《龙文鞭影》是明朝著名学者萧良有编撰的一部关于蒙学教育的通俗读物。编者从丰富儿童的知识，开拓其视野出发，从卷帙浩繁的古代史书和诸子百家著作中，精心挑选了两千多则人物典故和各种轶闻趣事，内容涉及政治、经济、军事、文学、艺术、德行、儒林、方术、怪异、奸佞等众多方面。该书广采博求历史上正反两方面的典型事例，其目的是想通过这些故事的启发，对孩子们进行潜移默化的教育，让他们形成一种符合当时社会需要的伦理观、道德观、价值观、历史观，塑造他们忠孝节义、友爱善良的良好个性品质。

龙文，古时良马名，见鞭影则疾驰。《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，明代萧良有撰。后经杨臣诤加以增订，改名为《龙文鞭影》，形象地反映了该书“逸而功位”的效果。全书共辑录了包括孟母断机、毛遂自荐、荆轲刺秦、鹬蚌相争、红叶题诗、等两千多个典故，文字简练扼要，阐明故事梗概，可称之为一本典故大全。书中故事的标题以四言对仗的形式出现，各讲一个典故。逐联押韵，按韵编排，是一本著名的蒙学读物。

经典常新

前言

卷一

 一 东

 二 冬

 三 江

 四 支

 五 微

 六 鱼

 七 虞

卷二

 八 齐

 九 佳

 十 灰

 十一 真

 十二 文

 十三 元

 十四 寒

 十五 删

卷三

 一 先

 二 萧

 三 肴

 四 豪

 五 歌

 六 麻

 七 阳

卷四

 八 庚

 九 青

 十 蒸

 十一 尤

 十二 侵

 十三 覃

 十四 盐

 十五 咸

二集上卷

 一 东

 二 冬

 三 江

 四 支

 五 微

 六 鱼

 七 虞

 八 齐

 九 佳

 十 灰

 十一 真

 十二 文

 十三 元

 十四 寒

 十五 删

二集下卷

 一 先

 二 萧

 三 肴

 四 豪

 五 歌

 六 麻

 七 阳

 八 庚

 九 青

 十 蒸

 十一 尤

 十二 侵

 十三 覃

 十四 盐

 十五 咸

一 东

粗成四字 诲尔童蒙

介绍了编写此书的目的和方法：是专供少年儿童启蒙的读本，用四言韵文编写。

经书暇日 子史须通

告诉读者，读儒家经典“四书五经”的闲暇之余，还必须读诸子百家的书和史书。强调读经、史、子的重要性，并说明此书是少年儿童重要的辅助性读物。

重华大孝 武穆精忠

重华是舜帝的名。舜帝的父亲、后母及异母弟弟都对他不好，几次想害死他。但舜帝不计较，仍然孝敬父母，友爱兄弟。孔子称赞他是大孝子。

武穆是岳飞的谥号，他是南宋抗金名将，后被奸臣秦桧诬陷而遭杀害。他母亲在他投军前曾在他背上刺了“精忠报国”四个字。古人对忠、孝的虔诚，首举舜帝和岳飞。

尧眉八彩 舜目重瞳

尧是唐尧，古代圣君，把帝位禅让给舜帝。传说他“眉分八彩”，是帝王之相。

舜是虞舜，传说他每只眼里有两个瞳人，也是帝王之相。

商王祷雨 汉祖歌风

商汤时七年大旱，请太史占卜，太史说应杀人祭天。商汤愿用自己祭天，他剪发断爪，列数自己六条罪状。话才说完，方圆几千里降下大雨，这就是“仁”，“仁”是儒家思想的核心。

汉高祖刘邦在征伐英布班师途中从家乡沛县经过，与父老子弟欢饮，席间慷慨作歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”后世称为《大风歌》。

秀巡河北 策据江东

刘秀起兵后巡行河北，灭刘盆子、王郎，建立东汉政权，是为东汉光武帝。

孙权之兄孙策，十八岁与周瑜定计渡江，削平当地割据势力，在江东创立孙氏政权，受封讨虏将军。

太宗怀鹞 桓典乘骢

唐太宗李世民得到一只鹞鸟，很高兴，让它停在手臂上。他远远看见魏征，怕魏征劝谏，赶忙把鹞鸟藏在怀中。魏征假装没看见，向他奏事，奏了很久，而鹞鸟竟被活活闷死在怀里。

汉灵帝时，政治腐败，宦官当权，大臣们都惧怕宦官。桓典当侍御史独不怕宦官，宦官们对他又恨又怕。他常骑骢马外出巡行，京师的人都很惧怕，说：“行行且止，避骢马御史。”

嘉宾赋雪 圣祖吟虹

西汉梁孝王刘武喜欢招致文士。在一个雪花纷飞的日子，他在兔园大宴宾客。当时著名文人邹阳、枚乘、司马相如等也应召前往，三人都写了雪赋。

明太祖朱元璋化装出访，遇到彭友信。朱元璋便吟了他刚作的《虹霓》的前两句：“谁把青红线两条，和风甘雨系天腰。”让彭友信续完，友信续道：“玉皇昨夜銮舆出，万里长空驾彩桥。”明太祖很高兴，次晨便召见友信，任他为布政使。

