看淡得失

 49.离下兑上 泽火“革” 【革卦通说】 水火不容，革旧改制

 50.巽下离上 火风“鼎” 【鼎卦通说】 养贤鼎新，改天换地

 51.震下震上 震为“雷” 【震卦通说】 雷震压惊，内省反思

 52.艮下艮上 艮为“山” 【艮卦通说】 艮止正位，止于当止

 53.艮下巽上 风山“渐” 【渐卦通说】 循序渐进，自成好事

 54.兑下震上 雷泽“归妹” 【归妹通说】 欣结良缘，归妹依礼

 55.离下震上 雷火“丰” 【丰卦通说】 丰茂光明，正大不蔽

 56.艮下离上 火山“旅” 【旅卦通说】 谦和柔善，旅途亨通

 57.巽下巽上 巽为“风” 【巽卦通说】 大人相助，巽风齐物

 58.兑下兑上 兑为“泽” 【兑卦通说】 喜兑和乐，修德和睦

 59.坎下巽上 风水“涣” 【涣卦通说】 坚贞自守，涣散离析

 60.兑下坎上 水泽“节” 【节卦通说】 节制知止，适可合理

 61.兑下巽上 风泽“中孚” 【中孚通说】 中孚诚信，广结善士

 62.艮下震上 雷山“小过” 【小过通说】 小过无妨，照忙小事

 63.离下坎上 水火“既济” 【既济通说】 既济功成，仍须努力

 64.坎下离上 火水“未济” 【未济通说】 风高帆悬，大江未济

编辑荐语

10.1树立易德有助于提高测卦水平吗？

树立易德有助于我们成为君子，从根本上提高周易测卦的水平，防止偏差，永走正途。这是因为，周易是古今人生经验的总结和升华，其经传微言、卦德奥义、象数易理，深藏书中，与日同辉，永不过时。它精义的发现领悟，当遵循学易养德、济世为民的伟大宗旨，而周易测卦的奏效应验，自会在默察卦象，玩味卦辞，精研卦义，运用易理，领会卦德的基础上实现。如果脱离了人生正义，背离了易德根本，站错了立场，那么无论是谁，如何“深人”，如何“着迷”，都将如陷迷宫，惑于歧途。

10.2提高周易测算水平首先要端正学习目的吗？

提高周易测算水平，首先要端正学习《周易》的目的。这一目的，用最简单的话说，一是做人，二是做事。做人是一门大学问，精通者大人相助，众人喜欢，良朋盈门，家和业兴。做事是多门小学问，人生有限，精通一门者足以立命安身，掌握多门者技不压身。这做事的领域，自然也包括学习《周易》与周易测算，融会贯通者自可成为易学家、大学的博士，乃至博士导师和哲学家，帮助自己与别人解除疑难，增进学问，事业有成。简言之，要会做人先要做好事，做好事是为了学做人、做好人。古人说的“立德、立言、立功”这“三不朽”，其实就是做好人(立德，品德高尚者)，做好事(立言——科研、写作、教育、培训等；立功——各行业的状元、劳模、标兵、先进人物等)。这也是世界上所有圣人先哲、伟大思想、高尚主义以及善德正教等，所寄希望于人们的。

10.3明白乾坤变化有助于周易测卦吗？

乾坤是《周易》总纲，掌握六十四卦德的钥匙和标尺。正如易家所说，乾是天下之最刚健的，乾德的行为永恒而变易，所以知道危险何在。坤是天下之最柔顺的，坤德的行为永恒而简易，所以知道阻碍何在。乾坤变化就像卷云多变，有凶象祥兆，能知道万物的奥秘，能说破各种心事，能研究出统治者的忧虑何在，能断定天下各类事业的成败，能成就天下事业推动时代前进——所以明白乾坤变化，有助于周易测卦，推知未来。

10.4弄懂周易测算要从《易传》入手吗？

弄懂周易测算，需要从《易传》人手，真正弄清《周易》本意。特别是要理解和把握对学习周易关系甚大的《系辞传》。其中上部第十章说明《易》是开辟万物成就各项事业、象征天下的发展规律的，所以圣人以《易》通达天下人的志向，决策天下的事业，断析天下人的疑惑。让易卦的吉凶预兆与人民同忧患。这是他明白天道规律，而又考察了人民的缘故。在这一章里，易家再度强调了学易的正确态度和测卦后的正确运用方法。圣人的测卦，首先是为了以解卦的方法，借鉴古人的智慧，了解天地的奥秘，三省吾身，洗心革面，顺应时势，对自己的为人处世、战略决策来一番彻底改变和调整，这就是老子所说的“自胜者强”和孙子所说的“知己知彼，百战不殆”。然后是为了要将卜卦的结果，牢记于心后，再悄悄地退藏于密室内，而不是到处张扬以免受到泄密、失德、败事的惩罚。对于领导者来说，这样尤其可以使得自己掌握的易卦的吉凶预兆与人民同忧患。做到这一切，就能让周易测算显现“神奇而知道未来结果，智慧而收藏以往的秘密”了。有谁能做到这点呢？难道只有古代聪明神勇而不妄为的伟人吗？其实，今人也是可以做得到的。

