本书为中国历史大讲堂之一。该书讲解了曹操挟天子以令诸侯、刘备三顾茅庐、赤壁之战、诸葛亮治蜀、八王之乱、侯景之乱、祖逖北伐、孝文帝改制、周灭北齐等发生在三国两晋南北朝时期的重大历史事件。全书语言通俗，史料丰富，可读性、可靠性强。

“历朝大事本末”丛书由张习孔和林岷先生主持编写，从上个世纪80年代末开始酝酿，90年代中期完成初稿，在本次出版前，作者又对原书稿进行了仔细的订正，剔除了一些不够准确的用语，增补了部分篇章，核对了有关史料。全书寓观点于叙事，既有专业的厚度，又不乏诙谐和幽默，文笔平实流畅，通俗易懂。该丛书共分九卷、十册，包括先秦、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋朝、辽夏金、元朝、明朝、清朝等，本书为其中之一。

曹操挟天子以令诸侯

曹操屯田

官渡之战

曹操的抑制豪强与“唯才是举” 

刘备三顾茅庐

孙吴据江东

赤壁之战

九品中正制的实行

刘备据蜀

夷陵之战

诸葛亮治蜀

诸葛亮南征和北伐

曹魏灭蜀

司马氏代魏

西晋灭吴

西晋的占田、课田制

八王之乱

永嘉之乱

偏安江左

祖逖北伐

五胡十六国兴亡(上)

五胡十六国兴亡(下)

苻坚统一北方

淝水之战

孙恩、卢循起义

刘裕北伐

南朝政权更替

土断人户

寒人掌机要

梁武帝的统治

侯景之乱

拓跋氏建国

北魏统一北方

坞屯壁聚

太武帝灭佛

孝文帝改制

六镇风暴与河北、关陇起义

河阴之变

魏分东西

宇文泰实行府兵制

周灭北齐

民族大融合

范缜坚持《神灭论》

曹氏父子的诗歌成就

南北朝乐府民歌

北朝的石窟艺术

郦道元注《水经》

祖冲之的科学贡献

贾思勰著《齐民要术》

附录：大事年表

三国中的曹魏政权，是曹操集团在东汉末年的军阀混战中，扫灭群雄，统一北方的基础上建立起来的。曹操取得“挟天子以令诸侯”的优越政治地位，则是他发展势力，统一北方，最终建立政权的重要条件。

曹操(155～220)，字孟德，沛国谯县(今安徽亳县)人。祖父曹腾是东汉宦官，桓帝时任中常侍大长秋，封费亭侯。父亲曹嵩是曹腾的养子，袭费亭侯爵，曾任司隶校尉、大司农等职。汉灵帝卖官时，又“货赂中官，及输西园钱一亿万，故位至太尉”。曹操少年时机警，有谋略，而任侠放荡，不重操行，故未引起时人的重视，只有太尉桥玄等深为赞誉。名士许劭则认为他是“治世之能臣，乱世之奸雄”。

曹操二十岁举孝廉，出任洛阳北部尉。造五色棒，悬挂门左右各十余根，“有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之。后数月，灵帝爱幸小黄门蹇硕叔父夜行，即杀之。京师敛迹，莫敢犯者”。迁顿丘(今河南清丰西南)令。后征拜议郎，又上书为被宦官杀害的大将军窦武、太傅陈蕃讼冤。

中平元年(184)春，黄巾起义爆发，旬月之间，天下响应，京师震动。曹操被任命为骑都尉，随皇甫嵩、朱倩镇压颍川(治所在今河南禹县)黄巾军，因功迁任济南(治所在今山东历城东)相。济南所属十余县，县官多阿附贵戚，仗势贪赃枉法，胡作非为。曹操上任后，奏免了八个县官。济南地方淫祀极盛，多至六百余祠。曹操到任后，毁祠屋，禁绝吏民祠祀。于是“奸宄逃窜，郡界肃然”。后来，朝廷将他征还，任为东郡(治所在今河南濮阳西南)太守。当时权臣专政，贵戚横恣，曹操不愿违心迎合他们，得罪他们又恐连累家族，于是托病不就任，回归乡里。他筑室于谯县城外，春夏读书，秋冬打猎以自娱乐，等待机会，施展才能。

中平五年(188)，汉灵帝自黄巾起义后，留心军事，为加强京师禁军力量，组建西园新军，设置西园八校尉以统领。以宦官蹇硕为上军校尉，袁绍为中军校尉，曹操为典军校尉等。各校尉皆受上军校尉蹇硕统辖。曹操因此成为东汉皇室核心武装的将领之一。

