本书为中国历史大讲堂之一。该书襭取了蒙—元王朝发生的43件历史大事，包括黄金家族的兴起、成吉思汗统一蒙古诸部，忽必烈开府金莲川，大夏兴亡等，并对这一历史阶段作了简明而宽泛的介绍。全书语言通俗，史料丰富，可读性、可靠性强。

“历朝大事本末”丛书由张习孔和林岷先生主持编写，从上个世纪80年代末开始酝酿，90年代中期完成初稿，在本次出版前，作者又对原书稿进行了仔细的订正，剔除了一些不够准确的用语，增补了部分篇章，核对了有关史料。全书寓观点于叙事，既有专业的厚度，又不乏诙谐和幽默，文笔平实流畅，通俗易懂。该丛书共分九卷、十册，包括先秦、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋朝、辽夏金、元朝、明朝、清朝等，本书为其中之一。

黄金家族的兴起

成吉思汗统一蒙古诸部

千户编组与怯薛之制

诸王分封

成吉思汗西征

真人西游

六征西夏

太宗之立

蒙金战争

定宗之立

庄圣教子

宪宗之立

忽必烈开府金莲川

钦察汗国的兴亡

旭烈兀西征

太宗、宪宗时的蒙宋战争

忽必烈与八思巴的会见

忽必烈与阿里不哥之争

世祖建元定制

李璃之乱

上都兴废

大都兴建

海都、都哇之乱

乃颜、哈丹之乱

伯颜伐宋

元朝对西藏的治理

成宗之立

大都之变

英宗亲政与南坡之变

两都之战

惠宗继统

脱脱更化

方国珍叛降

红巾军大宋政权的抗元斗争

天完政权的抗元斗争

陈友谅兴败

大夏兴亡

张士诚兴败

顺帝北归

察合台汗国兴衰

科举废行

元杂剧之兴

三史编纂

附录：大事年表

蒙古黄金家族自其传说中的始祖起，至公元12世纪末成吉思汗(1162～1227)统一蒙古各部、崛起于漠北，经过了大约四五百年的时间。

这个家族出自蒙古部，是唐代室韦的一支。《旧唐书·北狄传》称做蒙兀室韦，居望建河(今额尔古纳河)下游东岸的山林地带，后西迁至斡难(今鄂嫩河)、怯绿连(今克鲁伦河)、土兀剌(今土拉河)三河河源的不儿罕山(今蒙古大肯特山)一带。蒙古部最初只是一个包括乞颜和捏古思两个氏族的小部落，经过若干年的繁衍生息，逐渐强盛，原氏族发展出了很多分支。但是，直至1l世纪中叶以前，它依然是一个包括大小十几个氏族的比较弱小、分散的部落。《元朝秘史》、《圣武亲征录》和(波斯)拉施特《史集》等记载了黄金家族祖先的传说及其兴盛发展的历史。

黄金家族传说中的始祖孛儿帖赤那和妻子豁埃马阑勒从额尔古捏一昆(今额尔古纳河东山林地带)同渡腾汲思水，西迁至不儿罕山一带居住，生子名巴塔赤罕。下传11世，至成吉思汗的11世祖朵奔蔑儿干(又做脱奔咩哩犍)。朵奔蔑儿于有兄名都哇锁豁儿，为蒙古部朵儿边氏始祖。传说他额中生有一只独眼，能望见三程远处的事物。一日，兄弟二人同登不儿罕山眺望，都哇锁豁儿见一群百姓顺统格黎小河徙来，一辆黑车子前坐着一个美妙的女子，便对其弟说：“那女子若尚未嫁人，索与弟为妻。”遂遣弟前去探察。朵奔蔑儿干见女子果然生得俊俏，且未嫁人，于是就强娶她做了妻子。此女名阿兰豁阿(又作阿阑果火)，是豁里秃马惕首领豁里刺儿台蔑儿干(又作郭哩岱)之女。

阿阑豁阿先生了二子，一名不古纳台，一名别勒古纳台。从此二子繁衍出两个蒙古部落。既而夫亡，阿阑豁阿寡居，又生三子。长名不忽合塔吉，次名不合秃撒勒只，幼名孛端察儿。孛端察儿即是蒙古孛儿只斤氏的始祖。