10.5学用周易可以随便测卦吗？

相信你读了本书，了解了周易简易测卦的方法，再经过几次实测后，一定觉得十分有趣，觉得这太简单好玩了。测卦既然可以简化，你又已经学会了测卦，那么可以随便测卦吗？从激发创意和兴趣的游戏思维的角度看，这是完全可以的。但是，如果你是为了指导人生，确实心中有事却犹豫不决，拿捏不了，又不得不作出决定，那就最好以诚恳的心态去测卦。而只有你以这种心态去测得的第一个卦，也不论卦辞和爻义的结果是“吉”是“凶”是“常”，你都认真地领会其深意，修养其易德，趋吉、避凶、循常并持之以恒，这才是真正对你有用的卦，你才能从中得到最大的收获。如果测了卦又不解其义，得到好卦哈哈一笑，得意忘形；得到凶卦急忙再换，恶行如故，这是毫无长进的。

10.6周易测卦何时进行为好？

周易对测卦的日子没有什么特别的要求，无论是一事一求，还是一情一告，一计一定，都可以随时随地地进行。但涉及修养易德的大目标或重大决策的决定，从增强效果考虑，最好选择在特别的日子，如节庆日、纪念日、生日、喜日、吉日或在马上需要作出重要决定的紧要关头测卦。这样不仅容易记得牢、用得上，也利于今后再测新卦，益德兴业。如果你已经测得到了一卦，而不宜马上另测新卦，那么，以后何时才可以另测新卦呢？从笔者十余年的学易经验看，一般以一年，或至少半年为宜。因为测卦后如实践的时间太短，你往往还不能充分体会出你所测得该卦的意义和好处。当然，如你悟性高，又确有紧急需要，也可以随时起卦，进行测算。而今后如果你觉得你测的卦对自己特别有帮助，也可以继续延长另测新卦的时间。

10.7学通周易需要学习相关历史常识吗？

要想学通周易，提高周易测卦水平，仅仅靠反复测算、寻找卦象、熟读卦辞、背诵卦义还是不够的，这只能算学得些操作技巧和皮毛。要想进一步提高自己的周易测卦水平，就不仅要知其然，还要知其所以然。这就需要认真研究周易产生的历史，学习周易的基本知识，包括知道周易研究经历了哪几个历史阶段，有哪些重要著作和有影响的学说等。只有打下雄厚的周易学问基础，才能大幅度提高周易测卦水平，做到言之成理，准确无误。

10.8学通周易需要精通相关术数常识吗？

中国术数典籍浩如烟海，流传千古，内容含量博大精深，芜杂不齐，广泛涉及天文学、气象学、预测学、风水学、数学、哲学、军事学、医学和历法等领域，但也夹杂了大量的神秘主义和迷信糟粕。因此，必须通过我们的认真研究和爬梳整理，才能取其精华、弃其糟粕，为当代周易测算所用，体现其学术价值和科学价值。此外，中国术数的种类与方法很多，要想通过它正确地预知未来，创立一门崭新的、现代的、先进的、科学的人类预测学，满足人预知自己前途命运的正常合理的心理需要和欲望，就必须坚持周易六十四卦的易德方向，抓住中国术数的本质。

P112-114

易学浩瀚，松涛林海，漫无涯际，气象万千。人每踱至其中，有啸傲林间，大呼快战，乐而忘返者；有慨然兴叹，诧其神异，不敢深入者；有漫步拾桠，偶有所得，便窃喜自得者；有怀抱一树，便惊呼得宝，指松为柏者；有徜徉树脚，集菇几朵，却不知其毒者；有砍几株杂树，搭个窝棚，即占山为王，自命不凡者；有皓首穷经，孜孜不倦，博采众说，融会贯通，学有所成者。然世相虽殊，共促目前国学热度大增，却也殊途同归。

如报载北京大学“乾元国学教室”应运开班，就是一例。全国数十位大企业家趋之若鹜，坐飞机、乘轿车，争先入班“闻道”求学。什么《周易》、《道德经》、《庄子》、《史记》等，皆为课程内容。当记者问到这些老板们为什么不学企业管理而心仪国学时，他们纷纷表示：“经济管理是‘技’，而这个是‘道’，学过之后心态变得平和多了，做事情不再浮躁，生意场上也有了自己的节奏。”“通过学习国学，了解中国传统文化，也更能了解我们的社会背景，看问题更全面了，自身会有所提升。”“学习国学，不仅仅增长了知识，而且对世界、对生命有了新的理解。”

由此可见，眼下包括企业精英、政坛新秀、学坛翘楚、芸芸众生的广大国人，这一日益高涨、方兴未艾的国学热情，正源自深掘中华传统文化精华，高扬中华民族精神，重振中华民族雄风的自觉，以及各自的读经心得。也正是这千百万爱经者、读经者的巨大热情与需求，为时代催生了许多穷经览史、察时观世、阐发先贤感悟、力申古经今义、弘扬中华传统文化的易学著作。