中平六年(189)，灵帝死，少帝继位，何太后临朝。大将军何进等欲尽诛宦官，何太后不同意，何进等召并州牧董卓领兵进京以胁迫何太后。董卓未至，而何进被宦官杀死，袁绍等于是尽诛宦官。董卓进京后，把持朝政，废少帝刘辩，立刘协为帝，是为汉献帝。曹操和袁绍都拒绝与董卓合作，相继逃离洛阳。曹操改易姓名，潜行到陈留(今河南开封东南)，散家财，招兵买马。同时得到当地孝廉卫兹的资助，招募了五千士卒，组成一支队伍。十二月，起兵讨伐董卓。

袁绍逃离洛阳后，奔冀州，任勃海(治所在今河北南皮东北)太守。初平元年(190)正月，关东州郡起兵讨伐董卓，包括后将军袁术、豫州(治所在今安徽亳县)刺史孔严、冀州(治所在今河北临漳西南)牧韩馥、兖州(治所在今山东金乡西北)刺史刘岱、河内(治所在今河南武陟西南)太守王匡、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳(治所在今山东金乡西北)太守袁遗、济北(治所在今山东平阴北)相鲍信等。他们推勃海太守袁绍为盟主。袁绍自号车骑将军，并授给诸将官号。曹操也加人讨伐董卓联军行列，被授以行奋武将军。但当时诸将各自拥兵分屯各地，各有各的打算，都想保存实力抢占地盘，因此谁都不愿意率先出击董卓。

董卓为避关东联军兵锋，迁汉献帝于长安(今陕西西安)，焚烧洛阳宫殿。曹操对诸将说：“举义兵以诛暴乱，大众已合，诸君何疑!”今董卓“焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归，此天亡之时也。一战而天下定矣，不可失也”。诸将不听，于是曹操径自引兵西进，到荥阳(今属河南)，被董卓将领徐荣打败，自己也为流矢所中，士卒死伤甚多，退回驻地酸枣(今河南延津西南)。诸将置酒高会，不图进取。曹操责备他们，又为他们进攻董卓提出部署的设想，指出：“今兵以义动，持疑不进，失天下之望，窃为诸君耻之。”诸将还是不听。曹操兵少，又兼新败之后，不可能再单独采取行动，便与夏侯悖等去扬州(治所在今安徽寿县)募兵。扬州刺史陈温、丹杨(治所在今安徽宣城)太守周昕给他四千兵卒。回到龙亢(今安徽怀远西北)，这些兵大部分叛逃。后在捂县(今安徽宿县西南)等地收编流民千余人，以他堂弟曹洪所统领的家兵千余人为骨干，重新组建了一支队伍，进电河内。不久，关东联军解体，开始互相兼并、厮杀。袁绍从韩馥手中夺取了冀州。

鲍信对曹操说，袁绍为盟主，因权专利，将自生乱，将成为又一个董卓。要打垮他，我们的力量还不够，可先进取黄河以南，以待其变。初平二年(191)七月，黄巾军余部黑山军十余万进攻魏郡(治所在今河北临漳西南)、东郡。东郡太守王肱不能抵御，曹操于是进军东郡，击败黑山军。袁绍因此表奏曹操为东郡太守。

初平三年(192)，青州黄巾军百万进入兖州，攻陷任城(今山东济宁)，杀死任城相郑遂，接着又转战东平(今属山东)，杀死兖州刺史刘岱。这时候，曹操部将陈宫对曹操说，现在兖州无主，可以取之为争夺天下的基地。于是他前去劝说兖州刺史刘岱的属官迎曹操为兖州牧，说：曹操“命世之才也，若迎以牧州，必宁生民”⑦。此前曾劝曹操进取黄河以南的鲍信，也极表赞成，便与兖州的官员到东郡迎曹操领兖州牧。曹操遂进军兖州，攻打黄巾军于寿张(今山东东平西南)东，被黄巾军打败，鲍信战死。后经设奇伏，昼夜会战，终于迫使黄巾军投降，受降卒三十余万，男女百余万口，选其中精锐组成战斗力很强的队伍，号“青州兵”。曹操的武装力量进一步壮大，并以兖州作为发展势力的基地。

曹操任兖州牧以后，选拔毛玢为治中从事。毛玢认为在当前天下分崩离析，皇帝流亡，百姓饥馑的情况下，“兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，修耕植以畜军资，如此，则霸王之业可成也”。这就是说，要成就霸业，除了恢复生产积蓄军粮外，还要把皇帝控制在手里，用皇帝的号令去讨伐对立势力。曹操采纳他的意见，派使者前往长安，向汉献帝上奏表，表忠诚。