孛端察儿稍长，“状貌奇异，沉默寡言，家人谓之痴。其母阿阑豁阿语人日：‘此儿非痴，后世子孙必有大贵者。”’母死后，五兄弟分家产，诸兄以其愚弱，不分与他。孛端察儿见兄长们不以兄弟相待，便说：“贫贱富贵，命也，资财何足道。”遂独乘一匹生断梁疮的秃尾青白马，愤然离去，顺斡难河至巴勒谆阿剌(又作八里屯阿懒)之地，结草庵而居。饮食无所得，遇有苍鹰猎兽，遂用马尾作套，捕鹰而养之。鹰即驯，则以鹰捕猎飞禽、野兔为食。居数月，有兀良哈部众数十家自统格黎小河之野逐水草迁至此地。孛端察儿每日到这群百姓处讨马奶喝，夜则归宿草庵。后其兄不忽合塔吉来寻，邀与俱归。途中兄弟相谋以兵征服这些兀良哈人。既而，以孛端察儿为先锋，率壮士往征，果胜。孛端察儿掳一孕妇为妻，生一子，取名札只刺歹。他就是蒙古札答阑氏的始祖。后来曾与铁木真结为安答的札木合即出自该部。

孛端察儿正妻所生之子，名八林昔黑刺秃合必畜(又作把林失亦赖秃合必赤、合必赤把阿秃儿、不合)。至此，家道稍盛，有了马群、隶民和奴婢。

成吉思汗八世祖名咩燃笃敦(又作蔑年土敦、土敦一蔑年，父即八林昔黑刺秃合必畜。土敦当即是突厥、回鹘的部族官名吐屯，此人当是有吐屯官职的人)。他的妻子名莫孥伦一塔儿浑。“塔儿浑’’是蒙古语“肥胖”之意。她生有七子后寡居。她拥有巨额的收入和财富，马和牲畜多到无法计算。她常常吩咐人把牲畜赶到一起，每当她坐在山头上，看到从山顶直到山麓大河边满是牲畜和遍地蹄印时，便喊道：“牲畜全聚拢来!”

莫孥伦性刚急，时有名为押刺伊而(又作札剌亦儿、札剌儿、阻卜札刺部)的蒙古人，遭邻族契丹人屠掠，身材如鞭子一般高的儿童全被杀光；家具什物和牲畜也被洗劫一空。一部分离契丹稍远的人得以幸免，他们逃了出来，向斡难河、怯绿连河一带迁徙，到了莫孥伦的营地境内。他们掘草根为食，在牧场上掘出了许多坑，破坏了莫孥伦儿子们驯马的地方。莫挈伦勃然大怒，驱车径出，碾伤了掘草的儿童，甚至有的被碾死。押剌伊而人怨愤，他们尽驱莫孥伦的马群以去。莫孥伦诸子不及被甲，便前往追击，为押刺伊而人所败，六子皆死，押刺伊而人乘胜杀莫孥伦，灭其家。唯长孙海都尚幼，被乳母藏于积木中得免。

此前，莫孥伦第七子纳真(又作纳臣把阿秃)按蒙古人的习俗在八刺忽部民家为赘婿，也幸免于难。事后，纳真将海都接往八剌忽之地。海都稍长，纳真与八刺忽怯谷诸民，共立为君。后海都与纳真联合八剌忽部，起兵攻灭押剌伊而，虏其民为奴隶，由此势力渐强。近旁部落归之者渐众。此后，纳真一支将营地移至斡难河下游。海都先在八剌忽真之地，后又迁回不儿罕山故地。

海都死后，其次子察刺孩领忽(又作察刺合领昆)嗣为首领，他是蒙古泰赤乌氏(又作泰亦赤兀惕)之始祖。泰赤乌部人数众多，拥有无数军队。察剌孩领忽与长子想昆必勒格二人都有辽朝的部族官号。此时，蒙古部在漠北地区已是一支比较强大的势力。察刺孩父子的时代，当是蒙古部强盛的起点。

海都长子伯升豁儿多申(又作伯升豁儿多黑申、拜姓忽儿)生一子名屯必乃薛禅，他是成吉思汗四世祖。伯升豁儿早亡，按照蒙古人的习惯，察刺孩领忽娶嫂为妻，又生二子。一名坚都一赤那(又作建都一赤那，意为公狼)，一名兀鲁克臣一赤那(又作玉烈贞一赤那，意为母狼)。这两个儿子的后代形成了两个部落，他们被称为赤那思部落(赤那思为赤那一词的复数)。屯必乃的后裔形成了另一支强大的势力集团，并一直与泰赤乌部联合。