以上现象也使我们日益清楚地认识到，易经乃东方文化之精华，是今人开创伟大易德时代的光辉旗帜，是中华民族复兴的精神财富。我们有理由自信地说，与奠定并传承西方人文精神的圣经文化相比，奠定并传承东方人文精神的易经文化，不仅更悠久、更伟大，而且更高明、更深邃！它内涵丰厚，精思善辩，既是宇宙观、人生观，又是方法论、实践论，独创了天人合一、抽象宏观、深入具体、发人深省的线象思维。开天辟地、辩证统一、象数兼备、洞幽烛微、鸿篇伟构的易理宝库，深刻影响了中国人的思维方式、道德风范和民俗文化，为世界文化作出了巨大贡献，成为中华民族坚不可摧的精神支柱和历久弥新的智慧活泉。

所以，欲学中国之浩瀚文化，不得不学易。尤其在新的时代条件下，在国学日渐式微而有识之士呼唤传统文化精华回归的大背景下，我们更需要正确普及博大精深的易学知识，精易求德，立德立言，使我中华传统文化之源头与精髓传之久远！

笔者一直认为，易经文化，包罗万象，广泛至极——天地人伦、儒道墨法、高典宏章、世俗民风、胜景方物、风水堪舆、中医养生、道术秘方、相面测卦、气功武术、工农商学、兵法国策、三教九流，无不涉猎。懂易者，才能真正全面、深入地进入中华文化之内核。

然而，易虽至简，但要想登堂入室，提纲挈领，学有所成，用于实处，获得效益，还需正确把握易德——这是最根本的，也是本人之前由中国档案出版社推出的《八卦奥义》、《周易宝典》以及本书一以贯之的中心思想。

令人欣慰的是，上述易著出版后，这一理念已经得到越来越多的读者认可。一是普遍获得专家好评。在拙著获得国际周易学会颁发的“易学理论贡献奖”不久，一位蜀都名校的教授便在来信里说：“我发现这真是一部名符其实的宝典。您把周易的精髓演绎得如此精妙易读，把东方文化的精华剖析得如此令人神往，真正令人叹服。您把卦象与真理的启示联系起来，写出了不少的经典语句，令我如坐春风，如尝甘霖。我感觉，要真正振兴中国，必须学习周易，认真调整国人的思维方式，进而影响国人的行为方式，才真正能够继往开来。”二是好者日众。有沿海城市企业家协会、全球通VIP俱乐部名家讲堂等特邀笔者开讲易经智慧，把此书作为教材，探讨企业管理、危机化解、企业文化建设；有中年学者读毕兴奋异常，从小城连夜来电，急欲网上切磋：有老翁捧读叹言“竞觉得几十年来一点也不懂的易经，好像走到门口了。我读了您的书后，觉得这是一本解读易经最好的书，非常感谢您能为中国老百姓作了这么大的贡献”；又有劝笔者前往央视“百家讲坛”开坛授课者。三是传媒力荐。如凤凰卫视曾在专题节目里，对拙著内容、文风、特色等作了热情推介，激发了当前热度惊人的“读经热”和“盗版热”。

对于“读经热”，如读者确能从本书中获得启示，顺利入门，徜徉易境，掌握测卦诀窍，修养易德，燃亮智光，点拨人生，免走弯路，成就事业，造福大众，我自然乐观其成。对于“盗版热”，我则望其收手，期于中华民族的创意文化产业，作出真贡献，而非釜底抽薪，损人害己！

皇天厚土，水火金木，天干地支，五行八卦，、牢笼万物，浩瀚宇宙，奇门遁甲，趋吉避凶，阴寒阳热，消长盈缩——易经之奇，至美至善。它需要我们更多的专注、更多的实践和更多的探索。这一昔日由圣人制定，巫吏专管，主宰宫廷决策的神秘真经，这一中华民族泣血悲歌、慷慨激昂的壮丽史诗，这一超越千古、通天识地、益人劝世的智慧宝库，今日能成为官商草民、才俊学子品读修身、益智明理的处世宝鉴，不能不说是时代要求与历史的巨大进步！

周易意义之重大，自不待言，但读懂弄通易学却非易事。我们本着由浅入深、由易到难、全面系统的原则撰写拙作，主要考虑了三个因素：一则便于初涉易学者学易，二则便于易家精研易理，三则为各行业人士提供测算指南，务求实效。作为一种尝试，我们不敢断言以上原则都能有机融合为一体。但不妨自信地认为，通过艰苦经营，本书已基本达到“从入门到行家”的撰写目的，可视为易学新手、易学行家、各行业易学人士学习周易、精研易理、熟练用易之最佳读本，也可视为近年来少有之优秀易学宝典。

啊！这其中的苦乐、修为、奥秘、收获与感悟，如不深涉，安能尽知？唯望读者能自省、自觉、自乐了。行文至此，愿录昔日《易道》诗一首作结：

易德通幽，道法自然；宁静致远，逆境砺志。

传播美文，化育万方；涤心净虑，不亦乐乎？

柯可

丁亥年九月于广州