邺仙秋水 宣圣春风

李泌七岁便能作文，唐玄宗在皇宫召见他。宰相张说称他为奇童，诗人贺知章说他“目如秋水”，是当“卿相”的料。后来李泌果然当了宰相，被封为邺侯。因为他喜好神仙术，所以称“邺仙”。  “宣圣”指孔子。汉武帝问东方朔：“孔子和颜渊哪个道德更高些？”东方朔答：“颜渊如桂馨一山；孔子如春风，至则万物牛。”

恺崇斗富 浑濬争功

西晋王恺和石崇比阔斗富。有一次，王恺的外甥晋武帝赐王恺一株两尺多高的珊瑚树，这么高的珊瑚树是罕见的。王恺拿出来在石崇面前炫耀，石祟竟用铁如意把它击碎，然后叫人把家藏的珊瑚树全拿出来，仅三四尺高的就有六七株，像王恺的那样高的就更多了。王恺见了，恍然自失。

西晋王浑和王濬一起受命征伐东吴，王浑不敢立即渡江，王濬却先入建康接受吴主孙皓的投降。第二天王浑过江，愧恨不平，与王濬相争，并上表王濬不受节制。王濬也不服，司马炎只好派范通去调解。为此王浑颇受人讥笑。

王伦使虏 魏绛和戎

王伦是南宋主和派人物，多次出使金国约定和议。在金前后两次被扣留十年，并在扣留中死去。

魏绛是晋国大夫，力主和戎族友好，被晋悼公采纳，派他和戎族结盟。

恂留河内 何守关中

东汉光武帝刘秀任命寇恂为河内太守，负责转输军需，并与冯异镇压绿林军。

汉高祖刘邦让萧何留镇关中，输送士卒粮饷，军需不乏，刘邦认为他功劳第一，后被封侯。

曾除了谓 皓折贾充

宋真宗时，丁谓迎合皇帝大建道观，排挤寇准。并勾结宦官，独揽朝政。仁宗即位后，王曾为相，贬丁谓为崖州司户参军。人们对此拍手称快。

三国时吴国皇帝孙皓降晋，贾充问他：“你挖人眼球，剥人面皮，此何等罪刑？”孙皓回答说：“这是惩罚弑君不忠者。”贾充语塞，因为他在魏国做高官时派成济弑杀了魏国皇帝曹髦，正是一个“弑君不忠者”。

田骄贫贱 赵别雌雄

战国初，魏文侯以田子方为师。田子方在路上遇见太子，太子下车谒见，非常恭敬，而田子方却不回礼，态度十分傲慢，还说：“贫贱者可骄人，富贵者不可骄人。”可见是个一身傲骨的人。

汉朝赵温，字子柔，为京兆丞，曾经叹息说：“大丈夫当雄飞，安能雌伏！”便弃官而去，是位有大志的人。

王戎简要 裴楷清通

晋王戎、裴楷两人都是当时的名士。晋武帝问钟会：“谁可主持吏部事务？”钟会说：“王戎简要，裴楷清通，可当此任。”于是任命二人担任吏部郎。

子尼名士 少逸神童

晋朝王澄有次经过陈留郡，问这个郡有哪些名士。小吏回答有江应元、蔡子尼。王澄说：“这地方当大官的很多，为什么只介绍这两个人？”小吏说：“您问的是人才，不是问的谁官位高。”

南朝宋人刘少逸十一岁就善于写文章，时人称他为神童。P1-5

《龙文鞭影》是明朝著名学者萧良有编撰的一部关于蒙学教育的通俗读物。龙文是古代良马的名称，它见到鞭影就会向前疾驰。意思是说孩子们汲取了知识的源泉后才能够健康成长，在人生的道路上迅跑。

萧良有，明朝人，字以占，号汉冲，汉阳人。自幼聪颖异常，史书上称他为神童，明神宗万历八年进士，历任国子监祭酒、史馆修撰等职。他以大学者的身份，站在关心整个封建教育的高度，编写了《蒙养故事》一书。后来杨臣诤对此书加以增订，分为上、下卷，并将书名改为《龙文鞭影》。清末文人李恩绶又将此书校订增删了一次，于光绪年间刊行。清朝还有李晖吉、徐溃二人仿照《龙文鞭影》的体例，续编了《龙文鞭影二集》两卷。

编者从丰富儿童的知识，开拓其视野出发，从卷帙浩繁的古代史书和诸子百家著作中，精心挑选了两千多则人物典故和各种轶闻趣事，内容涉及政治、经济、军事、文学、艺术、德行、儒林、方术、怪异、奸佞等众多方面。作者广采博求历史上正反两方面的典型事例，是想通过这些故事的启发，对孩子们进行潜移默化的教育，让他们形成一种符合当时社会需要的伦理观、道德观、价值观、历史观，塑造他们忠孝节义、友爱善良的良好个性品质。当然，书中也难免存在着一些封建性的糟粕，如愚忠愚孝、神鬼迷信，这是今天的读者在阅读此书时所应当摒弃的。

书中故事的标题以四言对仗的形式出现，无疑增强了可读性和语言的节奏感，这是非常符合孩子们的阅读心理和阅读趣味的。

我们在整理此书时，对全书两千多则故事全部采用，并将其译成现代白话文，译文在如实传达每则故事的思想内涵和价值取向的基础上，力求做到文字的通顺和晓畅，对于在文字表达和内容把握上可能存在的偏差和失误，敬请专家和读者指正。