这时候，董卓已被司徒王允和吕布杀死，汉献帝又被董卓的部将李催、郭汜控制。曹操的使者中途被河内太守张杨阻挡，后经董昭说服张杨，才得以通过，到达长安。李催、郭汜打算扣留曹操的使者，经过钟繇的劝说，他们才让使者上达曹操的奏表，并对曹操厚加报答。曹操和朝廷建立了联系，表明了自己“乃心王室”，对汉献帝“真诚”。

初平四年(193)，曹操的父亲曹嵩避难琅琊(治所在今山东临沂北)，辎重百余辆，途中被徐州牧陶谦部下劫杀。其后曹操两次东征，讨伐陶谦，攻陷十余城，坑杀男女数十万于泗水，河水因此断流。所经过地方多杀戮，“鸡犬亦尽，墟邑无复行人”。陈留太守张邈等趁曹操东征，叛迎吕布为兖州牧，下属州郡县多响应。曹操回军后，经过艰苦作战，才把吕布、张邈等打败，巩固兖州基地。

P1-4

赫赫始祖，吾华肇造。

胄衍祀绵，岳峨河浩。

聪明睿知，光被遐荒。

建此伟业，雄立东方。

这是半个多世纪前我们祭祀轩辕始祖——黄帝时留下的华美篇章。

我国是有着6000年历史的文明古国，而不懈的考古发掘，还在不断延伸着她的历史源头。放眼全球，我泱泱中华，江山多娇；检点历史，我华夏文明，源远流长。从《周易》到《诗经》，自《天问》而《警世钟》，六七千年，流淌不息。曾经长时期居于世界前列的中华文明，为人类的进步无私贡献出了自己无数的珍藏。

曾几何时，延绵几千年的中华文明遭遇了暂时的挫折，“打倒孔家店”的激愤一度让很多人盯上了西方的月亮。改革开放之初，经济发展上与西方发达国家的巨大差距让媚外的思潮重新暗流涌动；但与之同时，过度物质化的西方国家，却把他们的目光重新投向东方文明的古邦，试图从中找寻人与自然和谐发展的良方。为此，我们曾一度犹豫彷徨，当一片飞叶被远风捎来时，我们因为分不清它来自仙草还是毒藤而迟疑；当一堆泥沙被湍流冲去时，我们为说不清它含金蕴宝还是藏污纳垢而烦躁。

随着经济与社会的持续发展，曾经徘徊在一些人心头的迷茫逐渐扫去。重视传统，回归本源，从中华文明中寻找持续进步的动力重新成为热门话题。清理我们的文化遗产，描绘她的真实面貌，发扬她的优秀传统，规划她的美好前程，是当代中国人既严肃又富有魅力的历史使命。

作为四大文明古国中唯一没有中断发展脉络者，我们的历史是最应珍视的一份遗产。但中国历史博大精深，古籍文献、文书档案浩如烟海，一部中国史，真不知从何处说起!

为了满足广大读者的需要，我社曾于2007年初出版了由在史学界享有崇高声望的老一辈历史学家编撰的《中国历史大讲堂丛书》“历朝史话”系列，获得了广大读者的认可。

我国传统的历史编纂学主要强调的是编年、纪传和纪事本末三种体裁。“历朝史话”系列丛书因为主要强调的是宏观和综合，以给读者描绘历史全貌为主要目的，所以在具体事件上着墨不多，略有缺憾。历史归根结底是人的历史，而人在历史中的作用往往是通过具体的事件来体现的。以事件为中心，既可以使历史事迹经纬明晰，始末原委一日r然，也符合读者的一般阅读习惯。因此，我们在“历朝史话”系列之外，另外约请史学界的专家撰写了这套“历朝大事本末”丛书。

本套丛书由张习孔和林岷先生主持编写，从上个世纪80年代末开始酝酿，90年代中期完成初稿，在本次出版前，作者又对原书稿进行了仔细的订正，剔除了一些不够准确的用语，增补了部分篇章，核对了有关史料。全书寓观点于叙事，既有专业的厚度，又不乏诙谐和幽默，文笔平实流畅，通俗易懂。

“历朝大事本末”系列丛书和此前出版的“文人谈史”系列丛书一样，是“历朝史话”系列丛书的姊妹篇，三套丛书从不同角度出发，共同演绎着丰富精深的中华历史，共同撑起了《中国历史大讲堂》丛书的宏构。

历史是一个辉煌的存在，历史学是一门智慧之学、启迪之学。我们衷心希望广大的读者能够从《中国历史大讲堂》系列丛书中汲取灵感，从6000年历史积淀中汲得智慧，熔铸出一个属于自己的、崭新的智慧王国。

中国国际广播出版社

2007年8月