屯必乃薛禅生二子，长子合不勒罕(又作合不勒合罕、葛不律寒)，次子(捋)薛赤列。屯必乃卒，合不勒被推举为首领，“管辖了全蒙古百姓”。他是成吉思汗黄金家族列祖中第一个称汗的首领。从他繁衍出许多氏族和分支，他的子孙被称为“乞牙惕氏”。在蒙古诸部中，他声名昭著，很受尊敬。合不勒及其儿子们都非常勇敢和能干。辽末金初，蒙古部建立起了强盛的兀鲁思。

P1-4

赫赫始祖，吾华肇造。

胄衍祀绵，岳峨河浩。

聪明睿知，光被遐荒。

建此伟业，雄立东方。

这是半个多世纪前我们祭祀轩辕始祖——黄帝时留下的华美篇章。

我国是有着6000年历史的文明古国，而不懈的考古发掘，还在不断延伸着她的历史源头。放眼全球，我泱泱中华，江山多娇；检点历史，我华夏文明，源远流长。从《周易》到《诗经》，自《天问》而《警世钟》，六七千年，流淌不息。曾经长时期居于世界前列的中华文明，为人类的进步无私贡献出了自己无数的珍藏。

曾几何时，延绵几千年的中华文明遭遇了暂时的挫折，“打倒孔家店”的激愤一度让很多人盯上了西方的月亮。改革开放之初，经济发展上与西方发达国家的巨大差距让媚外的思潮重新暗流涌动；但与之同时，过度物质化的西方国家，却把他们的目光重新投向东方文明的古邦，试图从中找寻人与自然和谐发展的良方。为此，我们曾一度犹豫彷徨，当一片飞叶被远风捎来时，我们因为分不清它来自仙草还是毒藤而迟疑；当一堆泥沙被湍流冲去时，我们为说不清它含金蕴宝还是藏污纳垢而烦躁。

随着经济与社会的持续发展，曾经徘徊在一些人心头的迷茫逐渐扫去。重视传统，回归本源，从中华文明中寻找持续进步的动力重新成为热门话题。清理我们的文化遗产，描绘她的真实面貌，发扬她的优秀传统，规划她的美好前程，是当代中国人既严肃又富有魅力的历史使命。

作为四大文明古国中唯一没有中断发展脉络者，我们的历史是最应珍视的一份遗产。但中国历史博大精深，古籍文献、文书档案浩如烟海，一部中国史，真不知从何处说起!

为了满足广大读者的需要，我社曾于2007年初出版了由在史学界享有崇高声望的老一辈历史学家编撰的《中国历史大讲堂丛书》“历朝史话”系列，获得了广大读者的认可。

我国传统的历史编纂学主要强调的是编年、纪传和纪事本末三种体裁。“历朝史话”系列丛书因为主要强调的是宏观和综合，以给读者描绘历史全貌为主要目的，所以在具体事件上着墨不多，略有缺憾。历史归根结底是人的历史，而人在历史中的作用往往是通过具体的事件来体现的。以事件为中心，既可以使历史事迹经纬明晰，始末原委一日r然，也符合读者的一般阅读习惯。因此，我们在“历朝史话”系列之外，另外约请史学界的专家撰写了这套“历朝大事本末”丛书。

本套丛书由张习孔和林岷先生主持编写，从上个世纪80年代末开始酝酿，90年代中期完成初稿，在本次出版前，作者又对原书稿进行了仔细的订正，剔除了一些不够准确的用语，增补了部分篇章，核对了有关史料。全书寓观点于叙事，既有专业的厚度，又不乏诙谐和幽默，文笔平实流畅，通俗易懂。

“历朝大事本末”系列丛书和此前出版的“文人谈史”系列丛书一样，是“历朝史话”系列丛书的姊妹篇，三套丛书从不同角度出发，共同演绎着丰富精深的中华历史，共同撑起了《中国历史大讲堂》丛书的宏构。

历史是一个辉煌的存在，历史学是一门智慧之学、启迪之学。我们衷心希望广大的读者能够从《中国历史大讲堂》系列丛书中汲取灵感，从6000年历史积淀中汲得智慧，熔铸出一个属于自己的、崭新的智慧王国。

中国国际广播出版社

2007年8月